古人“修煉”出的領(lǐng)導(dǎo)力

改變從自我開始，讓我們通過古人領(lǐng)導(dǎo)力的“修煉”對照自省，同時也讓當(dāng)下的管理者懂得，比別人發(fā)現(xiàn)得多，反應(yīng)得快，推理更有效，能密切結(jié)合自己生活中所學(xué)到的知識發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，使領(lǐng)導(dǎo)者把下屬吸引到自己的周圍，并形成堅不可摧的力量。

交易心理學(xué)里有句名言：播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該是修煉和修為的過程，是與每一位管理者做人的境界緊密聯(lián)系在一起，從而能改變其命運(yùn)。就像古人說：“為政以德則治，不以德則亂”“君子所貴在德”。因此，古人在領(lǐng)導(dǎo)力方面重視人的素質(zhì)與品格，重視領(lǐng)導(dǎo)者行為的精神。要構(gòu)筑良好的領(lǐng)導(dǎo)力，就必須塑造良好的領(lǐng)導(dǎo)人格，其思維方式與方法和當(dāng)今國內(nèi)外研究領(lǐng)導(dǎo)力的方式與方法殊途同歸。

自省—批評與自我批評

春秋時期，齊景公自從宰相晏嬰死了之后，一直沒有人當(dāng)面指責(zé)他的過失，因此他心中感到很苦悶。有一天，齊景公歡宴文武百官，席散后，一起到廣場上射箭取樂。每當(dāng)齊景公射一支箭，即使沒有射中靶中心，文武百官都高聲喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，舉世無雙！”

事后，齊景公把這件事情對他的臣子弦章說了一番。弦章對景公說：“這件事情不能全怪那些臣子，古人有話說：‘上行而后下效'，大王喜歡吃什么，群臣也就喜歡吃什么；大王喜歡穿什么，群臣也就喜歡穿什么；大王喜歡人家奉承，自然群臣也就常向大王奉承了?！本肮犃讼艺碌脑?，認(rèn)為很有道理，派侍從賞給他許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說：“那些奉承大王的人，正是為了要多得一點賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！”他說什么也不接受這些珍貴的東西。

管理啟示：一個成功的企業(yè)背后，都有一個能人。創(chuàng)業(yè)伊始，這些能人憑個人的膽識和敏銳的市場洞察力為企業(yè)贏得了市場份額。但隨著改革的深入，經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，經(jīng)營環(huán)境發(fā)生了重大變化，新知識、新技術(shù)大量應(yīng)用，競爭日趨激烈，經(jīng)營風(fēng)險也進(jìn)一步加大。企業(yè)若想要繼續(xù)馳騁“商場”，靠單打獨斗顯然不行了。企業(yè)家首先要摒棄自我為中心，察納雅言，博采眾長。

人類是一種思想復(fù)雜的生物，多數(shù)人都是只會看到自己的長處而不能發(fā)現(xiàn)自己的短處，只會看到別人的缺點而不會以自己的劣勢與別人的優(yōu)勢論短長，這就是人性的集中弱點。但身為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果在為人處事方面也是如此，便永遠(yuǎn)也不能成就大事。老子在《道德經(jīng)》中已經(jīng)明確點出了“知人者智、自知者明”這一千古至理，后人只要遵循古圣先賢的教誨，就一定可以在經(jīng)營事業(yè)方面披荊斬棘、直達(dá)峰巔。當(dāng)所有的人都告訴你你有多偉大時，這也就是你最容易受傷的時候。領(lǐng)導(dǎo)者喜歡怎么做，下面的人便也跟著怎么做。在我們的現(xiàn)實社會里，這樣的人和事屢見不鮮。所以，如果你想做一名卓有成效的管理者，一定要認(rèn)清自己的惡習(xí)，做到批評與自我批評，然后堅決改掉它，不能讓這些惡習(xí)成為下屬模仿的方向。

寬容—一個領(lǐng)導(dǎo)的美德

要治理好天下，必須要有雅量。比如宋太宗，在這方面表現(xiàn)得就很突出?！端问贰酚涊d，有一天，宋太宗在北陪園與兩位重臣一起喝酒，邊喝邊聊，兩臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功勞來。他們越比越來勁，干脆斗起嘴來，完全忘了在皇帝面前應(yīng)有的君臣禮節(jié)。侍衛(wèi)在旁看著實在不像話，便奏請宋太宗，要將這兩人抓起來送吏部治罪。宋太宗沒有同意，只是草草撤了酒宴，派人分別把他倆送回了家。第二天上午，兩人從沉醉中醒來，想起昨天的情景，惶恐萬分，連忙進(jìn)宮請罪。宋太宗看著他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子，便輕描淡寫地說：“昨天我也喝醉了，記不起這件事了?！?/p>

管理啟示：面對競爭日趨激烈的市場環(huán)境，一個領(lǐng)導(dǎo)者必需具備寬容的雅量，才能真正做到用好人才。美國心理學(xué)家威斯?fàn)柼匮芯空J(rèn)為，如果一個人能在完全放松、一點也不緊張，沒有雜念的狀態(tài)下工作，就能發(fā)揮他應(yīng)有的能力。領(lǐng)導(dǎo)者為員工創(chuàng)造一個寬松、和諧的外部環(huán)境也至關(guān)重要。

容人之長：現(xiàn)實生活中，我們常?？梢钥吹竭@樣一種現(xiàn)象：一些領(lǐng)導(dǎo)者也確有愛才之心，但是有一個上限，即所用之人不能超過自己。一旦發(fā)現(xiàn)所用之才在某些方面比自己高明，嫉妒之心便油然而生。這種“小肚雞腸”的人是難成大事的，管理者不可能是全才，下屬在某一方面超過自己是很正常的事。實踐證明，一個管理者用比自己強(qiáng)的人越多，其事業(yè)成功的系數(shù)也越大。

容人之短：“以人小惡，忘人大美，此人主所以失天下之士也”，說的就是要在維護(hù)原則的前提下對別人的短處有所容忍，因為越是在某些方面冒尖的人，其短處往往也越顯眼。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不僅要能夠容人之短，而且還要善用人之短。因為有些優(yōu)點和缺點、長處和短處往往是相對的。

容人之錯：“人非圣賢，孰能無過？”現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)，都難免遇到下屬沖撞自己、對自己不尊的時候，學(xué)學(xué)宋太宗，既不處罰，也不表態(tài)，裝裝糊涂，行行寬容。這樣做，既體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的仁厚，更展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的睿智，不失領(lǐng)導(dǎo)的尊嚴(yán)，而又保全了下屬的面子。以后，上下相處也不會尷尬，你的部屬更會為你傾犬馬之勞。對于一個企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)者的心胸寬廣能容納百川。但寬容并不等于是做“好好先生”，不得罪人，而是設(shè)身處地地替下屬著想，這樣的老板不是父母官，也稱得上是一個修養(yǎng)頗高的領(lǐng)導(dǎo)者。

明斷—機(jī)會競爭的“七寸”

沈括所著《夢溪筆談》中講了這樣一個故事：北宋名將曹瑋有一次率軍與吐蕃軍隊作戰(zhàn)，初戰(zhàn)告勝，敵軍潰逃。曹瑋故意命令士兵驅(qū)趕著繳獲的一大群牛羊往回走，牛羊走得很慢，落在了大部隊后面。有人向曹瑋建議，“牛羊用處不大，又會影響行軍速度，不如將它們?nèi)酉拢覀兡馨踩?、迅速趕回營地?！辈墁|不接受這一建議，也不作任何解釋，只是不斷派人去偵察吐蕃軍隊的動靜。吐蕃軍隊狼狽逃竄了幾十里，聽探子報告說，曹瑋舍不得扔下牛羊，致使部隊亂哄哄地不成隊形，便掉頭趕回來，準(zhǔn)備襲擊曹瑋的部隊。

曹瑋得到這一情報，便讓隊伍走得更慢，到達(dá)一個有利地形時便整頓人馬，列陣迎敵。當(dāng)吐蕃軍隊趕到時，曹瑋派人傳話給對方統(tǒng)帥：“你們遠(yuǎn)道趕來，一定很累吧，我們不想趁別人勞累時占便宜，請你讓兵馬好好休息，過一會兒再決戰(zhàn)。”吐蕃將士正苦于跑得太累，很樂意地接受了曹瑋的建議。等吐蕃軍隊歇了一會兒，曹瑋又派人對其統(tǒng)帥說，“現(xiàn)在你們休息得差不多了吧？可以上陣打一仗啦!”于是雙方列隊開戰(zhàn)，只一個回合，曹瑋便率軍就把吐蕃軍隊打得大敗。這時曹瑋才告訴部下：“我扔下牛羊，吐蕃軍隊就不會殺回馬槍而消耗體力，這一去一來，畢竟有百里之遙啊!我如下令與遠(yuǎn)道殺來的吐蕃軍隊立刻交戰(zhàn)，他們會挾奔襲而來的一股銳氣拼死一戰(zhàn)，雙方勝負(fù)難定；只有讓他們在長途行軍疲勞后稍微休息，腿腳麻痹、銳氣盡失后再開戰(zhàn)，才能一舉將其消滅?！?/p>

管理啟示：一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人一定有一套好辦法去判定市場上自己與競爭對手的優(yōu)劣形勢。如果自己處于優(yōu)勢，怎么都能將對手?jǐn)D出競爭領(lǐng)域當(dāng)然是最好不過的了，關(guān)鍵是很多時候是勝負(fù)難料的，你對擊敗競爭對手根本沒有什么把握，市場也看不出來對自己的企業(yè)多么有利，怎么辦？最重要的一件工作就是收集競爭對手的商業(yè)情報，這對你做出明確的判斷非常重要。當(dāng)競爭對手強(qiáng)時，不急于攻取，先示弱，再觀察，使其驕傲，待暴露缺點，有機(jī)可乘時再戰(zhàn)勝它。

會把握市場的領(lǐng)導(dǎo)者是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，但能夠創(chuàng)造競爭機(jī)會的領(lǐng)導(dǎo)者更是杰出的人才。以人管理，總是有漏洞可循的，因為人都是有弱點，有感情的，一個人的思想總是有局限的，在做決定，特別是重大決定的時候，一個考慮不周就可能出事。所以，不管具體用什么方法來判斷和執(zhí)行，一定要集思廣益，最好的辦法就是建立一個有效的決策機(jī)制，實行民主決策，明智決策。

真誠—成就別人也成就自己

三國時期，曹操手下有個謀士叫賈栩，非常被曹操所倚重。賈栩輕易不肯表態(tài)，也不結(jié)交朋黨，而正由于此，曹操對他比較看重。曹丕看中了賈栩的智慧與影響力，某天晚上到賈栩的府上拜訪，并當(dāng)面給賈栩跪下，請賈栩救他。要知道，曹操當(dāng)時已經(jīng)官封魏王，曹丕是王子，他能夠向賈栩跪下，在那個封建的時代，這可不是普通的禮節(jié)。即使是劉備三顧茅廬，也比不上曹丕對賈栩的跪下。

曹丕的這一舉動贏得了賈栩的忠心，后來賈栩給曹丕出了主意，讓曹丕成功地博得曹操的信任，并擠掉更得曹操歡心的曹植，成為了曹操的繼承人。

管理啟示：現(xiàn)代管理的關(guān)鍵在于管“心”，有時候僅給予物質(zhì)獎賞是不夠的。只有付出你真誠的東西，才可能換取員工的真心，這樣人才就會“士為知己者用”。比如領(lǐng)導(dǎo)者肯抽時間和他說明一切，最能讓下屬有被重視的感覺。

有時候，在領(lǐng)導(dǎo)者用“真誠換真心”放低姿態(tài)的一瞬間，很多難以解決的問題變得迎刃而解了。其實，在現(xiàn)代企業(yè)管理中就是激勵人心，就是管理者想辦法把下屬的積極性調(diào)動起來，讓他們把儲存的潛能發(fā)揮出來。

所以，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，不是要處心積慮地去壓制你的屬下，而是要想方設(shè)法讓這些比你更優(yōu)秀的人為你盡忠職守。身為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，要用事業(yè)造就人才，用環(huán)境凝聚人才，用機(jī)制激勵人才，用法制保障人才，把企業(yè)人才的積極性和創(chuàng)造性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好。一個真正的人才得不到重用，他必將另謀出路。卓越的領(lǐng)導(dǎo)不僅能使差的變?yōu)楹玫?，更重要的是使好的變?yōu)楦玫?。能把別人優(yōu)點變成自己優(yōu)點的人，一定能成為無往不勝的“老大”。