論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

常少華

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，而如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)有政策下的教育模式變化，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，站在學(xué)生的思維角度令其對(duì)學(xué)習(xí)及素質(zhì)的提升產(chǎn)生充分的興趣。我國(guó)大部分學(xué)生還沒(méi)有達(dá)到思想自覺(jué)的程度，總是需要家長(zhǎng)的督促檢查，如此被動(dòng)的方式并不利于教育學(xué)生。怎樣使學(xué)生改觀，自愿對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，提高自身文學(xué)素養(yǎng)？本文對(duì)此進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)；傳統(tǒng)文化；滲透；高中語(yǔ)文

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

作為一個(gè)中國(guó)人無(wú)疑是自豪的，擁有傳統(tǒng)文化這一筆巨大的精神財(cái)富，得以規(guī)范和提升我們的文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化貫通高中語(yǔ)文教學(xué)有著悠久的歷史，但在實(shí)際教學(xué)中依然存在不容忽視的形式與內(nèi)容的偏差。怎樣提高傳統(tǒng)文化在學(xué)生心目當(dāng)中的地位，有效利用資源將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，是高中教師目前面臨的一大 難題。

一、傳統(tǒng)文化滲透教育具有的蘊(yùn)意

一方面，作為中國(guó)人漢語(yǔ)是基礎(chǔ)，如何理解各種各樣的字面意思是語(yǔ)文課存在的意義，還可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化的深層含義。比如《詩(shī)經(jīng)》反映了自西周初至春秋中葉約五百年的時(shí)代背景，人教版高中語(yǔ)文必修三的《氓》詩(shī)中運(yùn)用賦、比、興的手法表現(xiàn)出了婦女的不幸遭遇，讓學(xué)生自行去體會(huì)文章所要表達(dá)的寓意，能夠自然理解到中國(guó)的歷史。另一方面，語(yǔ)文教育的方式和教學(xué)能夠讓學(xué)生吸納多少文學(xué)知識(shí)越來(lái)越受到社會(huì)的重視。作為一名高中教師，必須要發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢(shì)和對(duì)于學(xué)生的指導(dǎo)作用，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化應(yīng)用在平時(shí)的教育教學(xué)中，并且融合課本上的知識(shí)。

二、現(xiàn)代教育中傳統(tǒng)文化的缺失

（一）高中課文選材狹窄

若在中學(xué)門(mén)口對(duì)出入校園的學(xué)生做隨機(jī)的采訪，提問(wèn)“你們覺(jué)得課文中的傳統(tǒng)文化是什么”，相信絕大部分的學(xué)生都會(huì)回答是“古詩(shī)”“文言文”。學(xué)生們就是拿著一本古文輔助書(shū)，去解讀通假字、介詞以及各個(gè)難以理解的字的意思，致使對(duì)傳統(tǒng)文化的理解停留在表面，不能夠深刻了解傳統(tǒng)文化所具有的意義。中國(guó)文化博大精深，選材卻偏偏單一。

（二）教師拘泥于形式

教師太過(guò)于注重把自己的思想灌注到學(xué)生的腦袋里去，以理論為基礎(chǔ)不斷地給學(xué)生灌輸知識(shí)，自然不能讓學(xué)生對(duì)文化產(chǎn)生興趣。教學(xué)改革的實(shí)際情況并不理想，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)換思想，“授人以魚(yú)供一飯之需，授人以漁則眾生受用無(wú)窮”，以學(xué)生為中心，不僅要讓學(xué)生掌握具體的知識(shí)技能，而且要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)，即掌握學(xué)習(xí)方法的知識(shí)和技能。

三、如何將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文課本中

（一）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化鉆研的精神

高中語(yǔ)文書(shū)本中有許多經(jīng)典之作，最令我印象深刻的是《出師表》與《陳情表》。諸葛這篇文章，道盡國(guó)家興衰，說(shuō)盡人之情感，這并不是認(rèn)清各個(gè)字詞的意思所能體會(huì)的。高中教材是教育部門(mén)精心挑選的，所以，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重文章的情感和傳統(tǒng)文化的價(jià)值傳導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生去探索更深層的精神世界，讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美與品質(zhì)。例如在學(xué)習(xí)人教版語(yǔ)文必修一中司馬遷的《鴻門(mén)宴》時(shí)，教師可以摒棄對(duì)文字的研究，多讓學(xué)生研究歷史背景，再提出一些有引導(dǎo)性的問(wèn)題，如：“項(xiàng)羽與劉邦的性格對(duì)于他們之間爭(zhēng)奪天下起到什么影響？”讓學(xué)生展開(kāi)討論，自然就能激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的探究欲望，并且能夠提高學(xué)生想要看懂這個(gè)故事的欲望，就能夠使學(xué)生去理解課文中文字的意思了。

（二）如何教導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的思維能力

文學(xué)作品的內(nèi)涵和意蘊(yùn)與作者的年齡和生存環(huán)境密切相關(guān)，因此，在文學(xué)作品研究中，有必要了解作者的時(shí)代和生存環(huán)境。只有這樣，才能真正體會(huì)到作品的真實(shí)情感，對(duì)文學(xué)作品起到催化的 作用。

在人教版高中語(yǔ)文必修二的屈原《離騷》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們可以完全學(xué)到一種新的傳統(tǒng)文化知識(shí)：《離騷》是我國(guó)古代文學(xué)史上最宏偉壯麗的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。教師可以透過(guò)本詩(shī)向?qū)W生闡述這種文學(xué)產(chǎn)生的背景，此種表達(dá)形式是產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期的楚辭，以六言、七言為主，長(zhǎng)短參差，靈活多變，多用語(yǔ)氣詞“兮”字，可以引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作幾句“楚辭”，讓學(xué)生感受到其中的快樂(lè)。教師平時(shí)在課堂上應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生以作者的思維方式去理解文章，這樣學(xué)生們就更加能夠體會(huì)到文章的內(nèi)涵及思想感情。

（三）開(kāi)展傳統(tǒng)文化專題課

傳統(tǒng)意義上的課堂是嚴(yán)肅的，故而不能激發(fā)學(xué)生的積極性。針對(duì)這一問(wèn)題，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，語(yǔ)文老師可以讓學(xué)生課外收集自己喜歡的傳統(tǒng)文化素材，然后開(kāi)展一個(gè)專題課，讓學(xué)生們自主討論。這樣一種形式給學(xué)生們提供一種輕松愜意的環(huán)境，令班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚，學(xué)生就能夠集中注意力去談?wù)撟约核斫獾闹袊?guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)就更為積極。

四、結(jié)語(yǔ)

綜合以上，將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中是高中語(yǔ)文教師教育事業(yè)上的“漫漫長(zhǎng)征路”，傳統(tǒng)文化的教育對(duì)于學(xué)生的整體思想還是能夠產(chǎn)生較大程度的影響。綜合古典與現(xiàn)代的理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也是我國(guó)目前最為看重的，這直接影響了中國(guó)青少年的中國(guó)文化傳統(tǒng)觀念的發(fā)展。教師應(yīng)提高自己的教學(xué)能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的學(xué)習(xí)觀，提高高中生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，繼承我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)民族文化，促進(jìn)文學(xué)教育的發(fā)展。

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（編輯：龍賢東）