農(nóng)村學(xué)校品德與生活課程教科研的功能探析

摘 要：農(nóng)村小學(xué)品德與生活課是新課改薄弱地區(qū)的薄弱課程，如何開足、開齊品德與生活課仍是當(dāng)前的重要任務(wù)。文章從學(xué)校、教師、學(xué)生等方面闡述了品德與生活教科研的三大功能。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；品德與生活；教科研；課程資源

作者簡(jiǎn)介：熊亞蘭，湖北省公安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師。（湖北 公安 434300）

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）36-0105-02

小學(xué)品德與生活課程課程改革已推行多年，但在廣大農(nóng)村地區(qū)，如何開足、開齊相關(guān)課程，如何實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的簡(jiǎn)約、高效，以及如何帶領(lǐng)學(xué)生習(xí)得較高的交際能力，仍是品德與生活課程中亟待解決的問題。

一、農(nóng)村小學(xué)品德與生活課程的問題

1. 學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。在升學(xué)壓力面前，農(nóng)村學(xué)校教育普遍存在重智育輕德育、重教學(xué)輕育人的現(xiàn)象。在具體教學(xué)中，小學(xué)品德與生活課常被其他學(xué)科占用。有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)口頭上承認(rèn)品德課的重要性，但實(shí)際工作中卻忽視其教學(xué)的開展，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與生活課開足、開齊仍是當(dāng)前的重要任務(wù)。

2. 學(xué)科研究流于形式。比如，有教師在上四年級(jí)下冊(cè)“多種多樣的運(yùn)輸方式”這一課時(shí)，是按常規(guī)的教學(xué)，教師通過活動(dòng)的開展，引導(dǎo)學(xué)生了解目前的運(yùn)輸方式主要有水路、公路、鐵路、航空和管道等五種交通方式就算達(dá)到教學(xué)目標(biāo)了。然而，怎樣加深學(xué)生對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和感受呢？在課后的研討中，大家一致認(rèn)為，回歸生活的德育，要通過兒童自己的體驗(yàn)，來感受世界和認(rèn)識(shí)世界。這一課還要通過運(yùn)輸中的“速度、價(jià)格、運(yùn)量”這三方面的辯證關(guān)系，讓學(xué)生通過具體的案例去討論交流，從中得出交通運(yùn)輸必須堅(jiān)持“科學(xué)、合理、優(yōu)化、綠色”的原則，這樣才更符合道德教育作為教材編寫的“暗線”。

3. 學(xué)科作用認(rèn)識(shí)不清?，F(xiàn)在學(xué)校都非常重視安全問題，一般是班主任通過班會(huì)進(jìn)行。殊不知，不論品德與生活還是品德與社會(huì)，每一冊(cè)教材中都有安全教育的內(nèi)容?！敖】?、安全地生活”是小學(xué)品德與生活課程基本框架中“四個(gè)方面”的“一個(gè)方面”，此外，小學(xué)品德與生活課程還肩負(fù)著學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成功能，而這在其他課程中只是次要目標(biāo)甚至不在教學(xué)目標(biāo)之內(nèi)。羅曼·羅蘭說過，道德是行為，而不是知識(shí)。筆者認(rèn)為這句話是對(duì)品德與生活課程最好的注解。

二、農(nóng)村品德課教師應(yīng)具備較高的職業(yè)素養(yǎng)

當(dāng)前，很多農(nóng)村學(xué)校仍然沒有專職的品德與生活課教師，而由其他學(xué)科的教師兼任。在這種情況下，教師沒有足夠的時(shí)間和精力來開發(fā)一些貼近學(xué)生實(shí)際生活的課程資源，由此導(dǎo)致教學(xué)效果不盡人意。

1. 增強(qiáng)學(xué)科教師的使命感。在平時(shí)的教科研活動(dòng)中，讓老師們知道小學(xué)品德與生活課程在義務(wù)教育階段肩負(fù)著基礎(chǔ)和拓展的使命。小學(xué)一二年級(jí)開設(shè)品德與生活，到三年級(jí)品德與生活課程分為品德與社會(huì)、科學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)，到了初中，品德與社會(huì)課程又分為思想品德、歷史和地理。可見品德課程伴隨學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)階段，上好品德與生活課對(duì)他們的一生的行為習(xí)慣、個(gè)人品行、科學(xué)態(tài)度都有非常大的影響，教師只有具備這種使命感，才能使教學(xué)效率不斷提高。

2. 打造分課時(shí)課程資源認(rèn)同感。制約品德與生活課教師教學(xué)水平和課堂教學(xué)質(zhì)量的瓶頸，是沒有一整套分課時(shí)的課程資源。以教材中的主題單元為模塊，采取的流程是集體備課、整理和開發(fā)課程資源——專題匯報(bào)——專家組評(píng)議指導(dǎo)——修訂完善形成與教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來的現(xiàn)實(shí)課程資源——上報(bào)匯總。單元模塊課程資源包括教材、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及學(xué)校、家庭和社區(qū)中有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，反映兒童現(xiàn)實(shí)生活的各種資源。具體有單元主題的分析、教材分析、學(xué)情分析、重難點(diǎn)分析、單元內(nèi)每個(gè)課時(shí)的教案和針對(duì)教案整理或開發(fā)的PPT、視頻錄像、Flash、故事文本、調(diào)查采訪、音樂歌曲、網(wǎng)絡(luò)資源的網(wǎng)址、教師的反思、專家的點(diǎn)評(píng)等。這種形式的研討活動(dòng)至今已完成了3～4年級(jí)全冊(cè)和5～6年級(jí)上冊(cè)分課時(shí)的課程資源建設(shè)。

三、農(nóng)村品德課教師應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)高效、簡(jiǎn)約的課堂

1. 教師努力打造生態(tài)課堂。 學(xué)習(xí)做人是品德與生活課程的核心。比如，一年級(jí)的“我換牙了”這節(jié)課，通過創(chuàng)設(shè)和奶奶談心的情境，讓一年級(jí)的學(xué)生了解什么是恒牙，什么是乳牙。通過讓學(xué)生談自己換牙時(shí)的心情，讓他們知道換牙是小朋友成長(zhǎng)過程中必須經(jīng)歷的一個(gè)過程，不用害怕和擔(dān)心，然后直接點(diǎn)撥出怎樣保護(hù)我們的牙齒。接著，教師給各小組發(fā)放牙齒模型和牙刷，并按刷牙的正確要求進(jìn)行演示，再讓每個(gè)小組實(shí)際操作，教師巡視，并不厭其煩地到每個(gè)學(xué)習(xí)小組去指導(dǎo)，以引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的刷牙方法。由此，讓學(xué)生在觀察、體驗(yàn)、探究、思考過程中，升華他們的生活體驗(yàn)，并獲得了新的生活感受和認(rèn)識(shí)。

2. 教學(xué)要力求形式多樣。為摒棄傳統(tǒng)品德課的說教形式，我們要求每一節(jié)課呈現(xiàn)的方式必須以活動(dòng)版塊作為教學(xué)的流程，以突出品德學(xué)科體驗(yàn)感悟和研究性學(xué)習(xí)，通過活動(dòng)流程的安排，充分體現(xiàn)兒童需要通過自己的體驗(yàn)，來感受世界、認(rèn)識(shí)世界，從而提高他們的道德感受力。比如，教學(xué)品德與生活二年級(jí)下冊(cè)“我們的大地媽媽”這一課時(shí)，筆者先通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生了解大地媽媽的三件寶貝：水、陽光、空氣，再根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的實(shí)際去開展“捏鼻子”游戲和“假如沒有水，沒有陽光會(huì)怎樣”的討論。通過活動(dòng)的開展，使學(xué)生知道這三件寶貝的重要性。接著，教師和學(xué)生共同算一算：一人一天丟一張紙屑，一個(gè)月、一年會(huì)產(chǎn)生多少?gòu)U紙，全年級(jí)、全校一年產(chǎn)生多少?gòu)U紙，計(jì)算的結(jié)果讓學(xué)生驚嘆不已。通過現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得新的生活感受和認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)為兒童能夠感受到的，每天都在經(jīng)歷的真實(shí)生活，而教材所呈現(xiàn)的生活事件畢竟有限，因此，我們倡導(dǎo)教師要引導(dǎo)學(xué)生回到自己的生活中，用自己的眼睛去觀察世界，用自己的心靈去感受世界，用自己的頭腦思考生活中所發(fā)生的各種事情。

3. 學(xué)校要加快資源共享研究，在課程資源共建共享中，建設(shè)是基礎(chǔ)，共享是目的。我們將運(yùn)用分課時(shí)課程資源進(jìn)行品德與生活課堂教學(xué)的課例實(shí)踐研究，讓老師學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)改進(jìn)、重視重建，形成“回歸兒童社會(huì)生活”的常態(tài)化教學(xué)的策略性經(jīng)驗(yàn)。我們注意到，就現(xiàn)行的品德與生活教材從內(nèi)容來看，沒有充分對(duì)農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行美好生活的引導(dǎo)，反而存在著輕視農(nóng)村人和農(nóng)村生活、偏向城市生活的文化傾向與精英主義的價(jià)值取向。這種現(xiàn)狀要求分課時(shí)課程資源要有一定量的反映農(nóng)村生活的課程資源，彌補(bǔ)農(nóng)村題材方面的缺失，讓農(nóng)村學(xué)生也享有文化自尊和自信。為此，我們組織農(nóng)村的學(xué)科一線骨干教師參與分課時(shí)課程資源建設(shè)，挖掘和發(fā)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)生生活中與教材所設(shè)計(jì)的話題相關(guān)的課程資源，以找到適合農(nóng)村學(xué)校學(xué)情的相關(guān)教學(xué)方法。

以“人教版”品德與社會(huì)三年級(jí)下冊(cè)第四單元“尋路與行路”的專題備課為例，學(xué)校的危勇老師、陳宏文老師、王小柱老師承擔(dān)了這一單元中一課的主備任務(wù)。三位老師分別從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程及教后反思等幾個(gè)方面進(jìn)行了詳盡的分析和闡釋。老師們準(zhǔn)備充分，思路清晰，把握準(zhǔn)確，分析透徹，利用的課程資源極具地域特色，展示了良好的理論功底和教學(xué)基本功。在之后的交流研討環(huán)節(jié)中，教研員文燕老師、斗小的陳校長(zhǎng)和孱陵小學(xué)的雷士明老師對(duì)三節(jié)備課進(jìn)行了精彩的點(diǎn)評(píng)。他們高度肯定了備課教師的鉆研熱情和教學(xué)設(shè)計(jì)技能，指出了備課過程中的匠心所在，同時(shí)也提出了中肯的建議和更高的期望，激勵(lì)老師們結(jié)合本地實(shí)際，努力開發(fā)課程資源，為小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)提供高質(zhì)量的課程資源。

綜觀全局，影響品德與生活課程在農(nóng)村學(xué)校的有效實(shí)施是多方面的，但在學(xué)科教科研中，只要能始終關(guān)注農(nóng)村，不斷實(shí)踐，勇于探索，就能為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

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責(zé)任編輯 朱澤玲