讓學(xué)生在想象中進(jìn)入古詩(shī)意境

江蘇省濱?？h八灘第二中學(xué) 崔海波

讓學(xué)生在想象中進(jìn)入古詩(shī)意境

江蘇省濱?？h八灘第二中學(xué) 崔海波

詩(shī)歌是作者在一定的情境中有感而發(fā)，同時(shí)蘊(yùn)含了作者豐富的想象和強(qiáng)烈的思想情感，然而古詩(shī)特定的結(jié)構(gòu)形式卻又使學(xué)生難以深入體會(huì)這種意境。怎樣引導(dǎo)學(xué)生突破這一學(xué)習(xí)難點(diǎn)呢？筆者巧妙采取多種形式的想象方法，取得了理想的效果。

情境性想象 補(bǔ)充性想象構(gòu)圖性想象 發(fā)散性想象 典故性想象

蘇教版初中語(yǔ)文課本中有許多的古詩(shī)，古詩(shī)有別于其他文體，它具有時(shí)代性、概括性、跳躍性和含蓄性。要讓學(xué)生達(dá)到身臨其境、如見(jiàn)其人、如經(jīng)其事的境界，就必須根據(jù)古詩(shī)的特點(diǎn)，采取多種形式誘發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象。

一、讓學(xué)生在情境性想象中進(jìn)入詩(shī)的意境

古詩(shī)是作者在一定時(shí)代背景下心理狀態(tài)的反映，體現(xiàn)了詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，充滿了對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)時(shí)代的情感。

如陶淵明的《歸園田居（其一）》一詩(shī)導(dǎo)入時(shí)，我讓學(xué)生試想象一下，一個(gè)人從早到晚在外勞動(dòng)，晚上回來(lái)的路上衣服都被露水沾濕了，該是什么樣的感受與心情……然后投影出示本詩(shī)詩(shī)句，讓學(xué)生想象一下詩(shī)人所描寫的是一幅怎樣的圖景，使學(xué)生眼前浮現(xiàn)出：在南山腳下的豆地里雜草長(zhǎng)得很茂盛……于是詩(shī)人一起床就到南山下鋤草，晚上，在皎潔的月光下，肩扛一把鋤頭，穿行在草木遮掩的山路中，衣服都被草木上的露水打濕了這樣一幅美麗的“帶月荷鋤歸耕圖”，學(xué)生從想象中感同身受到作者并沒(méi)有勞動(dòng)的艱辛，反而非?？鞓?lè)。為什么有這樣的快樂(lè)呢？我再讓學(xué)生朗讀“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，聯(lián)系當(dāng)時(shí)詩(shī)人的生活背景，想象他的“愿”是什么：從字面上看，是想多收些豆子，若從作者的處境和心情揣測(cè)，那么他的愿望就是隱居躬耕，不與世俗同流合污。通過(guò)這樣一系列想象，真正讓學(xué)生如臨其境，與詩(shī)人思想共鳴。

二、讓學(xué)生在補(bǔ)充性想象中進(jìn)入詩(shī)的意境

古詩(shī)語(yǔ)言精辟，有很大的跳躍性，必須通過(guò)想象充實(shí)內(nèi)容，才能讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。

如王建的《十五夜望月》，全詩(shī)只有四句，卻描述了八月十五中秋普天之下都在望月懷人的闊大場(chǎng)景。而前兩句寫月景，卻不帶一個(gè)“月”字，所以要理解詩(shī)的意境就必須通過(guò)補(bǔ)充性想象。如首句寫月色只用兩個(gè)字——“地白”。那么“地白”是什么樣的？為什么會(huì)“地白”？啟發(fā)學(xué)生想象——是因?yàn)樵旅鞫o人以積水空明、澄靜素潔之感，聯(lián)想到李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”。第二句中的“桂花”，學(xué)生想象可能是月中的桂花，這是暗寫詩(shī)人望月，正是全篇點(diǎn)題之筆。第三、四句，詩(shī)人望著明月，推己及人，想象普天下人一定都和自己一樣望月懷人，從而巧妙地?cái)U(kuò)大了望月的范圍，而且把自己的“別離思聚”的情意表現(xiàn)得非常委婉。

三、讓學(xué)生在構(gòu)圖性想象中進(jìn)入詩(shī)的意境

古詩(shī)言辭精練，含義深刻，有時(shí)一首詩(shī)便是一幅內(nèi)容豐富的畫面，甚至是多幅畫。我想學(xué)生對(duì)畫面體會(huì)到了，其中的意境也就感受出來(lái)了。

如杜甫的《春望》，在詩(shī)中，作者描寫了三幅圖畫：一幅是“國(guó)破圖”，國(guó)都已被叛軍攻破，祖國(guó)山河依然存在，長(zhǎng)安城到處是一片狼籍，草木叢生；一幅是“觸景生情圖”：詩(shī)人睹物傷情，見(jiàn)到開(kāi)放的鮮花，忍不住悲愴濺淚；看到鳥(niǎo)兒在樹(shù)上不斷地鳴叫，那鳥(niǎo)鳴聲讓詩(shī)人魂悸心驚；還有一幅是“焦慮憂思形象圖”，詩(shī)人滿頭白發(fā)如冰雪，因焦慮而頻頻搔首。我先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，在頭腦中一一勾畫出這些圖畫，并用語(yǔ)言描述出來(lái)，然后再讓學(xué)生用素描將一幅幅畫下來(lái)，從而使學(xué)生在身臨其境之中加深了對(duì)詩(shī)意的理解，切身地感受到詩(shī)人感時(shí)恨別的感情。

四、讓學(xué)生在發(fā)散性想象中進(jìn)入詩(shī)的意境

古詩(shī)語(yǔ)言概括性強(qiáng)，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，這需要通過(guò)學(xué)生發(fā)散性的想象，才能深刻地體會(huì)詩(shī)的意境。

如文天祥的《過(guò)零丁洋》中的“起一經(jīng)”“四周星”“山河破碎”“身世沉浮”“惶恐”“零丁”“汗青”等詞義概括性都較大?！捌鹨唤?jīng)”，包括了詩(shī)人進(jìn)入仕途的整個(gè)過(guò)程；“四周星”，包含了詩(shī)人起兵抗元頻繁不斷戰(zhàn)斗的四年；“山河破碎”，涵蓋了南宋局勢(shì)危殆的整個(gè)情形；“身世沉浮”，囊括了詩(shī)人一生沉??；“惶恐”與“零丁”都是“一語(yǔ)三關(guān)”，既指地點(diǎn)，又指與這兩個(gè)地點(diǎn)相關(guān)的事件，還指自己的心情；“汗青”，用的是喻義。這些都需要引導(dǎo)學(xué)生作發(fā)散性想象，即對(duì)原有的內(nèi)容通過(guò)想象的作用擴(kuò)大和展開(kāi)，從而有助于理解詩(shī)意，尤其是蘊(yùn)含其間的寧死不屈，為祖國(guó)、為民族、為正義事業(yè)而奮斗一生的戰(zhàn)斗豪情和至死不變的愛(ài)國(guó)精神，并對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈熏陶感染的作用。

五、讓學(xué)生在典故性想象中進(jìn)入詩(shī)的意境

古詩(shī)內(nèi)容豐富多彩，涉及古今中外，尤其是用典的頻率較高。而詩(shī)人的用典主要是借歷史事件來(lái)委婉地表達(dá)情感。

如《泊秦淮》第一、二句描繪了一幅詩(shī)人在輕輕的暮靄和淡淡的月光籠罩寒意可感的河水，籠罩沉寂沙灘的情境之中，將船停泊在靠近河邊的酒家。作者渲染這悲涼氣氛的目的是什么，學(xué)生難以明白。而第三句直敘“商人不知亡國(guó)恨”，讓學(xué)生難以捉摸，為什么這么敘說(shuō)呢？第四句給予了答案——“隔江猶唱《后庭花》”。至此學(xué)生還是不能明白，《后庭花》與亡國(guó)有什么關(guān)系呢？在學(xué)生了解《后庭花》典故后，我讓學(xué)生想象“酒家”中是什么樣情景，學(xué)生便明白了，原來(lái)晚唐統(tǒng)治者們當(dāng)時(shí)“猶”像250年前南朝君主那樣竟然在唐王朝面臨嚴(yán)重危機(jī)時(shí)，仍在酒店里面縱情聲色，過(guò)著荒淫的生活。這樣學(xué)生對(duì)詩(shī)的意境也理解了，作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂憤之心也觸摸到了。

總之，我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中，要根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)涵，誘發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，有利于學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生賞詩(shī)的水平。