“無鹽”考

朱曉荃

摘 要 在如今的一些文學(xué)作品中，常常出現(xiàn)“無鹽女”等用詞，來指代相貌丑陋的女子，也用“無鹽”來表示相貌丑陋等相關(guān)意思。那么，關(guān)于這種指代的原因，似乎各家有不同的看法。所以，本文將對“無鹽”這個詞進行溯源，來探究“無鹽”的得義之由。

關(guān)鍵詞 無鹽;溯源;顏;艷;得義之由

中圖分類號：Q969.36+2.9????????????????????????????????????????? 文獻標(biāo)識碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號：1002-7661（2018）19-0232-01

“無鹽”在當(dāng)下的一些網(wǎng)絡(luò)小說中出現(xiàn)頻率非常高，常用來代表面容極其丑陋的女人。但是當(dāng)問及“無鹽女”這個名詞的來源時，很多人只是知道這個詞源自古代，卻不知道來自于具體的哪一部文獻中，在當(dāng)時的文獻中代表什么意思，又是怎么流變到如今的意思，以及在現(xiàn)今有什么的應(yīng)用。因此，下文筆者將展開相關(guān)的探究，對“無鹽”這個詞語進行一番具體的分析。

一、“無鹽”的來源

在尋找一件事物的流變過程時，最重要的是要找到它的源頭，這樣才能順著線索往下找它的發(fā)展過程。所以，如果我們要找到“無鹽”產(chǎn)生“相貌丑陋”這個意思的演變過程的話，我們就要先找到這個詞的源頭。在中國基本古籍庫中進行“無鹽”關(guān)鍵詞的檢索時發(fā)現(xiàn)，“無鹽”最早出現(xiàn)在班固的《漢書》卷二十七下之下中“宿國東平無鹽縣是也”，據(jù)考證，在這個句子中，“無鹽”是一個古地名，是漢代的一個縣城。根據(jù)《漢語大詞典》中“無鹽”的詞條解釋，“無鹽”在“戰(zhàn)國時為齊邑，漢置縣，治所在今山東東平;北齊時廢”。《史記·項羽本紀(jì)》：“﹝宋義﹞乃遣其子相齊，身送之至無鹽，飲酒高會。”在這之后的文獻中，大部分對于“無鹽”的使用都是作為古地名出現(xiàn)的，直到在漢代劉向的《古列女傳·齊鐘離春》中記載道：“鍾離春者，齊無鹽邑之女，宣王之正后也。其爲(wèi)人極醜無雙，臼頭深目，長指大節(jié)，卬鼻結(jié)喉，肥項少髮?！边@里的“無鹽”似乎出現(xiàn)了一層與“相貌丑陋”相關(guān)的意思，但是還不是抽象地概括為“面容丑陋”這個意思。漢代劉向《新序·雜事二》：“鍾離春者，齊婦人也，極醜無雙，號曰無鹽女?！睍x代葛洪《抱樸子·論仙》：“不可以無鹽宿瘤之醜，而謂在昔無南威西施之美?！币陨系奈谋纠又?，“無鹽”可概括為指代了齊宣王的王后丑女鐘離春這個具體的人物，因為鐘離春來自于無鹽縣，所以稱她為無鹽女，但是又因為齊宣王的這位王后的相貌實在丑陋，只要提起無鹽女，就會想到鐘離春，所以無鹽女成為了這位王后的代稱，“無鹽”也就指代了鐘離春這位丑女。在這之后，人們逐漸淡化了“無鹽”這個典故中最初的主人公，“無鹽”的意思開始泛化，“無鹽”開始用來指代那些貌丑而有賢德的女子。元楊暹《西游記》第十八出：“把西子比無鹽，那裏有佳人將四德兼？”

所以，從以上探究來看，“無鹽”最初是一個古地名，是漢代的一個縣城，叫無鹽縣。后來，在齊宣王時期，無鹽縣出了一位王后，但是這位王后是一位極丑無雙的女子，全國無人不知，人們稱她為“無鹽女”。此時“無鹽”僅僅指代的是齊宣王的王后鐘離春，無鹽女即鐘離春，鐘離春即無鹽女。一直到后來，“無鹽”漸漸成為了貌丑而有賢德的婦女的代名詞，這個意思也沿用至今。

二、“鹽”與“顏”、“艷”之間的關(guān)系

雖然說“無鹽”的詞條解釋中有“無鹽女”這一點，包含有面容丑陋的意思，那么是不是就表明“無鹽”詞義中的“丑陋”的得義之由就單單只是來源于無鹽女鐘離春這個典故呢？我們可以試著找一些與“鹽”字音相近的一些字來考究一下，比如說“顏”和“艷”。在宋代尤袤的《全唐詩話·施肩吾》中有一句“顛狂楚客歌成雪，媚嫵吳娘笑是鹽”，這句詩講的是楚國來的游人唱的歌很動聽，千嬌百媚的吳地娘子笑起來的聲音十分好聽。其中“鹽”我們對它的解釋是認為這是一個通假字，通“艷”。在《漢語大詞典》中檢索“鹽”我們可以得到兩個讀音的詞條，根據(jù)這句詩來看，這里的“鹽”應(yīng)該念成“[yànㄧㄢˋ]”，這個詞條中，有一點解釋是這樣說道：通“艷”，美好。宋尤袤《全唐詩話·施肩吾》：“或云：關(guān)中人謂好為鹽。”這樣看來，“鹽”與“艷”的關(guān)系就在此：兩者音近，有通假關(guān)系，在關(guān)中方言中“鹽”表示美好。

那么對于“鹽”與“顏”的關(guān)系，我們可以進行一些猜測。前面我們已經(jīng)通過溯源得到“無鹽”這個詞語的意思中包含著“面容丑陋無雙”這類的解釋，那么，它與“無顏”是否有一定的聯(lián)系呢？首先，在《漢語大詞典》中對“顏”的解釋中首條即為“額頭，即眉上發(fā)下、兩額角間部分?！笨追f達疏：“顔，謂額也?！比缓蟆邦仭钡慕忉屩饾u泛化為“面容，臉色”、“形貌”，以及引申為“面子，體面”等字義，也就是包含著“容貌”的意思，相關(guān)的“顏華”“顏采”等詞語也表示面容姣好?！盁o鹽”的解釋詞條中除了隱含著用來形容容貌這一點之外，與“顏”似乎沒有什么必然的聯(lián)系，雖然聲同，也不能一定說兩者通假。所以“鹽”和“顏”之間的關(guān)系還有待考證，目前不能確定兩者為通假關(guān)系。

三、總結(jié)

在古今的文學(xué)作品之中，無論是大文豪李太白《于闐采花》中的“丹青能令丑者妍，無鹽翻在深宮里”還是今人郭沫若《王昭君》第一幕：“只因王待詔沒有賄賂給我父親，所以他便故意把她畫成了無鹽一樣”，“無鹽”自古以來就是文人筆下的一個具有鮮明特色的經(jīng)典意象。

本文通過借助《漢語大詞典》以及檢索相關(guān)的古籍資料，找到了“無鹽”這個詞語在語言史上的演變過程，從漢代的古地名到無鹽縣出身的丑女王后，再到后來貌丑而有賢德的婦女的代稱，這些演變在文獻上都有著相關(guān)的記載。除此之外，本文還對“鹽”與同聲的“顏”、“艷”之間的關(guān)系進行了探究，找到了相關(guān)的聯(lián)系，這些都使我們對于“無鹽”這個詞語有了一個更明確的了解。