材料作文“月有陰晴圓缺”導(dǎo)寫

景曉強

【文題】

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的作文。

月有陰晴圓缺，世人悲喜因之而生，但月亮還是那個月亮。

【寫作指導(dǎo)】

這是一則具有思辨性、比喻性的作文材料，三個分句之間彼此關(guān)聯(lián)，形成張力。

“月有陰晴圓缺”，說的是客觀現(xiàn)實和自然規(guī)律，有變化流動的特性。“世人悲喜因之而生”，是說世人觸景生情，主體情感隨客體變化而發(fā)生變化?！暗铝吝€是那個月亮”，是說客體并不因主體認(rèn)知、情感的變化而變，也不因自身的外部變化而改變其本質(zhì)屬性。

這句話包含多組矛盾，主要矛盾是主體的情感認(rèn)識與客體的本質(zhì)屬性（主觀性與客觀性）。因景生情，是人之常情，也是一種審美狀態(tài)。人處于審美狀態(tài)時，往往會觸景生情，移情于物，對客體的認(rèn)識往往也會產(chǎn)生一定的變異，但客體并不隨之而變。這句話還隱含一些次要矛盾，有情與景、主體與客體、審美與現(xiàn)實、變與不變、形態(tài)與本質(zhì)等。

可以順向立意：客體不隨主體情感、認(rèn)識的變化而變化。

也可逆向立意：雖然客體不變，但主體會賦予客體以意義，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。

【原文展示】

變月

王婧勰

黛玉詠海棠“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，認(rèn)為芙蓉花最是婉約動人，有人卻言海棠又名斷腸花，最是不吉利。人們因為主觀的感受而產(chǎn)生不同的想法，但海棠還只是那朵海棠。

翻過一頁頁史書，踏過歷史的繁蕪，從不乏文人騷客對景抒懷。對著同一個赤壁，客曰：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！倍K子卻說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”客與蘇子，一個細(xì)膩敏感，一個豪邁不羈，感慨也就隨之而變。

對懷念故鄉(xiāng)、渴望團(tuán)圓的蘇軾來說，“但愿人長久，千里共嬋娟”便是他闊大胸襟的寫照；對懷念亡妻、寂寞悲傷的蘇軾來說，他也有那“明月夜，短松岡”的一番愁腸。月亮還是那個月亮，而觀月詠月之人的心境發(fā)生了變化，也就是所謂的“情隨事遷，感慨系之矣”了。

風(fēng)花雪月，自然界的一切都是亙古的，世界是變化的，日升月落，物換星移。人世就像一個漩渦，不斷翻滾涌動，而萬物又都是不變的，月缺月圓，天晴雨落，而月亮“卒莫消長也”，天也依舊是那片天。從細(xì)微處見，月亮變了，月亮又沒變。

從宋玉 “歲忽忽而遒盡兮”的悲秋到易安綠肥紅瘦的喟嘆，從屈原的淚灑汨羅到魯迅的“以血薦軒轅”，心境變了，人事變了，而他們所悲所悼之景、之物，卻成了永恒，在歷史的長河中奔流不息。

人都有悲觀消極的一面，也都有樂觀豁達(dá)的時候，可能是在面對那半杯水時發(fā)出不同的感嘆，也可能是在接到那張診斷書之后的不同的生活方式。就像那玫瑰與日日春的故事，一個認(rèn)為只在春天開花，一個卻想著開花時每天都是春天，不同的想法決定了不同的態(tài)度，不同的態(tài)度決定了不同的命運，而客觀上，彼此又并無太大不同。

泰戈爾的《飛鳥集》中有這樣一句話：“玻璃燈因為瓦燈叫它作表兄而責(zé)備瓦燈，但明月出來時，玻璃燈卻溫和地微笑著，叫明月為‘我親愛的，親愛的姐姐”。對于同一種處境，玻璃燈卻給予了不同的回應(yīng)，事物的變與不變也由此可見了。

人們常說“窺一斑而見全豹”，像月的陰晴圓缺，人們的悲喜變化，終究月亮本身是不變的，也可以由此窺見許多了吧！

【升格理由】

這篇考場作文優(yōu)點比較明顯：語言較成熟，能巧妙引用詩文，也能有理性分析。但是文章的缺點也比較典型：結(jié)構(gòu)不甚合理，層次感不強，論證過程有重復(fù)之嫌。因此對主旨的表達(dá)缺少針對性。故而主要針對以上缺點進(jìn)行升格。

【升格例文】

月之變

王婧勰

黛玉詠海棠“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，認(rèn)為海棠花最是婉約動人；有人卻言海棠又名斷腸花，最是不吉利。人們因為主觀的感受而產(chǎn)生完全不同的想法，但海棠還只是那朵海棠。

誠然，世界是變化的，日升月落，物換星移，人世就像一個漩渦，不斷翻滾涌動；而萬物又都是不變的，月缺月圓，天晴雨落，而月亮“卒莫消長也”，天也依舊是那片天。從細(xì)微處見，月亮變了，月亮又沒變。

翻過一頁頁史書，踏過歷史的繁蕪，從不乏文人騷客對景抒懷。從宋玉“歲忽忽而遒盡兮”的悲秋到易安“綠肥紅瘦”的喟嘆，從屈原的淚灑汨羅到魯迅的“以血薦軒轅”，心境變了，人事變了，而他們所悲所悼之景、之物，卻成了永恒，在歷史的長河中奔流不息。

對著同一個赤壁，客曰：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！倍K子卻說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”客與蘇子，一個細(xì)膩敏感，一個豪邁不羈，感慨也就隨之而變。對懷念故鄉(xiāng)渴望團(tuán)圓的蘇軾來說，“但愿人長久，千里共嬋娟”便是他闊大胸襟的寫照，對懷念亡妻寂寞悲傷的蘇軾來說，他卻只有那“明月夜，短松岡”的一番愁腸。月亮還是那個月亮，而觀月詠月之人的心境發(fā)生了變化，也就是所謂的“情隨事遷，感慨系之矣”了。

人都有悲觀消極的一面，也都有樂觀豁達(dá)的時候。可能是在面對那半杯水時發(fā)出不同的感嘆，也可能是在接到那張診斷書之后的不同的生活方式。就像那玫瑰與日日春的故事，一個認(rèn)為只在春天開花，一個卻想著開花時每天都是春天，不同的想法決定了不同的態(tài)度，不同的態(tài)度決定了不同的命運。

泰戈爾的《飛鳥集》中有這樣一句話：“玻璃燈因為瓦燈叫它作表兄而責(zé)備瓦燈，但明月出來時，玻璃燈卻溫和地微笑著，叫明月為‘我親愛的，親愛的姐姐”。對于同一種處境，玻璃燈卻給予了不同的回應(yīng)，事物的變與不變也由此可見了。

【評點】

經(jīng)過結(jié)構(gòu)的部分調(diào)整，這篇考場作文已經(jīng)有了比較明顯的提升。

文章由黛玉的海棠詩引入題旨，進(jìn)而分析其中的辯證關(guān)系；再從歷史的長河中汲取素材，進(jìn)一步分析變與不變的道理；更以蘇軾的“赤壁”與“明月”為例，重點闡述變與不變，自然引出文章中心“不同的想法決定了不同的態(tài)度，不同的態(tài)度決定了不同的命運”；最后以泰戈爾的文字收束全文，給人以思考的余地。

（編輯：于智博）endprint