以核心價(jià)值觀之“鹽” 調(diào)高校文化之“湯”

于珊

摘 要：在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)研究》一書(shū)中，作者對(duì)價(jià)值和文化系列概念進(jìn)行了內(nèi)涵闡釋，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的實(shí)施給予詳盡的解答，途徑探索與模型建構(gòu)可謂是順理成章、水到渠成。全書(shū)思維縝密、觀點(diǎn)鮮明、語(yǔ)言流暢，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之根深扎高校乃至全社會(huì)的一部力作，具有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;高校;校園文化

中圖分類號(hào)：G641?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?收稿日期：2018-09-26

作者簡(jiǎn)介：于 珊（1988—），女，山東昌樂(lè)人，山東理工大學(xué)魯泰紡織服裝學(xué)院正科級(jí)輔導(dǎo)員，碩士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上作了一個(gè)蘊(yùn)意豐富的比喻：“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收?！盵1]這個(gè)新鮮生動(dòng)的比喻同樣可以形容社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校園文化的關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“鹽”，高校校園文化是“湯”，“湯”之新鮮離不開(kāi)“鹽”之調(diào)劑，“鹽”之美味需要“湯”之呈現(xiàn)。在全社會(huì)廣泛宣傳、培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大形勢(shì)、大背景下，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；⒕唧w化、形象化、生動(dòng)化地融入高校校園文化中，讓其思想精髓在高校乃至全社會(huì)落地生根，成為高校校園文化建設(shè)理論研究與實(shí)踐思考的必然課題。宋偉老師的著作《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)研究》對(duì)此課題進(jìn)行了深入的思考和詳細(xì)解答。

一、層層剖析展現(xiàn)清晰思維脈絡(luò)

作者層層剖析的思維脈絡(luò)在書(shū)中多次出現(xiàn)，不僅給讀者以極大的啟發(fā)，更展現(xiàn)了作者在相關(guān)領(lǐng)域深厚的理論基礎(chǔ)和扎實(shí)的研究功底。如關(guān)于“價(jià)值”和“文化”系列概念的層層剖析是本書(shū)的一大亮點(diǎn)，作者認(rèn)為哲學(xué)視域下價(jià)值是客體滿足主體實(shí)踐過(guò)程的需要而呈現(xiàn)的正向?qū)傩院凸δ?，價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系最深刻的表達(dá)和最根本的看法，核心價(jià)值觀是體現(xiàn)社會(huì)主體根本利益和價(jià)值訴求、維系和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。從古至今、從本土到西方、從歷史角度到文化角度，作者詳細(xì)分析了文化、校園文化、高校校園文化的演化歷程與形態(tài)體現(xiàn)，認(rèn)為文化是以“人”為主體反映所屬階級(jí)的共性價(jià)值觀，校園文化是學(xué)校長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中提煉創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，高校校園文化是以“人”為本、以“化人”為意義遵循、以“內(nèi)化與外化的統(tǒng)一”為發(fā)展動(dòng)力的先進(jìn)校園文化。正是對(duì)價(jià)值、價(jià)值觀、核心價(jià)值觀和文化、校園文化、高校校園文化的深入理解，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值和高校校園文化由表及里、由淺入深、由點(diǎn)帶面的系統(tǒng)梳理，讓讀者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校園文化之間關(guān)系的理解更加透徹。又如作者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)目標(biāo)和內(nèi)容的梳理讓人印象深刻，他將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的目標(biāo)設(shè)為三個(gè)層次：第一層為引領(lǐng)思想、宣傳理論、凝聚精神、穩(wěn)定社會(huì)的社會(huì)目標(biāo);第二層為正確、內(nèi)涵、和諧“三發(fā)展”的學(xué)校目標(biāo);第三層為堅(jiān)定信念、提升道德、健全人格的個(gè)體目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，作者將融入內(nèi)容劃分為十二方面，事關(guān)神圣使命、社會(huì)責(zé)任、個(gè)人形象、健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展、健全人格、社會(huì)良知、公民素質(zhì)、民族精神、職業(yè)操守、道德品質(zhì)、仁愛(ài)情懷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“鹽”的功用發(fā)揮與使用要求在作者層層剖析下變得清晰明了。

二、深入分析體現(xiàn)扎實(shí)理論功底

作為本書(shū)的論述重點(diǎn)，作者為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的具體實(shí)施做足了功課，思路開(kāi)闊而又不乏清晰，分析全面而又不乏透徹，語(yǔ)言平實(shí)而又不乏個(gè)性，其中不少闡述令人印象深刻。如在剖析社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入我國(guó)高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀時(shí)，作者通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的方式全面調(diào)研，客觀分析了當(dāng)下“鹽”入“湯”之缺乏深度融合、聯(lián)動(dòng)機(jī)制、方法創(chuàng)新、人文涵養(yǎng)、強(qiáng)力吸引等諸多問(wèn)題，“兩張皮”現(xiàn)象、“里子”工程、“面子”工程、“知行割裂”、“雷聲大雨點(diǎn)小”等字眼直擊要害。又如，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的困境分析中，作者認(rèn)為科學(xué)、全面、正確地分析深層次原因十分必要，認(rèn)為既有社會(huì)層面的經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)氣、網(wǎng)絡(luò)等方面的負(fù)面影響，又有學(xué)校和個(gè)體層面思想漠視、觀念扭曲、執(zhí)行不力、保障不周等方面的消極作用。正是多方面的困擾與阻力，讓一些思想迷茫、信仰缺失、情感落寞、情緒消極、意志薄弱、行為偏激等不良狀況頻發(fā)，高校文化發(fā)展遇到前所未有的挑戰(zhàn)。書(shū)中作者的一些觀點(diǎn)論述擲地有聲、發(fā)人深省。在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀這把精神食鹽就是整個(gè)高校文化之湯的美味之本，為高校校園文化旗幟鮮明地建設(shè)提供了強(qiáng)有力的方向指引與理念之魂，正如作者所想：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)是必然的！將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化中，不僅是宏觀層面的必然，更是微觀層面的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在文化的紐帶作用下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效落地和高校校園文化的創(chuàng)新發(fā)展之間建立了密不可分的關(guān)系，正如作者所說(shuō)：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校校園文化的精神內(nèi)核，高校校園文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要平臺(tái)?！盵2]

三、生動(dòng)解析呈現(xiàn)豐富社會(huì)閱歷

在論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的孕育歷程時(shí)，作者見(jiàn)解獨(dú)到、語(yǔ)言精練：“改革開(kāi)放后二十年的社會(huì)主義精神文明建設(shè)是歷史基因，21世紀(jì)初社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出是孕育母體，黨的十八大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練是時(shí)代召喚?！盵3]又如，作者在剖析價(jià)值與文化的過(guò)程中參考諸多經(jīng)典理論：克拉克洪關(guān)于價(jià)值觀的經(jīng)典闡釋、勞倫斯·科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論、拉斯思的價(jià)值澄清理論、彼得·麥克菲爾等人的體諒關(guān)懷理論、尤爾根·哈貝馬斯的價(jià)值商談理論、紐曼的社會(huì)行動(dòng)理論、馬林諾夫斯基的文化需要理論等。再如，在分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀時(shí)，作者借鑒了不少國(guó)內(nèi)各大高校的好做法、好經(jīng)驗(yàn)、好思路，讓“鹽”融“湯”之經(jīng)驗(yàn)更親近、更易學(xué)：清華大學(xué)“馬蘭花開(kāi)”精神、上海第二工業(yè)大學(xué)“勞模精神”、廈門(mén)大學(xué)“四種精神”;北京大學(xué)“教授茶座”、山東大學(xué)“互動(dòng)課堂”、吉林大學(xué)“思想·理論·人生100講”、中南大學(xué)“雷鋒崗”等。又如在分析融入困境時(shí)，作者關(guān)于“缺乏誠(chéng)信”的論述頗接地氣、生動(dòng)有力：毒奶粉、瘦肉精、染色饅頭、假肉包子、造假學(xué)歷的道德淪喪，佛山“小悅悅”事件的旁觀冷漠和老人摔倒“扶不扶”的信任危機(jī)，真假難辨的“網(wǎng)店好評(píng)”“網(wǎng)絡(luò)謠言”和“詐騙短信”的狂轟濫炸，都讓國(guó)人的道德底線、道德良心與社會(huì)信任備受拷問(wèn)、煎熬與愚弄……這些生動(dòng)的解析不僅展現(xiàn)了作者敏銳的觀察力和深厚的理論功底，更讓讀者深深感受到作者對(duì)于價(jià)值和文化等相關(guān)領(lǐng)域研究的投入與深入，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)有執(zhí)著的研究動(dòng)力。

縱觀全書(shū)，作者觀點(diǎn)鮮明、思維縝密、表達(dá)流暢，書(shū)中諸多觀點(diǎn)既體現(xiàn)了作者對(duì)于該問(wèn)題的深入思考，又對(duì)廣大讀者具備很好的啟發(fā)性?？梢哉f(shuō)，《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)研究》這本書(shū)的作者將社會(huì)主義核心價(jià)值之“鹽”融入高校校園文化之“湯”的烹飪技法展現(xiàn)得淋漓盡致，講解得生動(dòng)易學(xué)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之根深扎高校乃至全社會(huì)的一部力作，具有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐參考價(jià)值。期待廣大讀者能夠從中汲取用“鹽”之巧法、煲“湯”之秘訣，不斷補(bǔ)充精神營(yíng)養(yǎng)，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道路上乘風(fēng)破浪、直掛云帆！

參考文獻(xiàn)：

[1]人民網(wǎng).好的思想政治工作應(yīng)該像鹽[EB/OL].http：//theory.people.com.cn/n1/2018/0716/c40531-30149945.html.2018-07-16.

[2][3]宋 偉.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)研究[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2017：35-42，57-60.