公勇勤樸 桃李芬芳

學(xué)校簡(jiǎn)介：湖南省益陽市箴言中學(xué)，是省一級(jí)重點(diǎn)高中。她的前身箴言書院，系“咸同中興三名臣”之一的胡林翼于1854年創(chuàng)辦，至今已有近160年歷史。箴言人發(fā)揚(yáng)“公勇勤樸”的精神，為社會(huì)培養(yǎng)了三萬多名學(xué)子，近些年來向清華、北大輸送了數(shù)百名精英。

教師簡(jiǎn)介：何文魁，高級(jí)教師，浙江省省級(jí)教壇新秀，多次獲得全國征文大賽優(yōu)秀指導(dǎo)教師榮譽(yù)。

【文題一】

近段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了個(gè)別人懷疑“狼牙山五壯士”抗日斗爭(zhēng)事跡真實(shí)性的言論，混淆了試聽，抹黑了英雄?？谷沼⑿鄹鹫窳只貞浽谏缴习翁}卜吃的故事，有的人就引申到八路軍的紀(jì)律作風(fēng)問題。無獨(dú)有偶，之前，網(wǎng)絡(luò)上也有對(duì)英雄邱少云事跡真實(shí)性的詆毀，用振振有詞的所謂“生理學(xué)”說辭詮釋。

這種“詆毀說”，引爆了一直以來引而不發(fā)的思想“燃點(diǎn)”——互聯(lián)網(wǎng)“顛覆觀”背后的歷史虛無主義，以及“過度反思”所掩蓋的文化不自信和價(jià)值觀危機(jī)。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考，自選角度作文。

【例文】

英雄的凈土

林欣

目之所及，山川相繆，小橋流水，稻田炊煙，草靜風(fēng)平，一片凈土。

你可曾想過，這一方祥和安樂，是在多少先輩烈士的鮮血澆灑下，緩慢成長(zhǎng)起來的？

然而當(dāng)下，卻存在一種亂象。無論是對(duì)“狼牙山五壯士”事跡真實(shí)性的懷疑，還是以八路軍在山上拔蘿卜吃的經(jīng)歷來質(zhì)疑八路軍的紀(jì)律作風(fēng)，亦或是用所謂“生理學(xué)”言論來詆毀邱少云事跡，都讓人痛心疾首。英雄們用血肉之軀鑄成堅(jiān)固長(zhǎng)城，捍衛(wèi)了一方安寧，如今，我們卻反來誣陷毀謗他們，令他們?nèi)绾涡陌玻《@些體現(xiàn)歷史虛無主義的現(xiàn)象，更讓我們驚覺，是否，中國人的文化自信，早已一籬獨(dú)去？

龔自珍有言：“滅人之國，必先去其史。”歷史是戰(zhàn)火紛飛的見證者，是磨洗前朝的傾聽者，也是傾城往事的訴說者。英雄是鐵血?dú)v史的根基，而這一切向英雄潑污的言論，竟是想將一個(gè)大國的歷史生生拔起嗎？

英雄不會(huì)輕易地消亡。正如古巴革命領(lǐng)袖菲德爾·卡斯特羅在最后的告別演講中所言：“我終將離去，但理想不朽。”英雄保護(hù)的理想，埋葬著崢嶸歲月和熱血年華，在歷史的變遷中，過去與現(xiàn)在，炮火與笙歌交匯。守護(hù)正義的英雄，將他所信仰的理想世代相傳，埋在一代又一代人的血脈之中，無法抹去。西子湖畔，岳飛墳前，書寫著“忠奸自古同冰炭，毀譽(yù)于今辨?zhèn)握妗钡脑娋??？v然時(shí)代被盲目與疑竇所浸染，但英雄的信念只要一息尚存，便不會(huì)為他人所挾。

但是，僅有英雄精神發(fā)揮作用是不夠的。駁雜的信息充斥，人們極易被錯(cuò)誤的信息牽著鼻子走。英雄也是平凡人，等曲終人散，時(shí)光流淌，人們不會(huì)再銘記那段過往。

悠悠歲月過，大地不再滿目瘡痍，而是被遍地芒草野花覆蓋，一片生機(jī)。英雄就如朝陽芒草，扎根土地，在安靜的時(shí)光里，鏗鏘著生命的對(duì)答。我們更應(yīng)守護(hù)好這份安靜，如此，在漫卷煙波里遠(yuǎn)去的英雄才能含笑轉(zhuǎn)身，欣然感嘆：一片凈土。

【文題二】

近日，機(jī)器人“小冰”寫詩一事引發(fā)熱議，“小冰”是微軟團(tuán)隊(duì)開發(fā)的智能機(jī)器人，它不僅公開出版了詩集《陽光失了玻璃窗》，并在某都市報(bào)開設(shè)專欄“小冰的詩”。據(jù)稱，“小冰”內(nèi)存中國當(dāng)代數(shù)百位著名詩人的作品數(shù)據(jù)，借助強(qiáng)大的經(jīng)驗(yàn)記憶功能，通過數(shù)據(jù)篩選和隨機(jī)整合寫出全新詩句。有詩人稱，“小冰”的詩歌已形成獨(dú)特風(fēng)格、偏好和行文技巧。

上述事件引起了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇作文。

【例文】

非真情如何妙手

曾家幸子

近日，器人“寫詩”大熱，名叫“小冰”的機(jī)器人寫詩，率爾操觚，瞬息立就，眾人無一不嘆為觀止?？蛇@一小小機(jī)械當(dāng)真能將人類之精華詮釋恰當(dāng)嗎？就我看來，此不過是文字游戲罷了。

詩者，必經(jīng)歷喜怒哀樂憂傷懼，抒發(fā)內(nèi)心的所想所感。詩就像一本個(gè)人的自傳。我們讀李白，少時(shí)“十五觀奇書，作賦凌相如”，正當(dāng)壯年時(shí)“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”……凡此種種，都是個(gè)人遭遇凝練而成，一字一句皆歷歷之遭逢，一顰一笑皆悠悠之詩語。

如果將“技藝”分為“技”和“藝”，那么不管是小冰還是阿爾法狗，這些機(jī)器人所停留的層面只是在“技”而已。在思維與情感方面，不管是表現(xiàn)手法還是思想感情，它們也許還不如看圖寫話的小朋友們。像“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這樣嘔心瀝血的千古名句是永遠(yuǎn)無法被創(chuàng)作出來的。

詩者，要有所感悟，抒發(fā)自己在品節(jié)或事業(yè)方面的感悟。古今中外的偉大詩人，或?yàn)楣γ?，或?yàn)閲藜页穑驗(yàn)閻矍樽杂?，都是想通過詩歌來抒發(fā)自己的感想。雖然小冰名為寫詩，但是詩歌的美感是用人工智能無數(shù)次運(yùn)算堆砌起來的。我們讀詩，讀的是人生的歷程，是求而不得的靈魂。

詩者，要自身有所期盼，抒發(fā)自己對(duì)于家國天下或者個(gè)人生活方面的愿景。陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，是家國天下之愿景；李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，是自我個(gè)人之愿景。而區(qū)區(qū)小冰，一不為家國天下興亡有所感悟，二不為個(gè)人成敗而有所希冀，真情不存，其詩讀起來也是索然無味的。

人工智能蓬勃發(fā)展，雖然沒有至真性情難以成詩，可是它們的種種能力，比起人類卻是有過之而無不及。我們所需要的是適當(dāng)利用，帶來更多的社會(huì)便利，以將人類從繁瑣的社會(huì)工作中解放出來。

（編輯：李躍）endprint