攜《弟子規(guī)》導農(nóng)村小學德育之航的研究
——以廣西隆安縣那桐鎮(zhèn)大滕村小學為例

廣西隆安縣第一小學(532700)

有人打比喻說“德育不合格是危險品”，德育在我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力的作用。近年來國家加強了學校德育工作的建設(shè)，德育工作也取得了一定的成效，但農(nóng)村小學德育工作目前還存在許多問題。大多數(shù)學校重智育輕德育，重形式輕效果，重校內(nèi)輕校外，重灌輸輕導行的情況依然存在，以致學校育人觀念淡化，學校德育工作弱化，小學生道德素質(zhì)退化。就大滕村小學小學生在校表現(xiàn)而言：有些小學生因厭學而逃學(上學隨心情，下雨、父母不給零錢、想睡懶覺就不來學校)、遲到，課堂上隨意爆粗口話、吵架頂嘴、與教師抬杠，好吃懶做(不完成作業(yè)，不愛動腦思考，懶做衛(wèi)生，不愿助人為樂，積極買零食)，同學關(guān)系緊張(能為一點小事大打出手)等。而就校外表現(xiàn)(主要是家庭表現(xiàn))而言：在家隨意吼叫支配父母，缺乏感恩之心，以玩手機電腦游戲為主，不愿替父母分擔家務(wù)事等。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，主要有以下幾個方面： 一是學校教育中心偏離，德育工作弱化。多年來，農(nóng)村小學教師一直無法走出應(yīng)試教育的怪圈，由于應(yīng)試教育，德育時間和空間受到擠壓，這是學校德育工作弱化的根本原因。一些學校的品德教育課形同虛設(shè)，長期被挪作他用，有些學校上品德課也是走走過場，沒有專門的品德教師。二是教育方法陳舊。在農(nóng)村小學，普通的思想品德教育限于每周一節(jié)的思想品德課、集隊活動、班會課等，形式單一(教師講學生聽)，學生缺乏興趣，缺少實踐活動。三是社會道德失范和周邊環(huán)境失調(diào)。社會導向的模糊和新的價值觀念以及復(fù)雜的社會情況影響了小學生的價值取向。有些家長覺得生活過得好了，就不希望下一代體驗自己嘗過的艱苦，所以對小學生沒有過多的分擔家務(wù)要求；有些家長認為自己沒讀過什么書也能掙大錢，對孩子的學業(yè)沒什么太大的希望，僅是認為小孩子吃好穿暖玩開心就行。這種溺愛子女、無條件滿足孩子各種要求的教育方式，使孩子從小養(yǎng)成自私、任性、好逸惡勞等不良習慣。

學校是加強和改進未成年人思想道德的前沿陣地，小學德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是在小學教育過程中為專門培養(yǎng)學生思想品德的教育活動。而《弟子規(guī)》已經(jīng)流傳了三百年的時間，它列舉了為人子弟在家、外出、求學和待人接物應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，曾經(jīng)是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠、養(yǎng)成忠厚家風的傳統(tǒng)讀物。當今，誦讀《弟子規(guī)》，對于農(nóng)村小學生來說，意義重大。雖然農(nóng)村小學生，并非像城市里的小學生一樣，絕大多數(shù)是獨生子女，但他們也同樣是在父母的溺愛中長大，大都只知道從父母那里索取，衣來伸手，飯來張口。雖然小學生能為父母做的事很有限，但是一樣可以學習古人的精神，用自己的方式來孝敬父母及長輩。在學校，誠信、責任教育是小學生教育的原則，現(xiàn)代的小學生不僅好逸惡勞，而且更重要的是缺乏誠實守信這一最基本的道德原則。《弟子規(guī)》不僅提出人以信為本，要求言以信為先，實事求是，不要夸夸其談，而且還非常重視道德人格的建立，認為培養(yǎng)人的道德品格應(yīng)放在首位。特別關(guān)注人們行為的內(nèi)在心理動機，強調(diào)從內(nèi)在人格上改善人，提升人。這種直指心靈的教化，對誠實守信品德養(yǎng)成具有重要意義。今天的小學校園里，很多學生的日常習慣與生活方式讓老師瞠目結(jié)舌，不可思議。課堂偷玩手機游戲，無視他人存在而在教室內(nèi)大喊大叫，隨便亂扔垃圾，班級活動不主動參加等等。諸多現(xiàn)狀表明，學生德育教育要從做人的基本行為禮儀與文明舉止抓起，要培養(yǎng)學生健康的價值觀念，形成文明禮貌、高雅而富有教養(yǎng)的行為舉止與生活態(tài)度。《弟子規(guī)》要求我們有良好的個人衛(wèi)生習慣，注意穿著的整潔與整齊。但縱觀小學校園，打赤腳穿拖鞋隨處可見?，F(xiàn)在的孩子在人際交往方面存在著諸多問題，他們有著極強的個性，以自我為中心，他們?nèi)狈θ萑?，謙讓，與人合作的品質(zhì)，容易沖動，自我控制力弱，常常因為一些微不足道的小事情與同伴發(fā)生摩擦，為了維護自己的自尊，誰也不讓步?！兜茏右?guī)》告誡小學生平等仁愛的相處原則。我們每一個人都是平等生存在這個世界上的人，沒有誰低人一頭，也沒有誰更高人一等，所以， 不應(yīng)自卑，也不能驕傲自大、高高在上。一個人要用他高尚的品行和真正的才華贏得人心，而不是張揚的外貌和夸夸其談，要以理服人，不能以勢壓人，這樣別人才能心服口服，為以后的人際交往奠定堅實的基礎(chǔ)。

踐行《弟子規(guī)》，不但凈化小學生的心靈，同時也是傳承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的精神。雖然《弟子規(guī)》難免有其歷史局限性，其中有些行為要求并不切合當今時代的發(fā)展，但是其意可以借鑒。針對現(xiàn)代社會小學生中存在的不誠實守信、不孝敬父母、不尊重師長、沒有感恩的心等等大量不良道德現(xiàn)象，作為一名小學教育工作者，非常痛心。因此號召小學生學習《弟子規(guī)》、踐行《弟子規(guī)》是非常必要的，《弟子規(guī)》對當代小學生道德教育具有重要意義。那么，農(nóng)村小學如何通過學習《弟子規(guī)》來導現(xiàn)行德育之航呢？

第一，通過書畫《弟子規(guī)》營造德育氛圍。利用好校園圍墻、宣傳欄等基礎(chǔ)設(shè)施書畫《弟子規(guī)》內(nèi)容，營造學習《弟子規(guī)》的氛圍。

第二，精心設(shè)計以《弟子規(guī)》為內(nèi)容的校本教材，倡導全校學生學習經(jīng)典國學。此校本教材要結(jié)合學生的年齡特點設(shè)計具有層次性、符合學生年齡特點的內(nèi)容。《弟子規(guī)》包括總序一共分8篇內(nèi)容，一年級學生學習前3篇，二年級學生學習前4篇，三年級學生學習前5篇，四年級學生學習前6篇，五年級學生學習完8篇。這樣的逐層學習有利于學生在生活和學習中逐步建立良好的品格，樹立積極健康向上的人生觀、價值觀。

第三，通過班級誦讀《弟子規(guī)》活動，注入德育理念。開展早讀課課前5分鐘《弟子規(guī)》誦讀活動，以及午飯后在校內(nèi)10分鐘誦讀《弟子規(guī)》活動，以此達到給每個小學生的思想注入德育理念的作用，逐步提高學生的思想道德素質(zhì)?；顒有问蕉鄻踊刹捎萌嘧x，小組讀，結(jié)伴讀或者個人讀或是班級誦讀《弟子規(guī)》比賽等。

第四，做唱《弟子規(guī)》，體驗德育之樂。學?？梢园炎龀兜茏右?guī)》融入大課間活動當中，使小學生在邊做邊唱《弟子規(guī)》當中體驗道德理念以及樂趣，從而進一步加強小學生德育建設(shè)。

第五，踐行《弟子規(guī)》，內(nèi)化道德品質(zhì)，外化道德行為。通過圖片、作文、日記等活動形式，開展踐行《弟子規(guī)》德育活動，學生先將《弟子規(guī)》理念內(nèi)化為自己做人處世的行為準則，外化為自己的日常道德行為，之后將學習《弟子規(guī)》后發(fā)生在自己身上的校內(nèi)校外有關(guān)德育故事通過以上形式表達出來，從而豐盈自己的德育思想，展現(xiàn)自己的人格魅力。

第六，學有所獲，展示成果。通過開展諸如“我與《弟子規(guī)》共成長繪畫展示”和“《我與〈弟子規(guī)〉的故事》演講比賽”等活動，來展示學生學習《弟子規(guī)》的收獲，目的是運用榜樣的力量引導小學生以積極健康向上的態(tài)度面對生活。