當(dāng)代社會(huì)交際中“大哥”一詞語(yǔ)義流變現(xiàn)象調(diào)查研究

林智慧

摘 要：“大哥”本是漢語(yǔ)親屬稱謂中的重要一員，代表年紀(jì)最大的哥哥，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，“大哥”一詞在當(dāng)代社會(huì)交際中有了十分廣泛的稱謂對(duì)象，其詞義也呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢(shì)?！按蟾纭背吮硎居H屬稱謂以外，由于社會(huì)稱謂的缺失，“大哥”一詞被廣泛用來(lái)稱呼陌生的男子；同時(shí)也可以特指青年女性對(duì)自己愛人的稱呼。此外，“大哥”也在一些特定的群體中用來(lái)稱呼有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)呐?。可見，隨著社會(huì)的發(fā)展和新媒體時(shí)代的沖擊，“大哥”一詞的語(yǔ)義發(fā)生了很大的變化。本文通過(guò)調(diào)查不同群體對(duì)“大哥”一詞的廣泛運(yùn)用，探討“大哥”一詞的語(yǔ)義流變現(xiàn)象及產(chǎn)生的原因。

關(guān)鍵詞：社會(huì)交際 “大哥” 語(yǔ)義流變 原因

一、引言

在龐大的稱謂系統(tǒng)中，漢語(yǔ)中豐富的稱謂語(yǔ)受到廣大語(yǔ)言學(xué)家的重視，近年來(lái)關(guān)于親屬稱謂用語(yǔ)以及擬親屬稱謂用語(yǔ)的研究文獻(xiàn)層出不窮，像“大媽”“大叔”“大爺”“大姐”等稱謂，皆納入到學(xué)者的研究視野。比如談倩、蔡梓珍的《陌生人稱謂語(yǔ)與言語(yǔ)交際的互動(dòng)關(guān)系——以大姐為例》，汪金剛、陳娟的《社會(huì)達(dá)爾文主義的男權(quán)話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)——以“大媽”“大叔”為例》，等等。這些擬親屬稱謂語(yǔ)的廣泛應(yīng)用，與中國(guó)人根深蒂固的重人情關(guān)系的傳統(tǒng)息息相關(guān)。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)親屬稱謂語(yǔ)中“大哥”一詞也有相關(guān)的學(xué)者做過(guò)研究，相關(guān)的論述絕大多數(shù)是從文學(xué)的視角來(lái)研究的，很少有人從語(yǔ)言學(xué)的角度進(jìn)行探討。關(guān)于“大哥”語(yǔ)義流變的論文，只發(fā)現(xiàn)一篇。許起山在《“大哥”稱謂的演變》一文中對(duì)“大哥”語(yǔ)義的演變進(jìn)行了相關(guān)的介紹?？梢妼?duì)“大哥”一詞的指稱對(duì)象的研究成果不多?；诖?，筆者從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角出發(fā)，采用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行調(diào)查，以了解“大哥”一詞在當(dāng)代社會(huì)交際中的使用情況。本人對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市不同年齡、職業(yè)、性別的人群進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)查，通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的整理和統(tǒng)計(jì)分析，了解他們?cè)诋?dāng)代社會(huì)交際中對(duì)“大哥”一詞的使用情況，最終得出調(diào)查結(jié)果，這有助于我們更好地探索“大哥”一詞的語(yǔ)義流變現(xiàn)象及其演變的原因。

二、“大哥”一詞在當(dāng)代社會(huì)交際中指稱對(duì)象的演變

“大哥”一詞最初出現(xiàn)在親屬稱謂中，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)它釋義為：“大哥即長(zhǎng)兄，指的是兄弟姐妹中年齡最大的男性同胞。”與“大姐”的用法一致，常用于口語(yǔ)交際中。所謂親屬稱謂，就是對(duì)和自己有血緣關(guān)系與姻緣關(guān)系的人的稱謂。在漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中，親屬稱謂極其豐富，人們按照尊卑之別、長(zhǎng)幼之序?qū)τH屬稱謂進(jìn)行劃分，這和中國(guó)的傳統(tǒng)思想密不可分。由于中國(guó)人受傳統(tǒng)思想的影響，尊卑、等級(jí)觀念在中國(guó)人的心目中影響深遠(yuǎn)，所以在一個(gè)龐大的家庭中，很多重要的事情都是由長(zhǎng)子或者長(zhǎng)兄（即大哥）來(lái)決定的?？梢?，“大哥”在家庭中的地位十分重要。

擬親屬稱謂，是和親屬稱謂相對(duì)的概念，指的是對(duì)和自己沒有任何血緣關(guān)系與姻緣關(guān)系的交際對(duì)象所使用親屬稱謂用語(yǔ)來(lái)相互稱呼。這是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中廣泛使用的一種稱呼方式，它沒有年齡、職業(yè)和性別的差異，也沒有地域上的明顯差別。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和中國(guó)傳統(tǒng)觀念中根深蒂固的思想密切相關(guān)，中國(guó)人自古重視宗族觀念，大家族的意識(shí)十分濃厚，因此中國(guó)人喜歡用親屬稱謂來(lái)稱呼陌生人。“大哥”原本是表示有血緣關(guān)系的年長(zhǎng)的哥哥，但是隨著擬親屬稱謂形式的泛化，我們發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對(duì)和我們沒有任何血緣關(guān)系的陌生男子也稱為“大哥”，這種現(xiàn)象在我們的日常交際中隨處可見。在這種擬親屬稱謂語(yǔ)中，“大哥”中“大”的意義虛化，和親屬稱謂語(yǔ)中“大哥”的概念不同，不是指 “年紀(jì)最大的哥哥”，而它的核心的內(nèi)涵僅僅只是“哥”或者“哥哥”。相反，有的時(shí)候?qū)Ψ降哪挲g可能比自己小，在交際中也會(huì)稱其為“大哥”。面對(duì)這種交際現(xiàn)象，筆者通過(guò)長(zhǎng)期的觀察和此次問卷調(diào)查活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)“大哥”用于對(duì)陌生人的稱呼十分普遍，無(wú)論是在文化高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化大都市，還是在普通的三、四線城市，“大哥”一詞都普遍用于對(duì)陌生男子的稱呼。由于社會(huì)稱謂的缺失現(xiàn)象和親屬稱謂的泛化現(xiàn)象，我們很難找出一個(gè)恰到好處的稱謂詞來(lái)稱呼陌生男子，以致于很多年輕人在交際中經(jīng)常會(huì)選擇采用“零稱謂”來(lái)稱呼對(duì)方，如“你好、請(qǐng)問……”。但是“大哥”一詞在此類交際場(chǎng)合中仍然有很高的使用頻率。筆者通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市新城區(qū)眾聯(lián)廣場(chǎng)的100名（其中男性50人，女性50人）市民進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下表所示：

調(diào)查結(jié)果顯示：在被調(diào)查的100名赤峰籍市民中，盡管他們的年齡有著很大的差異，有青年人，也有老年人，但是不管哪一個(gè)年齡階段的人都存在著稱呼陌生男子為“大哥”的情況，同時(shí)男性和女性使用“大哥”一詞稱呼陌生人的人數(shù)差別不大，可見對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的使用并沒有明顯的性別差異。結(jié)合表一，可以看出，在被調(diào)查的100名市民中，有接近一半的市民通常稱比自己年齡稍大或者和自己年齡差不多的陌生男子為“大哥”。但是不同年齡的人所使用的頻率有所不同，相比中年人來(lái)說(shuō)，年輕人和老年人所使用頻率較低。這是因?yàn)殡S著科技的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一支新興的力量，廣受年輕人的青睞，他們受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響較大，因此在交際中，他們通常對(duì)陌生男子稱呼為“帥哥”“小伙”，還有的人習(xí)慣使用 “零稱謂”?？傊按蟾纭币辉~除了用來(lái)稱呼和自己有血緣關(guān)系的年長(zhǎng)男性同胞外，這一詞語(yǔ)也經(jīng)常用來(lái)稱呼和自己沒有任何關(guān)系的甚至只有一面之交的男子，這種擬親屬稱謂的現(xiàn)象普遍存在于當(dāng)代社會(huì)交際中。

在調(diào)查研究過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)“大哥”與“大姐”的用法有相同之處，兩者都廣泛用于口語(yǔ)當(dāng)中，但是兩者最明顯的區(qū)別就是所指稱對(duì)象的性別不同。因?yàn)椤按蟾纭弊鳛槟行?，常常是有?dān)當(dāng)、有能力的象征，因此在當(dāng)代社會(huì)中，很多青年女性喜歡稱自己的愛人為“大哥”“X哥”或者“X哥哥”，比如我們走在大街上經(jīng)常會(huì)聽到青年女性稱自己的愛人為 “亮哥”“旭哥”“東哥哥”等。毫無(wú)疑問，這反映了青年女性對(duì)自己的愛人的期待，希望他們能像自己的大哥哥一樣，做一個(gè)有責(zé)任心的男人，時(shí)刻都能讓自己有所依靠，給自己安全感?？傊@種稱呼方式廣泛存在于我們的日常交際當(dāng)中，基于此類現(xiàn)象十分普遍，于是筆者對(duì)赤峰市民政局2017年12月24日領(lǐng)取結(jié)婚證的50對(duì)青年夫婦進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下圖所示：

在被調(diào)查的50對(duì)青年夫婦中，雖然青年女性對(duì)其愛人的稱呼各有不同，但是通過(guò)表二，不難看出，有46%的青年女性喜歡采用“大哥”“X哥”“X哥哥”類似的稱謂結(jié)構(gòu)來(lái)稱呼自己的愛人?？梢娕杂捎谧陨砣崛醯男愿裉卣?，希望自己的愛人能像自己的大哥哥一樣關(guān)心照顧自己，同時(shí)也出于她們內(nèi)心中對(duì)自己愛人的依賴之感。因此她們通常喜歡用“X哥”“大哥”“X哥哥”來(lái)稱呼自己的愛人。透過(guò)青年女性對(duì)其愛人這樣的稱謂的調(diào)查研究，也反映了一定的社會(huì)現(xiàn)象。

在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)“大哥”一詞還應(yīng)用于女性對(duì)女性的稱呼?？吹健按蟾纭币辉~，絕大多數(shù)的人都會(huì)認(rèn)為是對(duì)男性的稱呼，但在現(xiàn)實(shí)生活中也存在著稱呼女性為“大哥”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象比較普遍地存在于高等院校中。很多女大學(xué)生喜歡稱自己宿舍的老大或者宿舍舍長(zhǎng)為“大哥”，有時(shí)女大學(xué)生也習(xí)慣稱班級(jí)里學(xué)習(xí)成績(jī)最好的或極具領(lǐng)導(dǎo)能力的女孩為“大哥”或者“X大哥”。盡管稱呼形式并不完全一致，但其結(jié)構(gòu)無(wú)非就以下兩種：名字的后一個(gè)字+大哥；姓+大哥。兩種不同的結(jié)構(gòu)根據(jù)不同的人的語(yǔ)言習(xí)慣而不同。眾所周知，曾經(jīng)一度流行在網(wǎng)絡(luò)媒體上的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言：“社會(huì)我X哥，人丑話不多”。這句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)雖然有調(diào)侃的意味，但是更多的是對(duì)某個(gè)人的膜拜之情?？梢?，流行于女大學(xué)生交際之間的“大哥”也有著深層的含義，基于此，筆者對(duì)赤峰學(xué)院20名女大學(xué)生的宿舍進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示如下表所示：

通過(guò)對(duì)赤峰學(xué)院每個(gè)年級(jí)的5個(gè)女生寢室的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查的20個(gè)寢室中，有接近一半的宿舍存在著“大哥”這樣的稱呼，盡管在不同的宿舍中“大哥”所指的內(nèi)涵不完全一致，有的指的是學(xué)習(xí)成績(jī)最優(yōu)異的；也有的指有領(lǐng)導(dǎo)能力、有責(zé)任心的；還有的用來(lái)指稱比較時(shí)尚的、趕時(shí)髦的。但是不管怎樣，稱女性為“大哥”這種現(xiàn)象普遍存在于大學(xué)生這類群體中。

“大哥”一詞的語(yǔ)義在社會(huì)交際中發(fā)揮著越來(lái)越廣泛的作用，在“大哥”這一詞語(yǔ)使用的影響下，由“哥”這一語(yǔ)素衍生出很多詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)除了具有詞匯意義以外，還具有特定的社會(huì)意義。最近兩年新生的“托舉哥”一詞，也是有 “哥”這個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞語(yǔ)，受到了全國(guó)各地媒體的高度重視，它和“紅領(lǐng)巾”一樣，被賦予了特定的時(shí)代和精神內(nèi)涵。“托舉哥”一詞，最早見于《三明日?qǐng)?bào)》，這個(gè)詞是由民警盧東升的光榮事跡而來(lái)。有一天盧東升在家休息時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)面小區(qū)四樓有個(gè)小女孩懸掛在防盜網(wǎng)上，情況十分危急。于是，他第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)，用拖布頭托住小女孩的臀部，防止小女孩卡住喉嚨而窒息。他一直持續(xù)了十多分鐘，直至小女孩獲救，才默默地離開現(xiàn)場(chǎng)。由此延伸開來(lái)，“托舉哥”又成為特定人群的稱呼，指稱那些見義勇為、樂于助人的人。這一類新興詞語(yǔ)成為時(shí)代的標(biāo)志和印記，有利于更好地弘揚(yáng)人間正能量。

綜合上述分析，“大哥”一詞的詞義發(fā)生了很大的變化，用來(lái)指稱的對(duì)象越來(lái)越廣泛，由最初單純地指“年長(zhǎng)的哥哥”演變?yōu)椤皵M親屬稱謂”的稱呼；由最初的只用于對(duì)男性的稱呼演變?yōu)榕詫?duì)女性的稱呼；由單純的表層含義演變成具有時(shí)代特征和精神內(nèi)涵的特定人群的代名詞。

三、“大哥”一詞語(yǔ)義流變的原因分析

“大哥”一詞由最初的親屬稱謂演變出了更廣泛的指稱對(duì)象，并在日常交際中得到廣泛應(yīng)用，那么產(chǎn)生這種語(yǔ)義流變的原因有哪些呢？筆者試從兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

第一，社會(huì)稱謂的缺失和親屬稱謂的泛化。漢語(yǔ)中的稱謂是十分豐富的，在親屬稱謂中表現(xiàn)的尤為突出，但是社會(huì)稱謂中卻存在著很多缺位現(xiàn)象，以至于我們很難找出一個(gè)合適的稱謂詞來(lái)稱呼某些特定的人群，如女老師的丈夫、一般朋友的配偶等。由于中國(guó)人根深蒂固的宗族意識(shí)，很多人習(xí)慣于用親屬稱謂來(lái)稱呼陌生人或者和自己沒有血緣關(guān)系的人，從而使得這種親屬稱謂泛化的現(xiàn)象越來(lái)越普遍。在當(dāng)代社會(huì)交際中“大哥”“大姐”便是生動(dòng)的例子。這種親屬稱謂的泛化，在一定程度上反映出中國(guó)人重人情的傳統(tǒng)，在交際中喜歡用親屬稱謂稱呼陌生人，有意識(shí)地拉近彼此之間的關(guān)系。同時(shí)親屬稱謂語(yǔ)中的“大哥”一詞也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，中國(guó)人自古以來(lái)以宗族為重，“大哥”一詞恰恰反映出了中國(guó)人的這種觀念。這是“大哥”一詞語(yǔ)義流變產(chǎn)生的重要原因之一。

第二，與男性自身的性格特征密不可分。“大哥”一詞廣泛用于對(duì)愛人的稱呼和女性之間的稱呼，和男性自身的有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)男愿裉卣饔嘘P(guān)。青年女性喜歡稱自己的愛人為“大哥”，因?yàn)樵谒齻兛磥?lái)，其愛人可以像自己的大哥哥一樣，給予她們一種無(wú)比的安全感。很多高校的女大學(xué)生也把男性的這種特征賦予給女性，用來(lái)稱呼那些具有領(lǐng)導(dǎo)能力、助人為樂的女生。和傳統(tǒng)女性柔弱的性格特征相反，很多現(xiàn)代女性極具自立能力，具有發(fā)自骨子里的堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，這類女子通常被稱為“女強(qiáng)人”或“女漢子”。而在大學(xué)生這一類群體中，通常會(huì)給這類女性賦予“大哥”的稱呼，在交際中更加具有生動(dòng)性和形象性，同時(shí)也可以給對(duì)方一種親切感。可見，男性自身有擔(dān)當(dāng)、有能力、有責(zé)任心、體貼周到的性格特征與“大哥”一詞的語(yǔ)義流變也有著密切的關(guān)系。

“大哥”作為漢語(yǔ)親屬稱謂語(yǔ)中重要的組成部分，在當(dāng)代社會(huì)交際中，隨著社會(huì)稱謂的缺失和親屬稱謂的泛化現(xiàn)象，“大哥”一詞所用來(lái)指稱的對(duì)象越來(lái)越廣泛，同時(shí)其詞義也不斷呈現(xiàn)拓展的趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)赤峰市不同年齡、性別、職業(yè)的群體進(jìn)行調(diào)查研究，可以發(fā)現(xiàn)“大哥”一詞在當(dāng)代社會(huì)交際中所指稱對(duì)象的演變趨勢(shì)，以及其語(yǔ)義發(fā)生演變的原因。此次調(diào)查活動(dòng)有助于我們更好地理解“大哥”一詞的語(yǔ)義演變，同時(shí)這種擬親屬稱謂的用法在一定程度上也有助于縮小交際雙方彼此之間的距離，可以產(chǎn)生“潤(rùn)滑劑”的作用。此外，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“大力哥”“托舉哥”等詞語(yǔ)的出現(xiàn)，成為時(shí)代的特征和標(biāo)志，傳遞著人間正能量。總之，“大哥”一詞的語(yǔ)義流變既是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同時(shí)也對(duì)社會(huì)交際產(chǎn)生了重要影響。

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Abstract： “ DaGe（大哥）” is an important part of Chinese kinship terms， in the past， it symbolized the elder brother in the family. However， with the development of science and technology， the word“DaGe（大哥）”has been applied to a wide range of appellation. The word “DaGe（大哥）”， besides the kinship terms， it is generally used to call strange man because of lacking the social appellation. Meantime， “DaGe（大哥）” can be regarded as the name of lovers， especially， for young woman. In addition， in some specific groups， it can be referred to woman who are competent and responsible. Thus， with the development of society and the impact of new media， the meanning of “DaGe（大哥）” has changed fundamentally. This thesis will study the extensive use of “DaGe（大哥）” from different groups and analyse the cause of different meanings.

Key words： social communication；“DaGe（大哥）”；semantic rheological； reason