提高古代詩(shī)詞課堂教學(xué)實(shí)效的方法例析

摘要：古代詩(shī)詞是中華悠久歷史文化的典型代表，也是高中語(yǔ)文教學(xué)中的基礎(chǔ)內(nèi)容。掌握古代詩(shī)詞鑒賞方法能夠讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，在學(xué)習(xí)和鑒賞的過(guò)程中汲取中華文化的精華。語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞閃爍著耀眼的光芒，提升了學(xué)生的鑒賞能力，使學(xué)生的情操得到熏陶，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中起著非常重大的作用。

關(guān)鍵詞：古代詩(shī)詞；高中語(yǔ)文；有效教學(xué)；情景交融

中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)深厚，而古代詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶和精華。由于古詩(shī)詞的創(chuàng)作年代距離現(xiàn)在比較遙遠(yuǎn)，跟學(xué)生的日常生活差距較大，所以學(xué)生很難完全掌握古代詩(shī)詞的內(nèi)涵。在傳統(tǒng)的古代詩(shī)詞教學(xué)中，教師講解詩(shī)往往采取全文翻譯的方式，這樣不但使詩(shī)詞的整體美感遭到破壞，而且還顯得枯燥乏味，毫無(wú)生機(jī)，讓學(xué)生產(chǎn)生唯恐避之不及的心態(tài)。因此，在這種情形下，提升古代詩(shī)詞的教學(xué)水平就顯得尤為突出。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐就古代詩(shī)詞的高效教學(xué)方式進(jìn)行研究和分析。

一、引用意象欣賞法到古代詩(shī)詞教學(xué)

中國(guó)的古代詩(shī)詞，絕大部分是通過(guò)意象表情達(dá)意的。意象在一首詩(shī)歌中往往透露出作者的思想感情，教學(xué)中抓住意象讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞和分析，能夠使學(xué)生運(yùn)用較為簡(jiǎn)單和容易的方式把握詩(shī)詞的思想感情和主旨，從而進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的理解和掌握。

例如，在人教版語(yǔ)文必修2中的《短歌行》一詩(shī)的教學(xué)中，筆者首先創(chuàng)設(shè)了一種情境：酒是絕大部分人都非常感興趣的一個(gè)話題，在中華文化中，酒是不可或缺的一部分。許多文人墨客都跟酒結(jié)下了不解之緣，同時(shí)也為我們留下了許多跟酒相關(guān)的美詞佳句。同學(xué)們能不能舉一些有關(guān)酒的意象，并且說(shuō)出其中所蘊(yùn)含的思想感情？其中有的學(xué)生提到“一壺濁酒喜相逢”中的“酒”代表著喜悅和快樂(lè)的思想感情；有的學(xué)生提到“紅酥手，黃藤酒”中的“酒”表達(dá)出作者內(nèi)心的無(wú)奈、怨恨的思想感情；有的學(xué)生提到“濁酒一杯家萬(wàn)里”中的酒表達(dá)出作者思念故鄉(xiāng)的思想感情；有的學(xué)生提到“舉杯澆愁愁更愁”中的“酒”蘊(yùn)含了作者憂愁、哀怨的思想感情；有的學(xué)生提到“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”中的“酒”表現(xiàn)出作者此刻內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。還有的學(xué)生提到“葡萄美酒夜光杯”表現(xiàn)出邊關(guān)士兵奮勇殺敵的凌云壯志。從中可以看出，酒是中華文化不可或缺的重要組成部分。與此同時(shí)，酒象征著一種文化，許多文化的靈感都來(lái)源于酒，當(dāng)我們舉起酒杯就會(huì)想起故鄉(xiāng)的點(diǎn)滴……看來(lái)，酒經(jīng)常跟我們的情感相聯(lián)系，今天我們一起來(lái)欣賞曹操的《短歌行》通過(guò)酒表達(dá)出怎樣的思想感情。通過(guò)運(yùn)用意象欣賞法，使得學(xué)生對(duì)詩(shī)詞形成自己的理解和體驗(yàn)，從而進(jìn)行學(xué)習(xí)和鑒賞，這是一種頗為有效的教學(xué)方法。

二、引用情景交融法到古代詩(shī)詞教學(xué)

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，語(yǔ)言是其中一種不可或缺的知識(shí)傳遞方式，教師可以將這一傳遞方式充分的運(yùn)用到古代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和鑒賞的整個(gè)過(guò)程中。通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)節(jié)的描述，充分還原古代詩(shī)詞所要表現(xiàn)的意境，把學(xué)生引入到具體的詩(shī)詞情景當(dāng)中，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味。同時(shí)從作者的角度充分發(fā)揮自己的想象力，想象自己如果是詩(shī)人，在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景下，會(huì)流露出怎樣的思想感情，自己當(dāng)時(shí)的狀態(tài)是怎樣的，這樣與詩(shī)人充分的融合到一起，從而和詩(shī)人進(jìn)一步產(chǎn)生情感上的共鳴，充分體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的思想感情。

例如，在人教版高中語(yǔ)文必修3中《琵琶行》的教學(xué)過(guò)程中，筆者先運(yùn)用語(yǔ)言對(duì)所要表現(xiàn)出的意境和畫面進(jìn)行詳細(xì)的描述，將學(xué)生們帶入到詩(shī)歌所描繪的情景當(dāng)中：秋意濃濃，寒氣逼人，在夕陽(yáng)西下的潯陽(yáng)江畔水緩緩地朝著盡頭流去，在江岸邊一匹瘦骨嶙峋的老馬默默等待著主人給朋友送別。江上一葉扁舟，里面的游人四目相視，竟無(wú)語(yǔ)凝噎，只是靜靜地飲酒，別離的氣氛回蕩在四周。這時(shí)江岸傳來(lái)陣陣琵琶聲，兩位游人一同被琵琶聲所吸引而忘卻了自己的離別之愁。在筆者的講述中，學(xué)生們都閉上雙眼靜靜聆聽，一邊展開豐富的想象，想象著自己要是作者，面對(duì)與友人的別離，心中會(huì)有怎樣的波瀾起伏，一邊品味作者當(dāng)時(shí)的心情和詩(shī)詞所表達(dá)的意境。與此同時(shí)還要體會(huì)詩(shī)作更為深入的內(nèi)涵和意義，首先必須掌握各種修辭手法的運(yùn)用，其次要熟悉詩(shī)詞的整體風(fēng)格。語(yǔ)言在古詩(shī)詞當(dāng)中的形式復(fù)雜多樣，有的委婉，有的豪邁，有的積極，有的消極。這些語(yǔ)言必須與詩(shī)人當(dāng)時(shí)所生活的時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)。最后要熟練地運(yùn)用句型和句式，研究和應(yīng)用詞匯。此外還要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們提前在課前準(zhǔn)備好所要講授的作者、寫作背景等資料，搜集相關(guān)資料之后學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和認(rèn)識(shí)會(huì)更為深刻和具體。

三、引用現(xiàn)代元素添加法到古代詩(shī)詞教學(xué)

高中教學(xué)中存在著嚴(yán)重的應(yīng)試教育，使得語(yǔ)文課堂教學(xué)中古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)變得單調(diào)無(wú)味。如果教師在古代詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中把詩(shī)詞鑒賞與視頻、圖片、音樂(lè)、吟唱音頻、電影等現(xiàn)代元素充分地融合在一起，這類現(xiàn)代元素與詩(shī)歌教學(xué)充分融合，那么教師的課堂教學(xué)就會(huì)充滿生機(jī)。

例如，人教版高中語(yǔ)文必修4中《望海潮·東南形勝》的教學(xué)過(guò)程中，筆者向?qū)W生展示了幻燈片，讓學(xué)生共同欣賞西湖的傳統(tǒng)景觀：平湖秋月、曲苑風(fēng)荷、花港觀魚、南屏晚鐘的壯麗景象。然后共同欣賞這首詞的吟唱版本，并讓學(xué)生進(jìn)行思考：這首宋詞描寫了一種什么樣的生活情景？并試著談一談詞人是從哪幾個(gè)方面描繪杭州這座城市的富饒與繁華的，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？同學(xué)們通過(guò)聆聽朗讀，歸納出這首詞描繪了錢塘湖的波瀾壯闊，這一地區(qū)百姓的富裕、悠閑；從地理位置、傳統(tǒng)歷史文化、自然風(fēng)貌、市井面貌以及民眾的日常生活五大方面描繪出錢塘地區(qū)的富饒與繁華，表現(xiàn)出作者感嘆、羨慕、贊揚(yáng)的思想感情。筆者接著問(wèn)學(xué)生，作者到底贊揚(yáng)了什么？同學(xué)們回答通過(guò)描寫國(guó)泰民安的狀態(tài)，贊揚(yáng)了杭州環(huán)境優(yōu)美、人民富裕、社會(huì)秩序良好的生活情景，從而進(jìn)一步歌頌這一地區(qū)官員政績(jī)突出。通過(guò)播放幻燈片和詩(shī)詞吟唱，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞詩(shī)詞歌賦的興趣和熱情，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的積極性和主動(dòng)性，每個(gè)學(xué)生都積極地參與到課堂討論中來(lái)，各抒己見，將課堂氣氛推向高潮，從而提高了古代詩(shī)歌的教學(xué)效果。

總之，提升每一位學(xué)生古代詩(shī)詞歌賦的學(xué)習(xí)水平和能力，使整體的教學(xué)水平得以提升，是每一位語(yǔ)文教師的責(zé)任。培養(yǎng)學(xué)生古代詩(shī)詞學(xué)習(xí)和鑒賞的能力和水平，是素質(zhì)教育最基本的要求，培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的人文素養(yǎng)，同樣具有非常重要的意義。因此，教師在運(yùn)用古代詩(shī)詞高效教學(xué)方法的過(guò)程中，同樣也要關(guān)注與學(xué)生之間的探討和交流，共同領(lǐng)悟和討論古代詩(shī)歌所蘊(yùn)含的意義，只有這樣，才能夠最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞鑒賞能力和水平的提高，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生的綜合發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：鄭麗鶯（1977— ），女，福建省仙游一中一級(jí)教師，主研方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。endprint