關(guān)于新形勢下高中德育教育的探索

范國儒

摘要：面對高中德育教育工作的新形式，需要每一個德育工作者不斷探索德育教育新方式、新途徑、新策略。一是借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)，寓理于事，寓理于人，以趣味化方式讓學(xué)生攝取價值經(jīng)驗。二是通過課堂教育主渠道，曉之以理，動之以情，以情感性的情商喚起增強學(xué)生的自我完善意識。三是挖掘德育教育新成果，樹之以標、率之以范，把學(xué)生的道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為。當然，除此之外，需要探索的還很多。

關(guān)鍵詞：新形勢 現(xiàn)代傳媒 高中 德育教育 途徑

隨著現(xiàn)代傳媒手段的突破性發(fā)展，電腦、手機等負載信息的功能越來越強大，傳統(tǒng)的德育教育方式在新形勢下越來越跟不上時代發(fā)展的需要。為此，迎頭趕上高中德育教育工作的新形式，需要每一個德育工作者不斷探索德育教育新方式、新途徑、新策略。

一、借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)，以趣味化方式讓學(xué)生攝取價值經(jīng)驗

治水之道在于疏而非堵。目前，家庭電腦的普及手機使用的大眾化，已成為時代、學(xué)校、家庭難以拒絕的事實。與其像“警察”一樣，成天把學(xué)生視為“小偷”，還不如因勢利導(dǎo)把現(xiàn)代傳媒工作當作招牌，把其獨特的教育價值挖掘出來。例如，通過教育內(nèi)容趣味化的處理，把它方便地輸出給學(xué)生，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)介入，以強大的吸引力吸引學(xué)生參與進來，在潛移默化中讓學(xué)生攝取價值經(jīng)驗，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。如果我們?nèi)匀幌褚酝粯?，把教育?nèi)容掛在口上，單調(diào)、枯燥、乏味地去向?qū)W生灌輸，學(xué)生肯定不會買我們的帳。學(xué)習興趣從何而來？教育效果從何談起？當然，在大眾傳媒技術(shù)高度發(fā)達的今天，通過這種途徑讓青少年獲取足夠的價值經(jīng)驗，增強道德意識，還需要教師創(chuàng)新性地開展工作。我們知道，在這一新形勢下，這一教學(xué)途徑在負載教育內(nèi)容的數(shù)量、復(fù)雜性、提取速度等方面已超遠遠超過了政治教材為基礎(chǔ)構(gòu)筑的課程經(jīng)驗，而且，德育成效的體現(xiàn)需要經(jīng)歷一個外部影響不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念逐漸外顯的復(fù)雜過程。所以，通過這一途徑把有效的德育教育建立在有意義的道德價值經(jīng)驗的學(xué)習與體驗之上，寓理于事，寓理于人，我們的德育教育才有有血有肉的故事，才有鮮活鮮亮的人物，才有真善美的價值經(jīng)驗的習得。至于簡單的道德說教、苦口婆心的無效啰嗦，也只能與低效德育效果說再見。

二、通過課堂教育主渠道，以情感性的情商喚起增強學(xué)生的自我完善意識

在目前的學(xué)校教育教學(xué)中，無論從哪個層面論起，過度關(guān)注學(xué)生的智力因素，是一個不爭的事實。事實上，非智力因素對學(xué)生的發(fā)展和成長也相當關(guān)鍵。在班級管理和德育教育工作中，如果我們以智力為基點，構(gòu)建學(xué)生的德育大廈，顯然會根基不牢、彼此失衡。如果我們以學(xué)生的非智力因素為基點，構(gòu)筑學(xué)生的德育大廈，則必然會付出就有回報。德育工作者通過課堂教育主渠道，曉之以理，動之以情，以情感性的情商喚起主導(dǎo)德育工作，讓學(xué)生在進行自我分析中，找到道德、情操的歸宿點，知曉人生價值的體現(xiàn)處，產(chǎn)生戰(zhàn)勝缺點、完善自我、超越自我的欲望。充分利用課前灌輸，每次選取一個針對性很強的小故事，曉之以理，動之以情，及時引導(dǎo)學(xué)生正確看待事物、正確評價事物。所以，德育工作，尤其是高中階段的德育工作必須轉(zhuǎn)向以學(xué)生的情感教育為中心，通過情感教育更加關(guān)注作為學(xué)習主體的學(xué)生的情操、情感喚起。更主要的是課堂滲透，思想政治課作為德育教育的主陣地，其作用與效果歷來受到肯定。所以，在課堂中通過創(chuàng)設(shè)既有科學(xué)性、藝術(shù)性又有情感性、教育性的教學(xué)情境，引入極具現(xiàn)實意義的政治與法律、道德與情操、社會與自然等方面的種種事件，讓學(xué)生身臨其境，調(diào)動自身情感通過傾聽、觀察、分析和比較去充分感悟體驗，教育效果才顯著。畢竟，在學(xué)習中有了情感的參與，所謂的感同身受效果才會顯現(xiàn)。

三、挖掘德育教育新成果，樹之以標、率之以范，把學(xué)生的道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為

在中華文化的德育寶庫中，不乏標桿、典范。但是，如果學(xué)生有了道德意識，而不懂得時時轉(zhuǎn)化，至少是我們教師缺乏方法。如果學(xué)生相比之下比以前有了思想上的進步、認識上的提高，我們能夠抓住那么一兩件能夠讓他感到驕傲或成功的事情，哪怕是小事，對學(xué)生來說，老師的及時發(fā)現(xiàn)和適時激勵對他來說就是莫大的成功。這也是我們常說的成功教育。所以，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在德育效果表現(xiàn)上的細微末節(jié)，給予第一時間的激勵性評價，無疑就是樹學(xué)生本身為標，其一定會率先“垂范”，把自己塑造的更好！同時，對其他同學(xué)來說，也是一種表率。所以，我們教師做到率先垂范還不夠，還要讓更多的學(xué)生率先垂范，把學(xué)生的道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為?？傊?，在新形勢下用這三種途徑開展德育工作，還需要在細處做許多創(chuàng)新性的工作。當然，除此之外，需要我們探索的還很多。但是，只要我們從更深層次上能夠?qū)W(xué)生道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為，就是對我們德育工作的最好評價。

參考文獻：

[1]楊丹.論如何加強高中學(xué)生的德育教育工作[J].素質(zhì)教育，2012，（08）.endprint