初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀實(shí)效性研究之教學(xué)策略淺述

蔣少鴻

【摘要】初中語(yǔ)文教學(xué)不同于兒童啟蒙教育，當(dāng)更注重實(shí)效性，注重學(xué)科本身的科學(xué)性。本文探究的是傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀在初中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)效性問(wèn)題——在不削弱傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的前提下，如何最大化地發(fā)揮其語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性作用，提高教學(xué)效率。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；經(jīng)典誦讀；實(shí)效性；教學(xué)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

20 世紀(jì)90 年代， 臺(tái)灣學(xué)者臺(tái)中師大王財(cái)貴發(fā)起青少年讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，“讀經(jīng)熱”由此開(kāi)始。王財(cái)貴關(guān)于傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的觀點(diǎn)認(rèn)為：教育簡(jiǎn)單輕松，要了解教育的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)兒童的心理發(fā)展過(guò)程。語(yǔ)文是非科學(xué)教育，從小教學(xué)生誦讀經(jīng)典，不需要在“懂”字上下功夫，長(zhǎng)大就慢慢懂了，會(huì)受益一輩子。而葉圣陶先生語(yǔ)文工具說(shuō)的觀點(diǎn)， 讓筆者更辯證地看待傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)的問(wèn)題。初中語(yǔ)文教學(xué)不同于兒童啟蒙教育，當(dāng)更注重實(shí)效性，注重學(xué)科本身的科學(xué)性。葉老強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性也并不反對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的人文性。劉國(guó)正先生說(shuō)：工具性發(fā)揮出來(lái)就有人文性。本文探究的是傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀在初中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)效性問(wèn)題——在不削弱傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的前提下， 如何最大化地發(fā)揮其語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性作用，提高教學(xué)效率。

一、有效積累的方法和實(shí)效教學(xué)策略

（一）有效積累方法

對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的有效積累始終貫穿在實(shí)踐探索的過(guò)程中，這是實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性的前提，筆者在實(shí)踐中總結(jié)出有效積累誦讀八法：

1. 化整為零法；2. 集中教學(xué)法；3. 晨讀法；4. 回頭記憶法；5. 競(jìng)賽激勵(lì)法；6.故事激發(fā)法；7.翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)法；8.音樂(lè)歌唱法。

（二）實(shí)效教學(xué)策略

通過(guò)實(shí)踐，筆者及團(tuán)隊(duì)把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文課堂教學(xué)相融合，探索了經(jīng)典誦讀和語(yǔ)文教學(xué)的契合點(diǎn)，總結(jié)了行之有效的初中階段的傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略。實(shí)效性教學(xué)策略具體體現(xiàn)在文本閱讀和寫(xiě)作兩大方面。

二、文本閱讀的實(shí)效性和教學(xué)策略

1. 學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。2.能促使良好語(yǔ)感的形成，把握誦讀的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和情感，對(duì)語(yǔ)言文字的理解就更透徹。通過(guò)夯實(shí)誦讀的基本功，使得學(xué)生能高效地閱讀文本。這種高效不僅體現(xiàn)在閱讀的速度和專(zhuān)注度上，更體現(xiàn)在對(duì)文本的理解力上，學(xué)生能夠在誦讀的同時(shí)理清思路，分解層次，理解概括主要內(nèi)容。3. 由淺入深地引導(dǎo)古詩(shī)文的進(jìn)階誦讀，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，并教會(huì)學(xué)生借助注釋和利用工具書(shū)理解詩(shī)文基本內(nèi)容。在誦讀中不僅注重積累，還應(yīng)該讓學(xué)生設(shè)身處地地交流感悟，并創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境去運(yùn)用詩(shī)文名句，不斷提升學(xué)生的欣賞品位。4. 在誦讀中不僅能積累美詞，也能學(xué)習(xí)強(qiáng)化語(yǔ)法知識(shí)。如：修辭手法需要讀出生動(dòng)性來(lái)；對(duì)比的表現(xiàn)手法往往正反情感截然不同，要讀出作者所寄寓的好惡之情。

經(jīng)典誦讀在文本閱讀方面的實(shí)效教法：

第一步，回誦積累?；刈x教過(guò)的詩(shī)文名句，做相關(guān)性歸類(lèi)積累，這也是新課導(dǎo)入。

第二步，淺唱入境。先讓學(xué)生進(jìn)行了解性誦讀，發(fā)表自己的閱讀體驗(yàn)，教師引導(dǎo)進(jìn)入文本情境。在學(xué)習(xí)一篇課文之前，學(xué)生完全可以在自己的情感世界里去了解文章內(nèi)容，在不看任何參考資料的情況下，學(xué)生對(duì)于情感的把握也許會(huì)有差異，但自己獨(dú)到的體悟才更重要，這樣，在初讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，便可進(jìn)入理解性的誦讀。

第三步，吟哦解讀。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解性誦讀，了解文本內(nèi)容。運(yùn)用“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法體會(huì)作者的處境和思想，進(jìn)入理解性誦讀。此步驟中注意經(jīng)典詩(shī)文在文本中的四大作用。1. 引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)文的內(nèi)容、詩(shī)人的情感、生活的時(shí)代背景。這些詩(shī)文能佐證文章觀點(diǎn)。2. 注意品詞，注意詩(shī)文名句描摹的對(duì)象特點(diǎn)。用詩(shī)文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)寫(xiě)作對(duì)象的特點(diǎn)。3. 讓學(xué)生摘錄閱讀文本中的詩(shī)文名句，多背多記，合理運(yùn)用，為文章添彩。詩(shī)文名句能增強(qiáng)文章的文學(xué)性。4.“吟哦諷誦而后得之”，反復(fù)誦讀，輔以老師的指導(dǎo)，加深對(duì)文意的體會(huì)。

第四步，沉醉品鑒。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞性誦讀，體會(huì)文本的語(yǔ)言之美。文本中很多經(jīng)典的語(yǔ)言，往往體現(xiàn)出作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)，讓學(xué)生體會(huì)這些詩(shī)句的表達(dá)效果，對(duì)于學(xué)生聲情并茂地朗誦課文有很大的幫助。

第五步，移情回味。在品賞基礎(chǔ)之上進(jìn)行記憶性誦讀，讀出自己新的感悟。這里說(shuō)的記憶性誦讀并不是死記硬背，而是在之前三步誦讀的基礎(chǔ)之上進(jìn)行最后的完善，熟讀成誦，將作者的情感變化融入自己的朗讀之中，誦讀之后，回味良久，記憶深刻。

聞一多評(píng)價(jià)詩(shī)詞說(shuō)：“古代詩(shī)歌那么嚴(yán)格規(guī)定詩(shī)詞的格律，從根本上說(shuō)就是要借助聲音的藝術(shù)力量，使詩(shī)詞變得更有意義。”教師在課堂上很好地引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀出情感，學(xué)生對(duì)于作者情感的把握要比教師單純的講解直觀。從聲而到情，由象而到境，逐步深入，引導(dǎo)學(xué)生感知、理解和體悟，從而發(fā)展學(xué)生的思維水平，在誦讀中享受美的魅力。閱讀教學(xué)要緊緊抓住從聽(tīng)、讀到想的過(guò)程，從而指導(dǎo)學(xué)生由感知語(yǔ)言文字的表象到理解、把握語(yǔ)言形式和思想內(nèi)容及其相互聯(lián)系的實(shí)質(zhì)。在這個(gè)五步教法中貫穿誦讀，引導(dǎo)學(xué)生從看山是山看水是水（感知），到看山不是山看水不是水（解構(gòu)），再到看山還是山看水還是水（內(nèi)化）。

三、作文教學(xué)的實(shí)效性和教學(xué)策略

1. 寫(xiě)作要有真情實(shí)感，需要平時(shí)多進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，感受生活，表情達(dá)意，這是直接的源泉。而古詩(shī)詞之所以能成為經(jīng)典，緣于詩(shī)人仔細(xì)地觀察自然、細(xì)心地感悟生活以及豐富的想象力。因此我們還可以通過(guò)誦讀，感知先賢表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考，間接習(xí)得前人的豐富情感。我們經(jīng)常通過(guò)啟發(fā)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，那么，就能培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。經(jīng)典誦讀作品往往都是凝練地、有個(gè)性地表現(xiàn)事物特點(diǎn)和作者情感的，學(xué)生多誦讀積累，就能抓住事物的特征去寫(xiě)作，就能表達(dá)出自己的獨(dú)特感受，甚至是有創(chuàng)意地表達(dá)出事物特征和自己的感情。2. 通過(guò)誦讀積累，將題材內(nèi)容、描寫(xiě)技巧、主題思想進(jìn)行歸類(lèi)建立寫(xiě)作素材庫(kù)。通過(guò)吟誦可以檢驗(yàn)作文是否文從字順，是否表情達(dá)意。3. 凝練的傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文，適合進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)練習(xí)。擴(kuò)寫(xiě)時(shí)因?yàn)橛辛苏b讀的積累，因此只先誦讀體會(huì)，運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容，然后文思泉涌，水到渠成。

寫(xiě)作方面的實(shí)效教法：

第一步，歸類(lèi)詩(shī)文，誦讀積累。將描寫(xiě)性的詩(shī)文名句進(jìn)行整理，然后指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃誦讀積累。

第二步，詩(shī)言志，歌詠言。按照思想主題把積累的詩(shī)文進(jìn)行歸類(lèi)，通過(guò)誦讀歸類(lèi)思想主題的經(jīng)典文本，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作表情達(dá)意、生發(fā)思想。

第三步，寫(xiě)作之初，模仿典范。將名家經(jīng)典編入作文教學(xué)體系，通過(guò)誦讀范文，加之教師的指導(dǎo)（尤其注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)的品讀），使學(xué)生習(xí)作得以有較高的起點(diǎn)。

第四步，以讀促寫(xiě)。在誦讀訓(xùn)練的基礎(chǔ)下，通過(guò)作文“雙核序列訓(xùn)練”，講究作文教學(xué)策略，有效提升習(xí)作的格調(diào)。

第五步，寫(xiě)作前學(xué)生自主進(jìn)行作文“小抄”，習(xí)作甚至考試時(shí)可以帶入。作文“小抄”既是回頭，又是歸納。作文“小抄”包含古詩(shī)文名句、現(xiàn)當(dāng)代名家名言佳句等。

第六步，通過(guò)吟誦修改自己的作文。檢驗(yàn)是否文從字順，是否表情達(dá)意，是否自然入味。

學(xué)生積累了一定的詩(shī)詞名句后，需要一個(gè)合適的表達(dá)途徑，而習(xí)作能恰當(dāng)?shù)匾迷?shī)句能增強(qiáng)表達(dá)效果，為文章增添色彩。所以誦讀古詩(shī)詞能提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣和能力。當(dāng)然作文教學(xué)光有興趣是不夠的，需要有嚴(yán)格系統(tǒng)的教學(xué)體系和抓手，因此筆者和團(tuán)隊(duì)建立了作文教學(xué)的“雙核”體系，輔以誦讀實(shí)效性課題，成為這三年來(lái)推動(dòng)我校作文教學(xué)的雙翼。葉老要求學(xué)生讀書(shū)作文不要為了應(yīng)付考試，而應(yīng)該為了增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)表思想，抒發(fā)感情，為了成為善于運(yùn)用國(guó)文這一種工具來(lái)應(yīng)付生活的普通公民。因此作文教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的生命成長(zhǎng)為中心來(lái)設(shè)定作文教學(xué)的一級(jí)目標(biāo)，讓學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能，完美人性，完善人格。通過(guò)系統(tǒng)的誦讀優(yōu)秀的經(jīng)典作品，來(lái)構(gòu)建 學(xué)生內(nèi)心的真善美，確立準(zhǔn)確的思想與價(jià)值觀，從而達(dá)成人性的完美，人格的完善，以促使學(xué)生作文真正體現(xiàn)個(gè)性的成長(zhǎng)、人格的健康、人性的美麗。

綜上所述，通過(guò)三年的探索與實(shí)踐，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀提高了興趣，積累了一定量的經(jīng)典詩(shī)文，在教師的創(chuàng)新教法指導(dǎo)下這些積累得到有效轉(zhuǎn)化，學(xué)生閱讀能力有了明顯進(jìn)步，寫(xiě)作水平大幅提升。具有說(shuō)服力的是學(xué)校近年來(lái)在教育局發(fā)展性評(píng)估中持續(xù)名列前茅，語(yǔ)文學(xué)科是其中的排頭兵。而教師作為探索、實(shí)踐的主體，在這個(gè)過(guò)程中與學(xué)生得到共同發(fā)展，詩(shī)文素養(yǎng)得到了有效的發(fā)展，教學(xué)能力、科研能力提高，教育理念也得到了提升。

（編輯：龍賢東）