政治學(xué)通識(shí)教育課程教學(xué)改革新思考

一、作為通識(shí)教育的政治學(xué)

通識(shí)教育（General Education）最初由美國(guó)帕卡德教授在19世紀(jì)初提出，并嘗試用于教學(xué)實(shí)踐。通識(shí)教育是古希臘自由教育思想的延續(xù)。古希臘人重視理智、德行和審美，忽視知識(shí)的實(shí)用價(jià)值。1919年，哥倫比亞大學(xué)開(kāi)設(shè)“最高榮譽(yù)”（經(jīng)典名著作品）和“當(dāng)代文明”兩門課程，被認(rèn)為是通識(shí)教育在美國(guó)的開(kāi)端?！爱?dāng)代文明”課程創(chuàng)始人之一霍克斯指出，要將學(xué)生塑造成“對(duì)民主來(lái)說(shuō)是安全的公民”。而我們今天所謂的通識(shí)教育則出現(xiàn)于1945年美國(guó)哈佛大學(xué)委員會(huì)發(fā)表的《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》報(bào)告，該報(bào)告認(rèn)為通識(shí)教育是“學(xué)生整個(gè)教育中的一部分，該部分旨在培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人和公民?！逼浜螅绹?guó)對(duì)通識(shí)教育進(jìn)行了一定調(diào)整，但對(duì)培養(yǎng)一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的公民這個(gè)目標(biāo)沒(méi)有變，正如有學(xué)者認(rèn)為，“所謂通識(shí)教育就是一種建立人的主體性，以完成人之自我解放，并與人所生存之人文及自然環(huán)境建立互為主體性關(guān)系的教育，也就是一種完成‘人之覺(jué)醒’的教育?！?/p>

針對(duì)我國(guó)高等教育專業(yè)設(shè)置過(guò)窄、學(xué)生缺乏文化素養(yǎng)等問(wèn)題，在20世紀(jì)80年代以后，通識(shí)教育思想經(jīng)香港、臺(tái)灣引入。通識(shí)教育倡導(dǎo)大學(xué)并不只是專業(yè)教育的理念，大學(xué)更主要的是培育具有完整現(xiàn)代人格，同時(shí)具有較強(qiáng)的歷史責(zé)任感和使命感的學(xué)生，并應(yīng)該能夠?yàn)閷W(xué)生未來(lái)的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，國(guó)內(nèi)眾多高校都開(kāi)始積極探索、推進(jìn)通識(shí)教育課程。政治學(xué)作為一門重要的社會(huì)基礎(chǔ)科學(xué)，“是一切學(xué)術(shù)中最重要的學(xué)術(shù)”，研究如何組織和安排人類社會(huì)生活的問(wèn)題，自然成為很多高校非政治學(xué)類學(xué)生一門重要的通識(shí)課程。

政治學(xué)是一門古老的學(xué)科，甚至有學(xué)者指出政治的起源比人類更古老。政治學(xué)科在現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展史中也具有重要地位，早在清末成立的京師大學(xué)堂就曾設(shè)立政治堂，相比政治學(xué)發(fā)源地的美國(guó)僅晚了十幾年。1981年，復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)和吉林大學(xué)等高校開(kāi)設(shè)了政治學(xué)本科和碩士培養(yǎng)項(xiàng)目。當(dāng)前，很多高校都設(shè)有政治學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)了從學(xué)士、碩士、博士到博士后流動(dòng)站等各個(gè)層次。通過(guò)政治學(xué)的教學(xué)，為國(guó)家黨政機(jī)構(gòu)輸送了大批人才。

政治學(xué)作為揭示政治現(xiàn)象的一般本質(zhì)與政治運(yùn)行普遍規(guī)律的理論體系，主要包含這樣一些部分：展現(xiàn)政治價(jià)值坐標(biāo)的政治哲學(xué)方面，如正義、自由、民主等；揭示政治體系精神的政治文化和政治意識(shí)形態(tài)層面，如共產(chǎn)主義、保守主義、原教旨主義等；說(shuō)明政治體系內(nèi)部構(gòu)成和制度安排層面，如三權(quán)分立、政黨、國(guó)家等；描述政治實(shí)際過(guò)程的政治行為方面，如選舉、統(tǒng)治、階級(jí)斗爭(zhēng)等；描繪政治體系外在環(huán)境方面，如全球化、霸權(quán)主義、國(guó)際組織等。這些內(nèi)容的不同組合，構(gòu)成不同政治學(xué)說(shuō)。掌握這些，才能使我們正確認(rèn)知所處的政治生活情景，理智看待、參與現(xiàn)實(shí)政治生活。

因此，對(duì)于更多的非政治學(xué)類學(xué)生而言，政治學(xué)非常重要。作為一門通識(shí)教育課的政治學(xué)，能夠使學(xué)生知道一個(gè)良好的政治秩序是如何構(gòu)成的，并如何建立和維持，如何做一個(gè)理性成熟的公民，如何堅(jiān)持政治理性和政治智慧，避免政治冷漠和政治膨脹。因此，相對(duì)其他學(xué)科，政治學(xué)作為一門通識(shí)教育課程無(wú)疑更契合通識(shí)教育課的本義。

二、當(dāng)前政治學(xué)通識(shí)教育教學(xué)中的問(wèn)題

雖然很多高校通識(shí)教育課程中有政治學(xué)課程選項(xiàng)，不少高校也推出了一些精品課程，但總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)前政治學(xué)作為通識(shí)教育在教學(xué)上還存在如下問(wèn)題：

1.學(xué)生興趣不足。興趣是最好的老師，也是最大的動(dòng)力。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，特別是就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，人文社科類中的經(jīng)濟(jì)類學(xué)科日益成為顯學(xué)，如金融、會(huì)計(jì)等日益成為學(xué)生追逐的熱點(diǎn)。甚至很多行政管理、法學(xué)等專業(yè)學(xué)生紛紛謀求轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)類專業(yè)，有的班竟然有超過(guò)一半學(xué)生轉(zhuǎn)投其他專業(yè)。政治學(xué)作為通識(shí)教育選修課自然不太受學(xué)生喜歡。筆者本人在課堂上對(duì)學(xué)生隨機(jī)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生選擇政治學(xué)也是因?yàn)榛趯W(xué)分的需要和時(shí)間相對(duì)空閑，極少是因?yàn)閷?duì)政治學(xué)感興趣而選擇這門課。值得注意的是，這些學(xué)生對(duì)政治學(xué)一知半解或知之甚少，受制于中學(xué)時(shí)期應(yīng)試教育形成的政治學(xué)偏見(jiàn)。他們理解的政治學(xué)就是思想政治教育、意識(shí)形態(tài)宣傳，是階級(jí)斗爭(zhēng)、帝國(guó)主義等空洞的教條，普遍對(duì)政治學(xué)不感興趣，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2.缺乏合適的教材。作為通識(shí)教育課的政治學(xué)教材與政治學(xué)專業(yè)教科書(shū)應(yīng)該有所不同，也絕不是專業(yè)教科書(shū)的簡(jiǎn)化版，而應(yīng)該有獨(dú)特的知識(shí)系統(tǒng)，語(yǔ)言深入淺出，最好具有專題性質(zhì)。然而，當(dāng)前政治學(xué)通識(shí)教育的教材較少，絕大多數(shù)高校采用專業(yè)教科書(shū)。特別是近年來(lái)教育部要求各個(gè)高校無(wú)論是通識(shí)教育還是專業(yè)課，都要使用馬克思主義工程教材。而這對(duì)于一般的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可讀性和難度都增加不少。

3.教學(xué)方法單一。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀點(diǎn)看來(lái)，教學(xué)過(guò)程是促使學(xué)生感知、理解、鞏固及運(yùn)用知識(shí)或教學(xué)信息的過(guò)程。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中只是消極被動(dòng)的，只是被動(dòng)接受教師教授的信息，進(jìn)行學(xué)習(xí)掌握。因此，學(xué)生的主動(dòng)性沒(méi)有得到充分地發(fā)揮。然而，政治學(xué)課程本身是一個(gè)基礎(chǔ)性課程，有著大量的抽象概念、原理，通過(guò)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，也就進(jìn)一步導(dǎo)致課堂上師生缺乏教學(xué)互動(dòng)，課堂氣氛沉悶、枯燥，學(xué)生大多低頭玩手機(jī)等，授課效果不佳。

4.學(xué)校重視不夠。據(jù)了解，哈佛大學(xué)通識(shí)教育課共分為八類，但是每類課程之間不是割裂的，是相互聯(lián)系的整體，而且主要聚焦公民意識(shí)的培養(yǎng)，樹(shù)立批判意識(shí)，弘揚(yáng)古典精神，建立現(xiàn)代視野，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)關(guān)懷和國(guó)際友愛(ài)理念的統(tǒng)一。反觀我國(guó)很多大學(xué)對(duì)通識(shí)教育理念仍然認(rèn)識(shí)不清，缺乏整體設(shè)計(jì)規(guī)劃。政治學(xué)課程和其他通識(shí)教育課之間缺乏支撐，沒(méi)有構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，課程教授完全是老師個(gè)人的事情。此外，通識(shí)教育絕非專業(yè)教育的“加餐”“甜點(diǎn)”，更不應(yīng)該在專業(yè)主義模式下進(jìn)行。

三、政治學(xué)通識(shí)教育課程教學(xué)改革建議

1.明確目標(biāo)，建立包括政治學(xué)在內(nèi)的通識(shí)教育課程整體規(guī)劃。學(xué)校要高度重視通識(shí)教育頂層規(guī)劃，不應(yīng)只是照搬國(guó)外的模式，而要根據(jù)我國(guó)高校的特點(diǎn)，制定符合我國(guó)實(shí)際的通識(shí)教育課程目標(biāo)和體系。美國(guó)高等教育委員會(huì)1947年發(fā)表的《為了民主的高等教育》這份報(bào)告中明確描述了美國(guó)通識(shí)教育的目標(biāo)，即培育體現(xiàn)美國(guó)主流價(jià)值觀、與美國(guó)的社會(huì)制度相適應(yīng)的社會(huì)公民。我國(guó)政治學(xué)通識(shí)教育課程的目標(biāo)應(yīng)該是培育具有“世界眼光、中國(guó)靈魂的現(xiàn)代公民”。這里的“世界眼光”強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的學(xué)生要具有全球視野，能夠以國(guó)際化的視角看待當(dāng)前的世界和中國(guó)在世界的位置，并形成具有一定的國(guó)際視野和國(guó)際精神；“中國(guó)靈魂”更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生要能夠有效認(rèn)知中國(guó)的文化，特別是傳統(tǒng)政治文化，不要盲從西化，要明了一個(gè)中國(guó)人所具有的文化基因，要愛(ài)護(hù)自己的文明，堅(jiān)守自己的特色，成為一個(gè)具有中華精神的公民；“現(xiàn)代公民”強(qiáng)調(diào)要形成具有現(xiàn)代性的精神，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所要求的規(guī)則、情感、意志、能力內(nèi)化為自己的行動(dòng)，成為一個(gè)符合現(xiàn)代社會(huì)要求的公民。為此，學(xué)校需要在師資配備、經(jīng)費(fèi)投入、課程建設(shè)等方面加大投入，形成一個(gè)符合我國(guó)高校特點(diǎn)的包括政治學(xué)在內(nèi)的通識(shí)教育課程整體規(guī)劃。

2.優(yōu)化內(nèi)容，完善政治學(xué)通識(shí)教育課程體系。通識(shí)教育的政治學(xué)課程與專業(yè)課程有一定的區(qū)別，在內(nèi)容上要與我國(guó)政治體制相結(jié)合，要與國(guó)家價(jià)值觀相結(jié)合，積極宣傳新時(shí)代新思想?！爸袊?guó)政治學(xué)的基本任務(wù)是發(fā)展具有中國(guó)特色的政治民主模式?！薄拔覀冄芯空螌W(xué)是為了建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，我們要建立并加以發(fā)展的是社會(huì)主義政治學(xué)，它要求我們以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究社會(huì)主義的政治關(guān)系和政治規(guī)律。它是社會(huì)主義的，同時(shí)又是中國(guó)的，即從中國(guó)的具體情況出發(fā)，具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義政治學(xué)。”美國(guó)通識(shí)教育也不否認(rèn)其價(jià)值觀的教育功能，會(huì)將美國(guó)主流價(jià)值觀滲透到課堂中。如果通識(shí)教育培育出來(lái)的學(xué)生與社會(huì)主流價(jià)值觀相違背，無(wú)疑是通識(shí)教育的失敗。為此，作為通識(shí)教育課的政治學(xué)除了具有政治哲學(xué)、政治制度、政治文化等基本理論外，還要緊緊把握時(shí)代脈搏，聚焦當(dāng)代政治實(shí)踐，積極倡導(dǎo)當(dāng)代主流價(jià)值觀。具體內(nèi)容方面，可以仿照馬克思主義理論研究和建設(shè)工程系列，組建通識(shí)教育系列教材編委，針對(duì)不同的內(nèi)容，組織專家以專題形式進(jìn)行編撰。

3.激發(fā)活力，多種教學(xué)方法以增強(qiáng)政治學(xué)通識(shí)教育課程吸引力。針對(duì)現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，蘇聯(lián)教育家尤·克·巴班斯基曾指出：“只有在教師和學(xué)生的積極相互作用中才能產(chǎn)生出作為整體現(xiàn)象的教學(xué)過(guò)程本身。割裂開(kāi)教與學(xué)之間的相互作用的聯(lián)系，就使這一過(guò)程失去完整性。也就是說(shuō)，失去它存在的一個(gè)基本特征和條件，那就不成其為教學(xué)過(guò)程本身了。”因此，我們要高度重視在教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)。對(duì)于政治學(xué)通識(shí)教育課而言，我們要注意采用這樣幾個(gè)教學(xué)方法：一是理論聯(lián)系實(shí)際。政治學(xué)是一門與實(shí)際聯(lián)系比較緊密的學(xué)科，我們?nèi)粘Ｉ钪械谋姸嗍录伎梢酝ㄟ^(guò)政治學(xué)的方法來(lái)分析。如每年春天的“兩會(huì)”，期間涉及國(guó)體、政體等政治本質(zhì)，也有民主、選舉等政治行為，我們可以根據(jù)組織學(xué)生開(kāi)展模擬會(huì)議，了解我國(guó)政治體制和政治運(yùn)行規(guī)則。同時(shí)，適當(dāng)拓展我國(guó)與西方國(guó)家政治體制區(qū)別的內(nèi)容，讓學(xué)生自己搜尋相關(guān)資料，組織發(fā)言。教師根據(jù)學(xué)生準(zhǔn)備、發(fā)言情況總結(jié)，并進(jìn)一步進(jìn)行理論闡述。二是注重案例教學(xué)。案例教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生好奇心，增加其參與熱情，促使學(xué)生由原來(lái)消極被動(dòng)的獲取知識(shí)轉(zhuǎn)化為積極參與尋求知識(shí)的氛圍，讓相對(duì)抽象、乏味的政治學(xué)基本概念和理論生動(dòng)起來(lái)。教師要事先將精心選擇的案例發(fā)給學(xué)生，并將不同專業(yè)學(xué)生組合成不同小組，要求他們從不同的視角搜尋相關(guān)信息，再將相互間的信息在小組中進(jìn)行交流，形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)，然后再通過(guò)小組間討論，以激發(fā)不同觀點(diǎn)的碰撞，最后，教師點(diǎn)出案例所涉及的相關(guān)政治學(xué)的基礎(chǔ)理論和概念。三是注重新興教學(xué)工具的運(yùn)用。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，各種網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通信工具勃興，傳統(tǒng)的報(bào)紙、電視、廣播等媒介已逐漸失去對(duì)學(xué)生的吸引力。政治學(xué)教師要注意把握新時(shí)期學(xué)生特點(diǎn)，充分利用各種信息工具。如組建課程微信群，不斷推送一些時(shí)事新聞、政治熱點(diǎn)事件，讓學(xué)生討論，并在課堂進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。而學(xué)生在微信群的討論活躍度也將作為學(xué)生期末成績(jī)的一項(xiàng)指標(biāo)。這樣就可以做到課上課下、隨時(shí)隨地的進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)，學(xué)生也有學(xué)習(xí)熱情。而要實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)方法使用，一個(gè)重要前提條件是對(duì)于通識(shí)教育的政治學(xué)課程，學(xué)校要給予更靈活的考核方式，不應(yīng)與專業(yè)課程一樣要求閉卷考試，可以允許教師自主決定考核形式，只需提供相應(yīng)考核依據(jù)即可。