經(jīng)典詩文誦讀課程化的研究與實踐＊

（懷安縣柴溝堡鎮(zhèn)長勝小學 河北張家口 075000）

經(jīng)典誦讀不僅在傳承中華文化精髓中占有重要地位，更對學生品格的塑造、文化品位的提高有著獨特的作用。近年來越來越多的學校把經(jīng)典誦讀融入學校的語文教學中，由此，經(jīng)典誦讀課程的開發(fā)逐漸引起眾多教育者的關注。本文從開設經(jīng)典詩文課程的重要意義、課程設置和實施三方面進行論述，試圖為研究經(jīng)典誦讀課程開發(fā)提供范式。

一、開設經(jīng)典誦讀課程的重要意義

文明的傳承離不開對古典文化的吸收，繼承、吸收傳統(tǒng)是我們弘揚民族文化的必由之路。信息時代、讀圖時代的到來，對我們民族的文化沖擊很大?，F(xiàn)代中小學生出現(xiàn)“文化斷層”，網(wǎng)絡等快餐式文化和外來文化對青少年影響較大，較多的學生沉迷低級趣味、追求感官刺激的閱讀，愈來愈遠離高品味、高意蘊經(jīng)典閱讀。為了使這些現(xiàn)象得到有效的改善，在小學階段開展經(jīng)典誦讀課程就顯得尤為重要。

經(jīng)典誦讀課程的開發(fā)，不但有助于豐富當前語文教學體系，同時對校本課程的開發(fā)也有一定的拓展作用。在教育改革持續(xù)深入的今天，經(jīng)典誦讀課程的開發(fā)體現(xiàn)出時代的要求，更是教育改革持續(xù)深入的必經(jīng)之路。2014年，教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，明確提出：“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”。為此，我們要借國家推進素質教育和基礎教育改革之舉措，科學開發(fā)經(jīng)典詩文誦讀課程，使其成為小學教育的重要組成部分。

二、經(jīng)典詩文誦讀課程的設置

課程設置是對課程整體的設計，是解決“做什么”的問題。在這個方面，一是加強課程整體定位和設計，二是加強課程目標與內容的研究?；诖?，經(jīng)典詩文誦讀課程的設置要從以下幾方面來開展。

1.設置課程目標

在制定經(jīng)典詩文誦讀課程目標時以語文課程標準為指導，根據(jù)小學生個體發(fā)展的心理特點，將目標分為總體目標和學段目標兩方面。

總體目標是：能流暢、富有感情地獨立誦讀經(jīng)典作品，培養(yǎng)學生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。通過誦讀課程，增強學生的識記能力，陶冶性情，加強文化修養(yǎng)，提高學生的語文素養(yǎng)。

低段（1-2年級）——學習正確、流利、有感情地誦讀經(jīng)典；培養(yǎng)學生樂讀的習慣；會背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀古詩文。

中段（3-4年級）——帶有一定的感情誦讀經(jīng)典；結合上下文和文中的注釋初步了解文中詩句的意思；誦讀數(shù)量達到相應標準。

高段（5-6年級）——學習利用文中的注解及借助工具書理解誦讀材料；在自己的表達和創(chuàng)作中會運用古詩文中學到語言，以增強表達效果。

2.選擇課程內容

小學生經(jīng)典詩文誦讀課程是對語文教學的有益補充，在內容的選擇上要依據(jù)經(jīng)典性、適宜性、開放性的選擇原則。課程內容安排如下：一二年級誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》和《唐詩三百首》等內容，側重于聲律啟蒙方面的內容；三四年級以誦讀《增廣賢文》《論語》選讀為主，成語、宋詞、經(jīng)典名言等可以穿插在主要內容中進行；五六年級以誦讀《大學》《中庸》《論語》選讀為主，同時將《資治通鑒》精選、現(xiàn)代散文等作為輔助內容。

3.安排課程計劃

為保證經(jīng)典詩文誦讀課程的順利進行，我們把每周三的第三節(jié)課統(tǒng)一定為經(jīng)典詩文誦讀課。語文老師負責授課，每個班結合學生誦讀的實際情況，依照校本教材的內容進行誦讀。另外，為了增加閱讀時間，學校將每周二下午第二節(jié)課定為經(jīng)典誦讀選修課，學生可依據(jù)自身的興趣選擇相關課程。

三、經(jīng)典詩文誦讀課程的實施

課程設置需要通過課程實施來落實，課程實施是解決課程開發(fā)中“怎么做”的問題。為了使經(jīng)典誦讀課程能順利地開展，我們結合本校的實際情況，從以下三個方面來確保課程設置的實施。

1.建立保障機制確保課程的順利實施

學校要重視經(jīng)典誦讀課程的實施，把它作為一項重要的教學工作來開展，營造一個有利于課程開展的良好氛圍。首先是從組織方面給予保障。學校設立了經(jīng)典誦讀領導小組，組長由校長擔任，具體工作由教務處負責落實。語文老師負責管理班級的誦讀活動，承擔經(jīng)典誦讀課的教學和誦讀活動的指導工作。在整個課程的實施中，我們要形成語文教師整體負責，全校學生參與，家長密切配合的全員參與形式。其次是從制度方面給予保障，學校安排了具體的課時計劃，出臺了保障經(jīng)典詩文誦讀課程順利開展的管理細則和考核辦法。

2.重視師資培訓提高誦讀質量

經(jīng)典詩文誦讀課程的開設對教師個人的文化素質提出了更高的標準。教師對經(jīng)典文化的掌握和認知直接影響著學生學習經(jīng)典的效率。經(jīng)典誦讀的課程目標中雖然只要求學生誦讀文章，不用理解其含義，但作為指導者的教師要盡可能理解經(jīng)典所蘊藏的深刻內涵，對文本的基本資料有所掌握。只有這樣，教師才能在誦讀指導中做到游刃有余、駕輕就熟。因此，教師要通過形式多樣的培訓方式，加強學習經(jīng)典文學，認真去沉吟、體味、感受。教師只有掌握大量的經(jīng)典文學知識，才能全面地分析和挖掘教材，創(chuàng)造性地使用教材，才能建構一個富有朝氣和多彩的經(jīng)典誦讀課堂，才能提高學生誦讀質量。

3.豐富教學形式激發(fā)誦讀興趣

為了使開設的經(jīng)典詩文誦讀課程更生動、有趣，我們要求授課教師要不斷嘗試運用新的經(jīng)典誦讀教學形式。只有改變呆板、單一的教學形式，經(jīng)典誦讀才能越來越受到學生的喜愛。如在經(jīng)典詩文的教學中，為了讓學生能很好地了解經(jīng)典詩文的深刻內涵，可以融入歷史典故、傳奇故事、寓言等，就經(jīng)典的寫作背景以及字里行間蘊涵的哲理向學生進行講述，通過生動、有趣味的授課，激發(fā)學生誦讀經(jīng)典的興趣，體悟經(jīng)典文化中流露的強大精神力量和文學的魅力。

總之，經(jīng)典詩文誦讀課程的合理設置和實施，使經(jīng)典誦讀以課程的形式很好地融合到語文教育中，為教師和學校相關人員以及其他學校的經(jīng)典誦讀課程開發(fā)提供了一定的理論指導或借鑒。