王夫之的亂世知音蒙正發(fā)

甘建華

一

幾年前讀《船山師友記》，知道蒙正發(fā)的名字。此書系清末山東提學(xué)、湘潭羅正鈞編纂，凡十八卷，搜集船山先生親長師友及并世知聞人士共一百五十七人的事跡，加以編次考訂，是研究王夫之生平及思想的重要資料。

引起我對蒙正發(fā)特別關(guān)注，以至于念念不忘的原因有三：一是作為明末清初著名抗清英雄、文臣儒將，他在衡州大地上戰(zhàn)斗經(jīng)年，所著《三湘從事錄》有近二十處提到衡州；二是他本來姓甘，與后學(xué)在下同姓，而甘姓是百家姓中的小姓，歷代人才比較鮮見；三是其退居江湖后，匿跡吾鄉(xiāng)衡南縣茅市鎮(zhèn)的深山老林之中。

蒙正發(fā)出生于明萬歷四十五年（1617）三月初八，字圣功，號樵云。歿后七年（1686），其生平至交、衡陽大儒王夫之應(yīng)其子敦請，為撰《明文林郎戶科右給事兼掌兵科都給事蒙公墓志銘》，稱其“少穎悟而益以勤敏，文思博贍。早歲補文學(xué)，食餼于庠，為江漢人士所推詡。而多讀古人書，究治亂原委，抱匡世之志，倜儻懷大略，喜游俠馳射，結(jié)豪雋，意自得也”；成年后“氣宇開朗，神志果毅，而胸?zé)o宿冤，言無機(jī)巧，故所至人皆矜服”；在永歷朝“力持綱紀(jì)，清冒濫，劾功罪，裁凌躐”。

王夫之歷敘其家世淵源：“君本姓甘，世居江西宜春。元末，以商遷武昌之崇陽者為昺一。昺一生國忠，國忠生受宗，始為儒，補崇陽文學(xué)，皆甘其姓。受宗生文彬，以鄉(xiāng)貢官閬中知縣，有治聲，擢保寧通判。避戎籍，以受宗少孤，為同居繼父蒙清泗所鞠，遂改姓蒙。越五年，世生應(yīng)第，補邑文學(xué)，試于鄉(xiāng)，不第棄去，著書數(shù)十卷，是為君之祖考。應(yīng)第生上種，補文學(xué)，授生徒，有文譽，是為君顯考。以君貴，贈文林郎，如君官，妣汪氏贈太孺人。君既世承蒙姓，屢思復(fù)姓甘，嘗與予深嘆，未果而卒?！?/p>

蒙正發(fā)一個湖北外鄉(xiāng)人，為什么會來到偏僻的衡陽南鄉(xiāng)茅洞橋斗嶺（今衡南縣茅市鎮(zhèn)斗山白木江村茶葉組）呢？據(jù)王夫之說，永歷四年（1650）年底，桂林城陷后，留守瞿式耜殉國，蒙正發(fā)“與司馬劉遠(yuǎn)生、樞郎朱昌時、中舍管嗣裘，投身猺獞間，采芑以食。已而循山徑依故人于斗嶺，授童子課以得粟，樵汲行吟，分與草木同朽。而所依者有仇家，挾君不降為名，將構(gòu)大難，乃復(fù)走邕管避之。邕帥全節(jié)聞君誼，矜重而優(yōu)全之。數(shù)年乃歸，杜門絕交游，讀書以自適”。

二

明崇禎末年（1644），蒙正發(fā)糾集鄉(xiāng)勇，與張獻(xiàn)忠義軍對壘，逐走其偽設(shè)的崇陽知縣。事為湖廣巡撫何騰蛟所知，許其“以功準(zhǔn)貢”。清順治二年（1645），清兵占領(lǐng)武昌，他與叔父上和等人，擁護(hù)邑令李方曾起義，兵敗后上和犧牲，他的元配方氏也死了。于是，奔赴長沙依何騰蛟，獲委推官銜，奉命隨兵部右侍郎兼都察院右副都御史章曠駐守湘陰，監(jiān)紀(jì)十三營，經(jīng)劃兵食，參贊軍機(jī)。

期間有兩件事可紀(jì)：一是督促南將覃裕春等大戰(zhàn)于潼溪，以八千人破數(shù)萬鐵騎，斬敵無數(shù)，這是南渡以來明朝殘軍打的第一個勝仗；二是當(dāng)時湖南承制開科取士，蒙正發(fā)以家世素業(yè)，也穿著諸生服參加考試，中丙戌（1646）鄉(xiāng)舉后，仍奉檄到衡陽調(diào)撥軍隊糧餉。

關(guān)于這個時期他的具體行狀，可詳參其《三湘從事錄》。此書是蒙正發(fā)在明亡后參加抗清復(fù)明經(jīng)歷的實錄，凡三萬四千余言，具有較高的史料價值。書成后曾“沉湮垂二百余載，將就散失”，后經(jīng)清末金永森訪求，“乃圣功后裔甘云峰所藏者”，于是“慨然捐貲刊行，表彰節(jié)義，即以磨礪頑愚，不僅尋常文字因緣已也”（《三湘從事錄·例言》）。

王夫之評《三湘從事錄》“文筆暢達(dá)，善盡事理”。其宏大敘事始自隆武元年（即順治二年，唐王聿鍵立于福州，號稱隆武）十月十六日，至南明皇帝朱由榔永歷三年（1649）正月底，督師何騰蛟犧牲于湘中。“正發(fā)從何、章二公共事三湘，其中事勢，歷歷身履而熟諳之者也”。尤其是衡州作為正面主戰(zhàn)場，兵匪連結(jié)為禍，亂世之人不如狗，各種敗象和慘狀的描述，讀后令人唏噓不已。

至于其個人事功若何，桂王駐蹕武岡時，章曠薦其為翰林院庶吉士疏云：“正發(fā)以諸生起兵崇陽，臣服其勇；棄家不顧，仗策南來，臣服其義；甫解橐鞬，遂登賢書，臣服其學(xué)；帷中運籌，盾頭草檄，臣服其才；督催餉務(wù)，衣敝肘見，臣服其廉；與臣共事兩載，不肯離臣一步，不屑求臣一官，臣服其靜而正。”（《船山師友錄》）

然而就是這么一個宰輔之選，卻被權(quán)奸劉承胤給否決了，只以兵部司務(wù)改授翰林院待詔，就是一個起草詔令、編修書籍的文學(xué)士，甚至與其在前線擔(dān)任的實際職務(wù)也不般配。章曠英年早逝，何騰蛟接著疏薦，蒙正發(fā)得以進(jìn)入武岡朝廷掌戶科事（按：對應(yīng)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分設(shè)六科給事中，輔助皇帝處理所部收集的奏章，并稽查該部所屬的違誤事件）。不久，與左都御史袁彭年、禮部侍郎劉湘客、吏科給事中丁時魁、工科左給事中金堡，被忌者稱為“五虎”，視為楚黨人物，必欲除之而后快。

風(fēng)雨飄搖、朝不保夕的南明小王朝，政權(quán)內(nèi)部矛盾重重，各派政治勢力互相攻訐，每個臣工都在自尋死路，農(nóng)民軍也倍受排擠打擊，不能團(tuán)結(jié)對敵，末世霧霾妖氛深重壓抑，無形中給了清軍以極好的機(jī)會。何騰蛟、瞿式耜等永歷重臣相繼被俘犧牲，清軍重新占領(lǐng)湖南、廣西，其他剛剛收復(fù)的失地也相繼丟掉了?？吹絿萍彝鋈绱瞬豢笆帐?，政治與人心拉開了無法愈合的距離，自己無能為力挽狂瀾于既倒，蒙正發(fā)只有“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。

三

蒙正發(fā)不僅具有軍事指揮才干，而且能詩善文，可謂文武全才。除了《三湘從事錄》，另有《漆園放言》、《蘆草龍璧吟》、《欸乃聲》，“詩雄渾不事雕琢，得錢、劉風(fēng)旨”，王夫之“雅推重之”?？上覜]有找到這三部詩集，其佚詩只在王夫之、金永森的文字中見到。

王夫之《南窗漫記》載：“蒙圣功給事正發(fā)《欸乃聲》九十首，曾授余訂之。其警句則有：‘片帆影掛前川月，透枕霜清五夜鐘?！幨胁孛佑袃r，鷗群不亂信忘機(jī)?！G臺不樂呼先輩，高閣從來束腐儒?！Ю锕律矸謨傻?，一天雪意釀同云?！督?jīng)積雪波增力，樹過重陽葉盡凋?！鼣M卜居遷赤甲，遙憐知己在丹霞。詎可不謂句意雙到？”endprint

金永森《三湘從事錄·例言》中說：“圣功原不藉詩傳，而詩又非近時急務(wù)，故置而未刊，茲擇句之佳者，五言如：‘山將落日去，風(fēng)送晚涼來?！究土侄藝[，孤鴻海上來?！疂菊糨p霧，高岑駐晚晴?！軠\高收照，林空易送聲。七言如：‘舊句復(fù)吟如夢里，湘山重見似親人。‘荒城笳吹山遮斷，野寺疏鐘月送來?！锍神淖用θ缢?，雨后山光凈若澄?！斓孛ＣＵ娲箴?，行藏泛泛一浮萍。‘撥枕灘聲喧斷夢，系舟老樹托芳鄰?！浰蟻砩钊颈?，春山雨過盡堆藍(lán)?！锜熑胨缭品?，颿影騫風(fēng)覺岸忙。皆妙。圣功生明季，其詩不為王、李，亦不為鐘、譚，自出機(jī)杼，不屑依傍門戶，此其所以為豪杰之士也?！?/p>

《三湘從事錄》書成后，蒙正發(fā)請王夫之為序。從序中“余與圣功屢不死，而今日猶然言之”句推知，這是其隱居斗嶺期間所作。王序提到了當(dāng)時幾個杰出人物，稱：“當(dāng)湖上半壁時，黎平（何騰蛟）、義興（堵允錫）、華亭（章曠）三公為鼎三足，而華亭公為雉膏，黎平、義興當(dāng)金玉鉉之任。金玉皆寶也，相觸則相傷，玉碎而金亦撓，交之以為鉉，安得不覆餗乎？圣功以亭亭岳岳之男子，與雉膏同惻，又安能起泗水之沉沒，以御罔兩哉？華亭公有示余及巴陵李天玉句云：‘割絕耳根猶有恨，破除心事倍多情?？芍A亭之為膏雉，而圣功且為山粱之共，故終以姑蘇之降，撫抑圣功，而盡棄三湘，華亭公之恨，九泉不舍也?！毙蛭拈_篇、結(jié)句皆浩嘆不已：“余何忍復(fù)讀三湘遺事哉？”從中可知，王夫之對當(dāng)時名臣之殤、家國之喪，哀慟得何其深刻孤絕。

蒙正發(fā)第一次知道王夫之，當(dāng)在永歷元年（1647）暮春仲夏，何騰蛟“駐東安數(shù)月，湖南節(jié)義之士莫不聞聲景從。衡州舉人王介之、夫之、鄒統(tǒng)魯、夏汝弼、李跨鰲、管嗣裘、吳汝潤、周士儀，雖匿影南山僻谷，或密報情形，請商方略；或悲歌唱和，緘寄詩篇；風(fēng)雨郵筒，間道不絕”（《三湘從事錄》）。書中只此一處提到王夫之，而王夫之《永歷實錄》也沒有為蒙圣功立傳，可見二人明亡之初僅有這一回交集，各自印象都不深刻。

四

永歷四年初，吳貞毓、萬翱、程源、張孝起等疏攻“五虎”，詔書下來，只置袁彭年不問，逮捕蒙圣功等四人下錦衣衛(wèi)獄，拷治三個月之久。吏部侍郎瞿式耜、兵部侍郎張同敞（名相張居正曾孫）先后諫勸，桂王置若無聞。剛與繼室襄陽鄭氏成婚的王夫之，匆匆來到梧州勤王，擔(dān)任行人司行人之職。聽說這件事情后，與衡陽同鄉(xiāng)舉人管嗣裘拜謁大學(xué)士嚴(yán)起恒，請其出面解救“五虎”。嚴(yán)起恒跪在舟中泣諫，可桂王依然不聽。錦衣衛(wèi)搜掠金堡等人的舟中財物，其家人嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，王夫之聽說后，馬上趕去正色阻止。不久，嚴(yán)起恒也被奸黨參劾，王夫之再一次挺身而出上疏，終于激怒了黨魁王化澄，準(zhǔn)備對他下手，結(jié)果被降帥高必正（李自成小舅子）力爭不可，僥幸躲過一劫。高必正十分欣賞王夫之的才華，在嗣后王夫之被構(gòu)陷而去職不能時，又為他出面請假，得以逃歸故里。

王夫之八世從孫王之春，光緒十九年（1893）在鄂藩使署任上編撰《王夫之年譜》（原名《船山公年譜》），里面幾處提到王夫之的梧州義舉，重點提及金堡，其次劉湘客，蒙正發(fā)的名字只在“五虎”列名時出現(xiàn)。直到南明小王朝徹底覆滅，蒙正發(fā)隱居衡陽南鄉(xiāng)，二人才有了密切往來，結(jié)為患難知音?！跋壬矫軋D恢復(fù)之友，以圣功為最”（康和聲：《王船山先生南岳詩文事略》，湖南人民出版社2009年版）。王夫之有多首冠“蒙圣功”之名的詩詞，在其歿后又兩次賦詩以悼。

王夫之與蒙正發(fā)再度相逢，詩歌記載康熙十三年（1674）秋天，他與衡陽弟子唐端笏渡洞庭，阻風(fēng)青草湖，有《送蒙圣功暫還故山》詩：“秋風(fēng)淫淫吹我衣，送君言歸君欲歸。不知天地消偪側(cè)，已覺江山忘是非。疎星照水方昨夜，涼日當(dāng)襟返翠微。青山料理勿取次，留之待我慰調(diào)饑?！贝颂帯皶哼€故山”，當(dāng)是指蒙正發(fā)回湖北崇陽老家省親。但王夫之此行到底何為，其年譜并無記載，只有“冬，歸”二字。

翌年八月，王夫之與蒙正發(fā)相約同赴江西萍鄉(xiāng)，有《萍鄉(xiāng)中秋同圣功看月》詩：“白頭還做他鄉(xiāng)客，不負(fù)青天只月明。自笑漁樵非泛宅，聊聽鴻雁有新聲。晶瓶浸魄一雙影，玉鏡當(dāng)心無限情。莫為銀蟾增悵恨，孤清直上即瑤京。百年看月又今宵，昨夜疏云洗泬寥。淥水章江分影碧，牙旌戍火接星遙。寒枝難揀驚烏樹，落葉誰填烏鵲橋。一枕冰魂隨故劍，飛光猶涌子胥潮?！本旁路輳慕鳉w，又有《留別圣功》詩：“遠(yuǎn)送始知君送客，歸人還念未歸人。興亡多事天難定，去住皆愁夢未真。寶劍孤鳴驚背珥，畫圖遙惜老麒麟。鐃吹落日喧丹嶂，西望湘煙淚眼新?！?/p>

之后，王夫之游歷湘潭、湘鄉(xiāng)，回到石船山下觀生居，在人家舊址上筑湘西草堂，閉門撰著，終成一代天地大儒。

五

康熙十五年（1676）夏天，年已五十八歲的王夫之，“渡湘，至斗嶺”（《王夫之年譜》）。從此句和衡陽、湘江地形圖推知，先生沒有從衡州府城走衡（陽）祁（陽）古道，因為那樣需要翻越一百多里山路，而是泛舟湘江，逆流而上，在雙江口（今衡南縣近尾洲鎮(zhèn)與祁東縣糧市鎮(zhèn)之間）登岸，一路跋山涉水，冒雨北行二十余里。先生此行，有《雨中過蒙圣功斗嶺》五古六首為證。其一：“君從吳西歸，吳西接楚東。云何成迢遞，令我思無窮?！逼涠骸安┩蜔?，舟中指在無。君言非不早，夾水一軍孤?！逼淙骸白杂姓婧澜埽R危授玉驄。將軍誠下士，烏幕不知空。”其四：“鳥道行已屢，龍淵老自靈。乾坤日灑血，君莫羨漁燈?！逼湮澹骸岸倮餆o山，到來青插天。東行渡湘水，碧涌萬重蓮?！逼淞骸跋τ耆f條碧，晴云一線天。與君昨夜語，山鬼泣窗前。”民國南岳大儒康和聲分析指出：“‘君從吳西歸，蓋自萍鄉(xiāng)歸斗嶺也。王夫之上年與其分別時，即望其歸，故有‘云何成迢遞，令我思無窮之句。第二、三首，乃問圣功在贛密圖軍事情形。庚申重挽圣功詩，有‘詔獄名猶在，燒屯事益疑之句可證。第四句‘龍淵老自靈及‘君莫羨漁燈云云，乃勉圣功及時有為。第五首言自萍鄉(xiāng)至衡州途中無高山，東行渡湘，乃見南岳插天，蓮峰青翠。第六首末云：‘與君昨夜語，山鬼泣窗前。則此次相晤，或于恢復(fù)大計，另有密議也?！眅ndprint

才過兩個來月，便是中秋佳節(jié)。王、蒙又在衡州府城聽月樓相聚，座中有劉近魯（庶先）、唐端笏（須竹）及明王孫朱翠濤，“諸公將送予下湘（長沙）”：“今宵猶對家山月，江閣同傾送遠(yuǎn)杯。牧笛西清怨良夕，金戈北望接黃埃。宗天一碧涵江合，極浦微波倒影回。果有瓊樓歸去路，羽衣何遽不仙才?！?/p>

是年十一月，吳三桂占據(jù)衡州。一年半后，即康熙十七年（1678）閏三月，吳三桂僭號“大周”，派人讓王夫之上勸進(jìn)表，遭到婉言拒絕：“某本亡國遺臣，所欠一死耳，今亦安用此不祥之人哉？”隨即逃入深山，作《祓禊賦》，這是清廷后來優(yōu)待他的主要原因。遠(yuǎn)在斗嶺的蒙正發(fā)也遇到了類似情況，同樣沒有被延攬。到了秋八月，才做了五個多月“皇帝”的吳三桂駕崩，清軍克復(fù)衡州。

轉(zhuǎn)過一年，己未（1679）七月二十四日，蒙正發(fā)在斗嶺謝世，享年六十二歲。王夫之聽說后，飽含熱淚作《聞圣功訃遽賦》：“閑愁生死外，回首故人無。南望墟煙迥，西飛片鳥孤。藤花開獨坐，蘿月照霜須。泉下英雄淚，艱難付釣徒?！?/p>

翌年庚申，又作《重挽圣功》，痛切之情更勝前詩：“聚散心不屬，人生豈轉(zhuǎn)蓬。傾心與君吐，不畏多言窮。脫死詔獄日，妻子累清空。泉臺聞此語，疇昔有苦衷。百戰(zhàn)相出入，九廟幽怨恫。愿君舍悲戀，奮氣為丹虹。楚王有荒臺，馬殷有幽宮。志士千秋懷，滅散隨春風(fēng)。我狂君不忌，非但愛雕蟲。投我漆園吟，點竄恣愚蒙。每與知者言，濁世誰昭聾。唯余船山叟，煙草吟荒蛩。贏疾無參芩，奄息恐不充。豈期亞父恨，遽發(fā)彭城癰。太阿一銷蝕，孰者知王融。蕭條斗嶺山，遺孤未成童。雛燕飛竛竮，暝煙沈蒙籠。誰能為荀息，只自悲翟公。迢遞徒望哭，遠(yuǎn)岫迷霜楓?！?/p>

其后，王夫之讓蒙之鴻留籍衡山，學(xué)問深造，富有著述，可謂能為荀息，不負(fù)故人之托。蒙之鴻一直在衡陽教授鄉(xiāng)塾，與王夫之次子王敔唱酬甚多。

六

2016年12月28日，陽光明媚，藍(lán)天白云，清風(fēng)送爽，好一個湖南晴好冬日！

與友人全玉平開車走衡棗高速，穿硫市坑，經(jīng)茅洞橋，到斗山蔣氏嶺，見到一伙打牌休閑的鄉(xiāng)村男女。上前打探白木江怎么走，一自稱蔣陽林的老者說他知道，當(dāng)即撂下手中的撲克，愿意為我們帶路。

車行六七公里，到了白木江，見一店家夫婦，剛一發(fā)問蒙正發(fā)墓葬何處，旁邊一個騎摩托的中年漢子過來說，凌晨其祖父托夢于他，說是今天有賢者來訪蒙公山，讓他午時在此等候。我們相顧駭然。問其姓名，乃當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村醫(yī)生全龍平，其祖父與蒙正發(fā)葬在一處，每年清明節(jié)祭祖時，都不忘給蒙公墳頭也插上紙花香燭。

王夫之所撰墓志銘說，蒙公“葬地為衡陽政平上四都之灘頭江茶園山，首丁趾癸”。我在現(xiàn)場丈量了一下，其碑高一點八米，寬五十厘米，厚十厘米。碑文右側(cè)署“康熙十八年歲次己未仲秋月立”，中間署“清故顯考明授兵科都給事蒙公諱正發(fā)字圣功府君之墓”。左下側(cè)因年深月久，砂石碑上的字已漫漶，只能依稀辨認(rèn)出“孝妻王氏蕭氏側(cè)室×氏”率兒女子孫輩立字樣。而《墓志銘》則言：“元配方以義烈贈孺人，予祭一壇，無出。攝室王氏，側(cè)室周氏、蕭氏、周氏、韋氏、方氏。生子六，長肇旻，從子學(xué)，次肇暠，次肇暹，次肇晟，次肇昱，次肇昇。女二，長適朱宏煜，次許字蔣如星。”感覺碑文與此不一致，因禮敬先賢，不敢胡猜亂寫。

白木江隱藏在湘南大山之中，群峰環(huán)抱，池塘星羅，儼然一個藏珠蘊玉的小盆地。蒙公山上的香樟、松木蒼勁葳蕤，山下有自龍?zhí)端畮炝魈识鴣淼男∠瑓R入十幾里外從斗山橋水庫奔涌而下的茅水河，再流入幾十里外的大河湘江。舉目四望，八九戶全姓人家的菜園，或有柚子或有橘子掛滿枝頭，青菜長勢良好，蔥綠滴翠，門前四季桂的花香彌漫空中。冬天的田土遍植油菜，野白菜則已競放出醉眼迷離的黃花。這個時節(jié)，北國正是雪花飛舞天寒地凍，湘南的春天卻已人勤春來早。endprint