沈麗麗,滿其軍
(1.池州學(xué)院音樂與教育學(xué)院,安徽池州 247000;2.池州市第十一中學(xué),安徽池州 247000)
留守兒童是我國城市化進程中出現(xiàn)的一個特殊群體,國務(wù)院于2016年2月印發(fā)的《關(guān)于加強農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護工作的意見》更加突顯社會支持在留守兒童身心健康發(fā)展中的重要作用?,F(xiàn)有關(guān)于留守兒童社會支持的研究主要基于問題視角,研究主題主要集中在以下幾方面:第一,留守兒童社會支持現(xiàn)狀的研究,胡昆(2011)的研究指出農(nóng)村留守兒童的社會支持系統(tǒng)較差[1];第二,留守兒童社會支持對其它心理特征的影響,比如問題行為、孤獨感、心理健康水平等;第三,留守兒童社會支持體系的構(gòu)建,羅湖平(2016)的研究指出需要構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)“三位一體”的社會支持網(wǎng)[2]。
目前學(xué)界關(guān)于積極心理品質(zhì)并沒有形成統(tǒng)一概念,Hillson和Made于1999年首次提出了“Positive Personality”(積極品質(zhì))的概念。孟萬金、張沖等人(2014)將積極心理品質(zhì)界定為人類文明和民族傳統(tǒng)美德積淀在人內(nèi)心深處并與時俱進、體現(xiàn)時代精神和核心價值觀的一系列心理特征及其總和[3]。現(xiàn)有關(guān)于農(nóng)村留守兒童積極心理品質(zhì)的研究文獻主要集中于積極心理品質(zhì)研究工具的研發(fā)、積極心理品質(zhì)的現(xiàn)狀分析、積極心理品質(zhì)對其它心理特征的影響等領(lǐng)域??傮w上看,目前關(guān)于積極心理品質(zhì)的研究文獻中,其研究對象主要集中在大學(xué)生、中小學(xué)生、流動兒童等群體上,關(guān)于留守兒童積極心理品質(zhì)的研究不足,佘麗珍、劉歡(2016)的研究顯示留守兒童與非留守兒童的積極心理品質(zhì)不存在顯著差異[4]。
綜上所述,針對留守兒童社會支持與積極心理品質(zhì)的關(guān)系展開研究,既能為探究留守兒童心理發(fā)展特征作出一定貢獻,也能為如何促進與改善留守兒童心理健康發(fā)展提供理論依據(jù)和對策建議。
研究以安徽省9-15歲留守兒童為研究對象。采用分層抽樣與隨機抽樣相結(jié)合的方法從宣城市、阜陽市、淮南市、亳州市、池州市、安慶市等地抽取720名留守兒童作為研究被試,共發(fā)放問卷720份,回收問卷698份,回收率為96.9%。對回收問卷進行整理,剔除部分缺失數(shù)據(jù)問卷和無效問卷,共獲得有效問卷661份,有效率為94.7%。研究對象的人口統(tǒng)計學(xué)信息見表1:
表1 被試分布
1.2.1 中國中小學(xué)生積極心理品質(zhì)量表 該量表由孟萬金、官群等人于2009年編制。量表共61題,包括6個分量表(認(rèn)知分量表、意志分量表、情感分量表、樂群分量表、律己分量表、超越分量表)、15項積極心理品質(zhì)。整份量表采用5點計分,1表示非常不符合,5表示非常符合。經(jīng)檢驗,量表具有良好的信效度,可用于大規(guī)模測評中國中小學(xué)生積極心理品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r[5]。
1.2.2 社會支持評定量表 該量表由肖水源編制。量表共10個項目,包括主觀支持、客觀支持及對支持的利用度三個維度,不同項目計分方法有所不同。從研究者使用量表開展研究所反饋的情況來看,該問卷的設(shè)計基本合理,條目易于理解無歧義,具有較好的信度和效度[6]。
本研究主要采用集體施測的方式完成數(shù)據(jù)采集,問卷施測過程中,按照統(tǒng)一指導(dǎo)語采用紙筆測驗完成。研究主試均由心理學(xué)專業(yè)學(xué)生或研究者本人擔(dān)任,且所有主試在調(diào)查研究前接受集中培訓(xùn)。
所有研究數(shù)據(jù)均采用SPSS22.0進行數(shù)據(jù)分析,主要采用了描述性統(tǒng)計分析、差異檢驗、相關(guān)分析、多元回歸分析等統(tǒng)計分析方法。
研究對象在創(chuàng)造力、求知力、思維與觀察力、真誠、執(zhí)著、愛、友善、領(lǐng)導(dǎo)力、合作力、寬容、謙虛、持重、心靈觸動、幽默風(fēng)趣、信念與希望15項積極心理品質(zhì)上的具體發(fā)展水平如表2所示。由表2可以看出,留守兒童的求知力、思維與觀察力、執(zhí)著、愛、友善、真誠、合作力、寬容、謙虛、持重、心靈觸動、幽默風(fēng)趣、信念與希望發(fā)展較好,但創(chuàng)造力與領(lǐng)導(dǎo)力的整體水平較低。具體結(jié)果見表2:
表2 留守兒童積極心理品質(zhì)的描述性分析(n=661)
由表2可看出,留守兒童的15項積極心理品質(zhì)中,真誠、寬容、信念與希望三項品質(zhì)發(fā)展最好,創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力、思維與觀察力三項品質(zhì)發(fā)展最差。
取社會支持總分最高和最低各27%的研究被試,分成低社會支持組和高社會支持組,對這兩組在15項積極心理品質(zhì)上的得分進行獨立樣本T檢驗。研究結(jié)果表明:低社會支持組與高社會支持組在創(chuàng)造力、求知力、思維與觀察力、執(zhí)著、愛、友善、領(lǐng)導(dǎo)力、合作力、寬容、謙虛、持重、心靈觸動、幽默風(fēng)趣、信念與希望等14項積極心理品質(zhì)上存在顯著差異;僅在真誠品質(zhì)上不存在顯著差異;高社會支持組的被試在15項積極心理品質(zhì)上的得分均高于低社會支持組,該結(jié)果說明,社會支持水平越高,留守兒童的積極心理品質(zhì)發(fā)展越好。具體分析結(jié)果見表3:
表3 社會支持高(低)分組留守兒童積極心理品質(zhì)發(fā)展水平的比較
采用Person相關(guān)系數(shù)來分析留守兒童社會支持的客觀支持、主觀支持、對支持的利用度與創(chuàng)造力、求知力、思維與觀察力、真誠、執(zhí)著、愛、友善、領(lǐng)導(dǎo)力、合作力、寬容、謙虛、持重、心靈觸動、幽默風(fēng)趣、信念與希望15項積極心理品質(zhì)之間是否存在相關(guān)及相關(guān)水平如何,具體分析結(jié)果見表4:
表4 留守兒童社會支持與積極心理品質(zhì)的相關(guān)分析(n=661)
由表4可知,留守兒童的創(chuàng)造力、求知力、思維與觀察力、執(zhí)著、愛、友善、領(lǐng)導(dǎo)力、合作力、寬容、心靈觸動、幽默風(fēng)趣、信念與希望等12項積極心理品質(zhì)與社會支持的客觀支持水平相關(guān);留守兒童的創(chuàng)造力、求知力、思維與觀察力、真誠、執(zhí)著、愛、友善、領(lǐng)導(dǎo)力、合作力、寬容、持重、心靈觸動、幽默風(fēng)趣、信念與希望等14項積極心理品質(zhì)與社會支持的主觀支持水平相關(guān);留守兒童的創(chuàng)造力、求知力、思維與觀察力、真誠、執(zhí)著、愛、友善、領(lǐng)導(dǎo)力、合作力、寬容、持重、心靈觸動、幽默風(fēng)趣、信念與希望等14項積極心理品質(zhì)與留守兒童對支持的利用度之間存在相關(guān)。
為了探索社會支持水平對留守兒童積極心理品質(zhì)發(fā)展水平的預(yù)測作用,以社會支持的客觀支持、主觀支持及對支持的利用度等3個維度為自變量,以15項積極心理品質(zhì)為因變量進行多元回歸分析。具體分析結(jié)果如表5所示:
表5 社會支持對積極心理品質(zhì)的多元回歸分析(n=661)
由表5可知,主觀支持、對支持的利用度對留守兒童的創(chuàng)造力、求知力、思維與觀察力、執(zhí)著、愛、友善、領(lǐng)導(dǎo)力、合作力、寬容、心靈觸動、信念與希望等積極心理品質(zhì)具有顯著的正向預(yù)測作用;對支持的利用度對留守兒童的真誠品質(zhì)、持重品質(zhì)具有顯著的正向預(yù)測作用;主觀支持、對支持的利用度、客觀支持對留守兒童的幽默風(fēng)趣品質(zhì)具有顯著正向預(yù)測作用。
從總體上看,留守兒童的積極心理品質(zhì)發(fā)展較好,但創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力、思維與觀察力發(fā)展水平較差,其中領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展水平最低,該結(jié)論與佘麗珍、劉歡(2016)的研究存在一定程度的一致性[4],此外,李雪麗(2017)的研究也指出留守初中生與非留守初中生在積極心理品質(zhì)上不存在顯著差異[7]。已有研究結(jié)論與各種社會事件均顯示與非留守兒童相比,留守兒童的心理發(fā)展存在不同程度問題。本研究結(jié)論可以在一定程度上更新社會關(guān)于留守兒童心理發(fā)展的認(rèn)識。家庭成長環(huán)境的特殊性、父母缺位、他人眼中的弱勢群體等因素的確會對留守兒童的成長產(chǎn)生影響,但我們需要更加關(guān)注留守兒童的主觀能動性,在整個社會的變遷過程中,“適者生存”,留守兒童亦會逐漸提升自身的環(huán)境適應(yīng)能力,甚至于會發(fā)展出優(yōu)于非留守兒童的某些特殊品質(zhì),比如獨立生活的能力、寬容、信念與希望等等。由于成長過程中的父母缺位,大部分留守兒童都是由祖輩撫養(yǎng),大部分祖輩的教育理念相對陳舊且隔代溝通存在一定問題,教育方法不當(dāng)會阻礙留守兒童創(chuàng)造力、思維力等品質(zhì)的發(fā)展;相對于非留守兒童,留守兒童顯得更為謹(jǐn)慎,自信心與自我展現(xiàn)能力會在一定程度上受到“留守經(jīng)歷”的影響,故其在領(lǐng)導(dǎo)力等方面所體現(xiàn)的發(fā)展水平略低。
高社會支持組留守兒童積極心理品質(zhì)發(fā)展水平顯著高于低社會支持組的留守兒童,該結(jié)論更加證實了社會支持對留守兒童人格特質(zhì)及心理健康發(fā)展?fàn)顩r所產(chǎn)生的重要影響。由于家庭環(huán)境的特殊性,留守兒童從父母處所獲得支持的豐富性、及時性都有待于進一步考證。該背景下,留守兒童所獲得的社會支持主要來自于祖輩、同學(xué)朋友、老師及鄰居等群體,完善的社會支持系統(tǒng)能夠為留守兒童提供多方面支持,除了各種實際物質(zhì)方面的支持,留守兒童所感受到的來自身邊人的尊重、理解更加能夠降低因留守現(xiàn)狀而帶來的消極影響,同時能在一定程度上彌補父母支持的不足,從而促進留守兒童各項積極心理品質(zhì)健康發(fā)展。
社會支持的客觀支持、主觀支持及對支持的利用度與各項積極心理品質(zhì)整體上呈顯著相關(guān),其中主觀支持、對支持的利用度與各項積極心理品質(zhì)的相關(guān)更為顯著。楊通華、魏杰等人(2016)的研究結(jié)果也顯示增加社會支持可以改善人格特質(zhì)[8]。積極心理品質(zhì)是人類文明和傳統(tǒng)美德在個體身上所體現(xiàn)出的一系列心理特征,該心理特征的發(fā)展同時受到遺傳和后天環(huán)境雙重因素的影響。由于個體的積極心理品質(zhì)是在與環(huán)境相互作用過程中逐步形成,那么高社會支持的個體不僅所獲得的實際支持較多,同時能對所感知到的社會支持作出積極認(rèn)知和評價,則即使“留守經(jīng)歷”作為一個消極影響因素作用于留守兒童,那么有完善的社會支持來源且愿意接受社會支持的留守兒童,其與成長環(huán)境中各種因素間的雙向作用將會呈現(xiàn)出積極狀態(tài),那么留守兒童積極心理品質(zhì)的發(fā)展水平必然與社會支持水平存在顯著相關(guān)。
采用多元線性逐步回歸的統(tǒng)計分析方法進一步探究了社會支持對留守兒童積極心理品質(zhì)的預(yù)測作用,結(jié)果顯示社會支持對留守兒童積極心理品質(zhì)的發(fā)展具有顯著的正向預(yù)測作用。主觀支持、對支持的利用度對留守兒童的創(chuàng)造力、求知力、思維與觀察力、執(zhí)著、愛、友善、領(lǐng)導(dǎo)力、合作力、寬容、心靈觸動、信念與希望等積極心理品質(zhì)具有顯著的正向預(yù)測作用,由此說明留守兒童所體驗的尊重、理解越多、所獲得的價值肯定越多、接受社會支持的主觀意愿越強烈,則其在對他人友善、對周圍環(huán)境的感恩心、對未來生活及自身發(fā)展的信念及團隊合作等方面均發(fā)展得更好;對支持的利用度對留守兒童的真誠品質(zhì)、持重品質(zhì)具有顯著的正向預(yù)測作用,由此可看出,留守兒童接受社會支持的主觀意愿越強烈,對周圍社會環(huán)境的認(rèn)可度越高,則他們的真誠品質(zhì)發(fā)展得越好,行事作風(fēng)也更加謹(jǐn)慎穩(wěn)重;主觀支持、對支持的利用度、客觀支持對留守兒童的幽默風(fēng)趣品質(zhì)具有顯著正向預(yù)測作用,該結(jié)論顯示留守兒童的樂觀及幽默不僅受到主觀因素的印象,也會受到所接受的實際物質(zhì)支持的影響,但在社會支持的三個維度中,依然是主觀支持的預(yù)測作用最明顯。綜上所述,在探究社會支持對留守兒童積極人格特征影響的過程中,外界對留守兒童所提供的實際物質(zhì)支持都需要通過留守兒童自身的主觀能動性、認(rèn)知風(fēng)格等中間因素而產(chǎn)生具體作用。
(1)留守兒童積極心理品質(zhì)整體發(fā)展較好。
(2)社會支持水平的高低對留守兒童積極心理品質(zhì)的發(fā)展水平存在顯著影響。
(3)社會支持水平對留守兒童積極心理品質(zhì)的發(fā)展具有顯著的正向預(yù)測作用,其中主觀支持、對支持的利用度的影響更為明顯。
(1)更新社會大眾看待留守兒童的視角。研究顯示,留守兒童所獲得的尊重、理解及價值肯定越多,其各項積極心理品質(zhì)發(fā)展越好。整個社會需要調(diào)整對留守兒童的認(rèn)知視角,給予該群體更多的情感關(guān)注,使他們感受到自身的價值,不斷弱化他們認(rèn)為自己是“弱勢群體”的觀念,內(nèi)在自我價值的肯定是促進留守兒童積極心理品質(zhì)發(fā)展的有效途徑之一。
(2)完善留守兒童的社會支持系統(tǒng)。此處社會支持系統(tǒng)的完善不僅僅是指需要構(gòu)建家庭、學(xué)校、社區(qū)等因素“多位一體”的社會支持網(wǎng),更多的是指我們不僅僅要保證留守兒童吃、住、行、學(xué)等實際物質(zhì)需求,更加要加強與留守兒童的情感交流,多角度、多層面關(guān)注留守兒童成長過程中的心理需求,給予該群體更多的鼓勵和尊重。
(3)不斷拓展留守兒童積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)路徑。針對留守兒童創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力、思維與觀察力發(fā)展水平相對較低的情況,可以借助社區(qū)幫扶或?qū)W校教育來彌補部分家庭教育的不足,需要搭建更多有利于留守兒童自我展示的平臺,比如在中小學(xué)心理健康教育課程學(xué)習(xí)中,多開展小組合作式的實踐教學(xué),這些舉措都有利于培養(yǎng)留守兒童的領(lǐng)導(dǎo)力、觀察力等品質(zhì)。