《楚辭》國內(nèi)英譯本探析

【摘要】以《楚辭》的四個國內(nèi)譯本為研究對象，在我國國際影響力提升、文化輸出重要性逐漸彰顯的大環(huán)境下，重新審視典籍英譯的翻譯方法，走出文本分析的局限，強調(diào)譯本的整體傳播效果。針對譯本體例編排方面，評析近十年來《楚辭》的四個國內(nèi)譯本，突出 “豐厚翻譯”法對今后典籍英譯的啟迪。

【關(guān)鍵詞】異質(zhì)；典籍英譯；楚辭；豐厚翻譯

【作者簡介】張俊娜，山東科技大學(xué)外國語學(xué)院。

一、近十年國內(nèi)楚辭譯本探析

《楚辭》是中國最早的浪漫主義詩集，是中國詩歌的源流。由于其年代久遠和想象奇異的風格，為譯好這部經(jīng)典增加了難度。《楚辭》的英譯起步也較晚，最早的英譯是1879年《中國評論雜志》第七期309-314頁上發(fā)表的Parker英譯的《離騷》。下面筆者用出版的四個系列中《楚辭》的四種英譯本（按出版時間順序，分別是楊憲益、戴乃迭的《楚辭選》，卓振英的《大中華文庫·楚辭》，孫大雨的《英譯屈原詩選》以及許淵沖的《楚辭》）為例，針對譯本異質(zhì)轉(zhuǎn)化方面，來管窺當代中國的典籍英譯。

異質(zhì)轉(zhuǎn)化。這里所說的異質(zhì)，即韋努蒂所謂“foreign”概念的一個側(cè)面，包括文化差異所造成的文化負載詞匯和騷體詩獨特的形式特征。

一個大的趨勢認為中國優(yōu)秀的古典文學(xué)作品在世界上流傳不廣的原因不是缺乏譯本，而是缺乏好的譯本，而好的譯本應(yīng)當讓外國讀者讀來像英文的原作。典籍作品中豐富的文化異質(zhì)正是翻譯時需要保留而非削減的，所以從這個意義上來講，典籍英譯由我國譯者來做無異于我們自身進行的一場主動的“抵抗式翻譯”。

1.詩體形式轉(zhuǎn)化。先看四個譯本對于楚辭騷體詩形式上的處理。楚辭的一個顯著特征是“兮”字感嘆詞的運用，“兮”字不僅在詩中起到調(diào)節(jié)音韻的作用，有時，“兮”還作為介詞來使用，相當于“于”，如“蹇誰留兮中洲？”。毫無疑問這在英文中沒有對應(yīng)的詞來傳達。楊、孫和卓譯本都將這一符號去除，不作翻譯；只有許譯本將這個特征體現(xiàn)出來，把“兮”都處理為“oh”，并且保留在原來的位置，如《九歌·湘夫人》的名句“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，許譯為：“The autumn breeze， oh！ Ceaselessly grieves/ The Dongting waves， oh！ With fallen leaves.” 對這一異質(zhì)做了保留，無論西方讀者接受程度如何，在詩體上都是一次創(chuàng)新。至于有學(xué)者困惑為何用“oh”而不是其他如“ah” “eh” “uh”等感嘆詞，實是多慮了?！皁h”相當于“O”，是英語詩歌中最為常見的詩用感嘆詞，也作為插入詞，形式隨意，不似楚辭納入詩 體 之 中，如 莎 士 比 亞 詩 Dirge of love 中 有“Lay me， oh， where/ Sad true lover never find my grave，/ To weep there. ”楚辭的音韻頓挫，但年代久遠，用現(xiàn)代漢語的語音讀來，押韻并不那么工整，且句式長短有致，字數(shù)并無一定要求。楊、許、卓三種譯文押韻工整?？傮w來看，許譯的“兮”字保留、孫譯適度的音韻節(jié)奏和卓譯的長詩分章，都是在形式上可以保留的異質(zhì)特征。

2.文化負載詞匯轉(zhuǎn)化。再看文化負載詞匯的處理。楚辭大部分是極富想像力的浪漫主義詩篇，其中涉及為數(shù)不少的有關(guān)作者自身身世和傳統(tǒng)神話傳說的內(nèi)容?！峨x騷》首句“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”中，“高陽”是富有文化內(nèi)涵的名稱。《史記·楚世家》載：“楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也?！备哧柺莻髡f中遠古部落的首領(lǐng)。楊譯將“高陽”處理為“Ancestry renowned”，去除了負載詞，僅將意義解釋；許譯“High Sunny King”，逐字意譯，是做了淺化處理；卓譯“ Zhuanxu ”和孫譯“Emperor Kao-yang”，是直接音譯，符合姓名音譯的傳統(tǒng)，但卓譯未加說明，孫譯在注釋中將讀者引到導(dǎo)論部分專門介紹顓頊的章節(jié)，前后呼應(yīng)，介紹詳細。筆者認為，姓名的翻譯強調(diào)統(tǒng)一，還是以音譯為好，但孫、卓兩譯又不同，孫譯用西方人熟悉的 Wade-Giles系統(tǒng)，卓譯用拼音，這就會造成混亂，給讀者帶來閱讀障礙，不利于典籍傳播。隨著拼音的普及，建議統(tǒng)一改用拼音注音（如楊譯，初版時用 Wade-Giles，新版時則改為拼音）。另外，人名的音譯后加適當?shù)挠⑽淖⑨屖潜匾模斎徊灰欢ㄈ鐚O大雨先生那般帶有強烈個人色彩。這同樣適用于神話人物與地名的翻譯。

二、結(jié)束語

典籍英譯的目的，就是要在中國現(xiàn)今經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，輸出中國的文化，因為真正的大國，是文化上的大國。世界對于中國的文化人物或經(jīng)典作品所知甚少，這就體現(xiàn)出典籍英譯的價值所在。過去一直有翻譯工作者，甚至是翻譯大家在做典籍外譯的工作，但被西方接受認可的還是鳳毛麟角，一方面是翻譯方法的問題，另一方面也與當時的歷史文化背景相關(guān)。從上文對于楚辭四種譯本的比較也可以看出，資料豐富、考證嚴謹、保留異質(zhì)的譯文依然是非常優(yōu)秀的，我們應(yīng)當有信心，在翻譯典籍時把我們的文化的“異質(zhì)”輸出去，而不是把中國的作品歸化成毫無棱角的半生半熟的英語韻文。

參考文獻：

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