篆刻工藝在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

佘文明

摘 要：篆刻工藝由于其別具一格的獨(dú)特的標(biāo)志性、特有的藝術(shù)氣質(zhì)、深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)在中國眾多的傳統(tǒng)技藝?yán)锩摲f而出，被越來越多的設(shè)計(jì)師運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)里。但是傳統(tǒng)的篆刻工藝手法在運(yùn)用時(shí)，由于其篆刻字體設(shè)計(jì)演變較為粗糙、篆刻形態(tài)古板、篆刻章法布局欠缺等因素，需要進(jìn)行創(chuàng)新與再創(chuàng)作，因此，本文從篆刻工藝在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)里的標(biāo)志設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)和海報(bào)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用以及篆刻工藝技法，如運(yùn)刀方法、色彩方法和構(gòu)圖方法在其中的運(yùn)用這四個(gè)方面舉例進(jìn)行闡述，希望為篆刻工藝的應(yīng)用提供一些參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：篆刻工藝 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 運(yùn)用

在殷商時(shí)期篆刻工藝已經(jīng)出現(xiàn)，在中國歷史上，篆刻工藝常常與印章和傳統(tǒng)書畫聯(lián)系在一起，隨著時(shí)間流逝，篆刻工藝不斷發(fā)展，衍生出許多的藝術(shù)派別，表現(xiàn)多種多樣的藝術(shù)形式，也代表著不同時(shí)期的審美觀念。把篆刻工藝運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)里，不單單是把中國的傳統(tǒng)篆刻工藝引入平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更是借助這一傳統(tǒng)工藝摸索從國內(nèi)走向世界的創(chuàng)新發(fā)展路徑，使得更多的中華民族文化得以弘揚(yáng)與發(fā)展。

一、篆刻工藝在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)里標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

1.篆刻形式的運(yùn)用

（1）造型上相似的造型性創(chuàng)新

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)里標(biāo)志設(shè)計(jì)中創(chuàng)新地運(yùn)用篆刻形式，追求在造型上實(shí)現(xiàn)相似的造型性創(chuàng)新時(shí)，有以下需要注意的地方：一個(gè)是需要提煉出設(shè)計(jì)的牌子的名字里最富有代表性的字體，這種字體需要有針對(duì)性與明晰性；第二個(gè)是需要在處理字體時(shí)勢必要恪守篆書的章法；另一個(gè)則是需要但對(duì)于設(shè)計(jì)的整個(gè)造型采用適宜的處理手法使之得以實(shí)現(xiàn)完美無缺的篆刻效果。例如在設(shè)計(jì)2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志時(shí)就提煉出了“京”字作為代表字體進(jìn)行設(shè)計(jì)？譹？訛，使得標(biāo)志的造型更具代表性，簡潔明了。篆書的章法講究很多方面，一個(gè)是比例和諧協(xié)調(diào)，字體的排布要合適，講究平衡適宜；二則是錯(cuò)落有致，字體之間的空間要把握好，筆畫多的字不占過多空間，而筆畫少的字又不會(huì)占過小空間，疏密結(jié)合；三則是粗細(xì)有致，雖拙但巧等等。例如北京昌平二中的?；諛?biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)就創(chuàng)新運(yùn)用了篆刻的章法里的劃界與加邊。

（2）超越形似達(dá)到神似的造型性創(chuàng)新

在進(jìn)行超越形似達(dá)到神似的造型性創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，首當(dāng)其沖的要對(duì)篆刻字體的藝術(shù)特征、字體的排布的章法規(guī)律與篆刻的整個(gè)造型的藝術(shù)特征深入了解。例如黃士陵大師所篆刻的“西河郡”印章，大師把印章的表面旋轉(zhuǎn)九十度，結(jié)合西河郡三個(gè)字體的結(jié)構(gòu)特征，制造出一瀉百里的氣勢，給觀賞者營造了一種水流急速湍急的絕妙的境界。又比如益同集團(tuán)的標(biāo)志采用簡化的簡體文字取代了篆刻字體，使其更具可辨別性，而在造型上對(duì)字體的筆畫和架構(gòu)重新組合，體現(xiàn)了篆刻的形體彎折的藝術(shù)特征。

2.傳承意義的運(yùn)用

對(duì)于篆刻工藝來說，字體與圖形皆為表達(dá)情感的關(guān)鍵載體。但是篆書與簡體字差別巨大，如果直接把篆書運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)里，會(huì)對(duì)觀賞者的理解領(lǐng)會(huì)有一定的影響，因此需要巧妙地利用其傳承意義，對(duì)其進(jìn)行提取與重新設(shè)計(jì)。例如在設(shè)計(jì)秦蕙筍、李政道獎(jiǎng)學(xué)金的標(biāo)志時(shí)，設(shè)計(jì)師選擇了運(yùn)用小篆字體來表現(xiàn)篆刻工藝，不但能留有篆刻的韻味，還能便于被辨識(shí)與傳承，呈現(xiàn)了一種鄭重感與文化感。

二、 篆刻工藝在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)里字體設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

1.篆法的運(yùn)用

篆法指的是印刻文字的結(jié)構(gòu)、筆畫、偏旁部首的配比法則和印刻文字之間的聯(lián)系，同樣也是對(duì)于篆刻字體進(jìn)行藝術(shù)化處理手段。篆刻工藝?yán)锏谋磉_(dá)方式常常被運(yùn)用在字體設(shè)計(jì)里，例如平衡、驟變、交錯(cuò)等等。例如三木健設(shè)計(jì)的“結(jié)茶”文字，為了體現(xiàn)篆刻工藝表達(dá)方式里的平衡勻稱效果，他變換了結(jié)茶二字的偏旁部首的構(gòu)造，令其協(xié)調(diào)勻稱。又如在設(shè)計(jì)“肖和”印章時(shí)，設(shè)計(jì)者精巧地把禾字偏旁的右垂的豎筆畫驟變?yōu)橐桓本€，穿過口字旁的上部分，插進(jìn)肖字左下部分的間隙里，這種巧妙的處理，打破了古板的弊處，使整個(gè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)協(xié)調(diào)的美感。

2.意境的運(yùn)用

篆刻工藝?yán)锏囊饩持饕蕾嚒白焙汀翱獭眮頎I造，別具一格的意向美和形式美凸顯了篆刻工藝的藝術(shù)感，提升了高雅致遠(yuǎn)的品味格調(diào)。例如在齊白石設(shè)計(jì)的“撥云印”，提取了文字里撥開黑云顯現(xiàn)晴天的意思，運(yùn)用了小篆字體雕刻，巧妙地把云和雨字頂部的二十五個(gè)點(diǎn)分成六行，大點(diǎn)小點(diǎn)交錯(cuò)，點(diǎn)之間的距離與氣勢也各不相同，營造了一種疾風(fēng)驟雨降至的意境之美。

三、篆刻工藝在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)里海報(bào)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

1.篆書的運(yùn)用

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)里的海報(bào)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新運(yùn)用篆刻工藝，其中運(yùn)用最多的元素就是篆書，這種來源于象形文字的抽象字符卻又展現(xiàn)了事物結(jié)構(gòu)的形式美與律動(dòng)感。例如由田中一光設(shè)計(jì)的海報(bào)《文字的演技力》？譺？訛中，運(yùn)用了“眉”、“目”與“齒”的篆字體進(jìn)行了人臉化的處理，十分活潑生動(dòng)，很好地凸顯了森澤植字公司非?？粗凶煮w構(gòu)造來源的特性。運(yùn)用篆書元素，不但能展現(xiàn)海報(bào)畫面設(shè)計(jì)的濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還能凸顯海報(bào)主題的中心思想。

2.章法的運(yùn)用

篆刻工藝?yán)锏恼路ㄓ胸S富多樣的形式，十分靈活，印章需要在有限的范圍中用有限數(shù)量的字體展現(xiàn)篆刻的形式美。在章法中，最為關(guān)鍵的是平衡穩(wěn)健與虛實(shí)結(jié)合，更高的追求是巧拙有致與逸趣橫生。幾何美學(xué)是一種嚴(yán)密的有規(guī)律的設(shè)計(jì)語言，它與篆刻工藝的章法構(gòu)造有相似之處。如在海報(bào)《日本舞樂表演》？譻？訛的設(shè)計(jì)中，就汲取了篆刻工藝章法架構(gòu)的精華，把畫面平均分成等數(shù)量的正方形，再把這些正方形分成圓形、梯形等等的幾何圖案，運(yùn)用這些多樣的幾何圖案構(gòu)成歌舞伎的臉部、發(fā)型與服飾。雖然幾何圖案常常營造出一種嚴(yán)肅縝密的視覺感，但是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)歌舞伎的眼睛時(shí)，巧妙地把圓形和半圓形組合，同時(shí)傾斜一定角度，這樣人物的表情神態(tài)就顯現(xiàn)出來了，而嘴巴部分則采用大小不同的兩個(gè)圓形交錯(cuò)排列，為人物添加了一絲嬌艷魅惑的韻味。篆刻工藝運(yùn)用在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)里最常用的形式是印章，而想要?jiǎng)?chuàng)新，則需深入挖掘海報(bào)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法和創(chuàng)作靈感與篆刻工體之間的聯(lián)系，進(jìn)行再創(chuàng)作，才是使海報(bào)設(shè)計(jì)出彩的關(guān)鍵所在。

四、篆刻工藝技法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

傳統(tǒng)的篆刻工藝用途缺乏廣泛性，大多只在書畫作品里運(yùn)用到其章法，印章布局常常呆板又單一，這很容易使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生刻板印象，而通過新型的篆刻工藝技法，則能巧妙地化解這一個(gè)問題。

1.運(yùn)刀方法

篆刻的運(yùn)刀方法是我國傳統(tǒng)篆刻工藝?yán)飫?chuàng)作篆刻作品的僅有的實(shí)際操作手段。它是通過應(yīng)用刀法于金石材料上印刻印象，從而顯現(xiàn)圖像，或者描繪圖案、字體等等的符號(hào)。不一樣的運(yùn)刀方法能把刀痕顯現(xiàn)的造型和紋理隱藏于筆畫之中或者是之外，同時(shí)還于多變的字符筆畫之間顯現(xiàn)獨(dú)特的變化，使得平面設(shè)計(jì)帶有更多的趣味。如在設(shè)計(jì)德國一民間針灸協(xié)會(huì)的標(biāo)志時(shí)，設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用經(jīng)典的篆刻藝術(shù)元素，再結(jié)合拉丁字母作為的外部框架成為一個(gè)整體，其中的線條既自然又銳利，所用刀法顯現(xiàn)出來的遒勁有力的力量與犀利的線條感突出了針灸的特點(diǎn)，把無法描繪的針灸效果借助篆刻運(yùn)刀方法展現(xiàn)得淋漓盡致，還能展現(xiàn)我國博大精深的傳統(tǒng)文化的魅力，可謂是十分巧妙的設(shè)計(jì)。

2.色彩方法

色彩作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)里造型設(shè)計(jì)的關(guān)鍵元素之一，在運(yùn)用篆刻工藝在設(shè)計(jì)中時(shí)，可以利用豐富多彩，變化組合的色彩形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，使得觀賞者產(chǎn)生情感上的共鳴。不同于書畫里應(yīng)用的色彩，篆刻工藝?yán)锏纳蚀蠖嘁詨K狀的形式顯現(xiàn)，比較單一，以紅色為主，但特殊情況下也會(huì)使用金色作為底色。由于紅色在中國傳統(tǒng)文化里是喜慶熱情的象征，還是君王的正統(tǒng)色彩，備受中國人民喜愛，所以直到現(xiàn)代，紅色依然被廣泛運(yùn)用在篆刻中。例如，故宮博物院的院徽正是以紅色作為唯一的色彩。在設(shè)計(jì)院徽的時(shí)候，設(shè)計(jì)師提取了“宮”字作為圖案主體，運(yùn)用篆刻工藝把字體設(shè)計(jì)成古代君王使用的玉璽的形式？譼？訛，同時(shí)選用的紅色調(diào)又能體現(xiàn)故宮博物院這一個(gè)古時(shí)君王王宮的重要?dú)v史意義。不管是外部造型亦或者是色彩運(yùn)用方面，故宮博物院的院徽的設(shè)計(jì)理念沿襲了中國篆刻印章的傳統(tǒng)紅色調(diào)，象征著帝王王權(quán)又突出了故宮博物院的性質(zhì)，還能為現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新運(yùn)用篆刻工藝提供了參考價(jià)值。

3.構(gòu)圖方法

構(gòu)圖方法對(duì)于金石篆刻工藝這一實(shí)踐操作而言是非常關(guān)鍵的核心因素之一，同樣也是評(píng)判篆刻藝術(shù)品水平高或低的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在運(yùn)用篆刻工藝在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也要考究構(gòu)圖方法，其中包含了圖案與文字分布的變化、圖案與文字之間的組合的位置聯(lián)系，還有字體大小的變化、色彩的分布等等，同時(shí)還要結(jié)合篆刻工藝的藝術(shù)特征，把握好不同運(yùn)刀方法展現(xiàn)的筆畫與線條的差異性，才能盡可能好地處理好平面空間里的元素之間的關(guān)聯(lián)，使得平面設(shè)計(jì)的主題能夠更好地呈現(xiàn)出來。如《日本原子彈爆炸六十周年紀(jì)念》？譽(yù)？訛的平面海報(bào)設(shè)計(jì)里就十分巧妙地運(yùn)用了虛實(shí)相間的留白設(shè)計(jì)手法，把韻律感與平面設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，顯現(xiàn)了獨(dú)特的視覺效果。王序創(chuàng)新地運(yùn)用了篆刻工藝?yán)锏臍埲弊中问?，把多重的涵義隱含其中：一層是借助縱向與橫向的白色條紋分割開廣島長崎四個(gè)字體，暗喻原子彈把這兩個(gè)日本城市撕開，使其造成了不可挽回的摧毀的歷史事實(shí)；另一層也是借助篆刻工藝?yán)锏臍埲弊质址?，把廣島長崎四字進(jìn)行了筆畫的刪除減少，暗喻了戰(zhàn)爭的無情與殘酷以及對(duì)于世界人民的重大傷害?？梢?，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)里運(yùn)用篆刻工藝的獨(dú)特的構(gòu)圖方法，能夠突出設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)風(fēng)格，使其帶有傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味。

結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化越來越重視。平面設(shè)計(jì)也越來越重視中華傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，而篆刻工藝作為一種獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化，如何創(chuàng)新地運(yùn)用到其中來，是設(shè)計(jì)師們一直在摸索與探究的問題。本文通過舉例說明篆刻工藝創(chuàng)新應(yīng)用在標(biāo)志、字體、海報(bào)設(shè)計(jì)里，以及其技法的應(yīng)用技巧方法，希望能起到一定的參考意義，讓這個(gè)代表著中華民族人民思維模式與審美觀念的藝術(shù)形式得以更好地傳承與弘揚(yáng)。

注釋：

黃偉斌，黎文君. 中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性應(yīng)用[J]. 昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，02：83-86.

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徐偉強(qiáng). 篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 湖北工業(yè)大學(xué)，2017，04：26-40.

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