職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想教育有效性探究

（大慶市交通中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 黑龍江大慶 163311）

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行思想教育顯得尤為重要，它是其他教育的先導(dǎo)，是我們教育者打造出來(lái)“產(chǎn)品”優(yōu)劣的決定因素。然而在學(xué)生思想教育問(wèn)題日趨呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多樣化、敏感化、現(xiàn)代化、互異化的特點(diǎn)的今天，我們的思想教育效果不論從宏觀上，還是微觀上來(lái)看，還不能令人滿(mǎn)意。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生基本上是高中招生剩下的一部分學(xué)生，他們的壓力比較大，感覺(jué)自己到職業(yè)學(xué)校讀書(shū)是比別人矮一截。這就更需要教師在思想上給予引導(dǎo)。如何提高思想教育的有效性，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)把握以下四個(gè)方面的問(wèn)題：

一、正確分析學(xué)生的不同需求是提高思想教育有效性的前提

人的思想問(wèn)題說(shuō)到底無(wú)非是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的可能性與主體需要之間的矛盾。如果我們的思想教育能與學(xué)生的人生追求和需要結(jié)合起來(lái)，幫助他們理性地分析什么是正確的人生追求、什么是合理的需要，我們的思想教育就會(huì)收到事半功倍的效果。

每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在需要和價(jià)值追求是各不相同的，有的需要更新鮮的施教信息，有的需要內(nèi)涵深刻的施教信息。因此，我們對(duì)施教信息會(huì)隨著受教育者的需求而棄取，對(duì)施教信息的理解，也會(huì)受到其需求的制約，對(duì)施教信息的行為反應(yīng)，也會(huì)隨著其需要而強(qiáng)弱不同。所以思想教育要提高有效性，就要注意中學(xué)生的不同需要，激發(fā)他們接受思想教育的興趣，這便是延伸自己的意志，以轉(zhuǎn)化為受教育者意志的前提。

二、尊重學(xué)生的獨(dú)立思想與人格是提高他們思想及教育效果的關(guān)鍵

說(shuō)思想工作光靠紀(jì)律、制度約束是不夠的，還得要有人情味，要互相尊重、平等待人，不斷的提高是以生的含情量，以促進(jìn)紀(jì)律的含鐵量，最終達(dá)到思想教育的含金量的飆升。

當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初期；由封閉性和半封閉性向開(kāi)放性社會(huì)；由單一主體向多元利益主體的轉(zhuǎn)變過(guò)程中。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)、居高臨下的教師說(shuō)教、學(xué)生聆聽(tīng)的思想教育方式方法在中學(xué)生思想日趨呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多樣化、敏感化、現(xiàn)代化、互異化的今天越來(lái)越不適應(yīng)了。因此那些持有傳統(tǒng)觀念和方式的感到當(dāng)今中學(xué)生變得越來(lái)越難以理解、控制、把握。而我們的實(shí)踐證明：只要我們?cè)诠ぷ髦袌?jiān)持尊重、理解、關(guān)心學(xué)生的原則。

三、情感化真誠(chéng)情感的參與是提高思想教育有效性的潤(rùn)滑劑

只有情感產(chǎn)生共鳴，才能促進(jìn)教育者與受教育者心靈的交流和信息溝通。在學(xué)生的思想教育活動(dòng)中，遇到的往往不是認(rèn)知障礙，而是情緒障礙，甚至有時(shí)出現(xiàn)認(rèn)知接受而情緒抵觸，或者認(rèn)知不接受而從情感上順從?？梢?jiàn)，教育得和受教育者之間如果沒(méi)有情感的交融與共鳴，思想教育就很難產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

總之，不同學(xué)生有不同的特點(diǎn)，各自有自己的興趣、愛(ài)好、專(zhuān)長(zhǎng)，每一個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)心世界，因而每一個(gè)學(xué)生的情感“共鳴點(diǎn)”是不同的。我們每一個(gè)教育者要將自己全部的情感融入學(xué)生群體之中，用心去體會(huì)他們心靈上的酸、甜、苦、辣，從而去尋找每個(gè)學(xué)生各自情感的“共鳴點(diǎn)”。在思想教育活動(dòng)中，一定要根據(jù)不同的對(duì)象、不同的思想障礙，采取有效的措施用真情實(shí)感來(lái)消除受教育者與教育者之間的心理溝壑。

首先，教師與學(xué)生雙方的情感關(guān)系在思想教育中的正負(fù)作用十分明顯，特別是受教育者對(duì)教育者的人格形象和智能水平的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生信任度的差異，從而對(duì)思想教育產(chǎn)生很大影響。因此我們每一個(gè)教育者應(yīng)該在工作中不斷的提升自己的非權(quán)力因素在教育教學(xué)中的無(wú)形作用。

其次，思想教育活動(dòng)中，受教育者的臨場(chǎng)情感體驗(yàn)，也會(huì)直接影響思想教育的效果。如果受教育者在接受思想教育時(shí)心境良好，則會(huì)提高其認(rèn)知水平，強(qiáng)化其逆向承受能力，因此，教育者可以借助一定的團(tuán)體活動(dòng)為載體，在活動(dòng)中進(jìn)行潛移默化的教育和引導(dǎo)，這樣問(wèn)題就可以在無(wú)形中得到內(nèi)化，同時(shí)全員參與的團(tuán)體活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，思想問(wèn)題可以在活動(dòng)中通過(guò)同學(xué)之間的交流得到外化的解決，最終達(dá)到滿(mǎn)足其宣泄，消解其怨尤，撫慰其憤懣，凈化其焦躁，使其心境良好而后教。

四、構(gòu)建立體化思想教育平臺(tái)和多元化教育體系是未來(lái)思想教育的主旋律

學(xué)生的思想教育是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜、而長(zhǎng)期性的工作，僅靠學(xué)校印幾份簡(jiǎn)報(bào)；舉辦幾次講座；搞幾次展覽；開(kāi)幾場(chǎng)班會(huì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)該全力調(diào)動(dòng)與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和生存息息相關(guān)的一切因素，讓家庭和社會(huì)成為學(xué)生思想教育的第二場(chǎng)所，構(gòu)建一個(gè)以學(xué)校為主、家庭和社會(huì)為輔的立體化思想教育平臺(tái)，創(chuàng)建一個(gè)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、家長(zhǎng)和更多的社會(huì)群體共同參與的多元化思想教育體系，我相信這是今后思想教育的主旋律，是我們思想教育的一個(gè)延伸與拓展。我們的教育者（包括教師、家長(zhǎng)、社會(huì)群體）應(yīng)該用科學(xué)的理論去武裝正在日趨成熟的學(xué)生；用身邊先進(jìn)典型的高尚精神塑造一個(gè)健康而有純潔的心靈，我們生活的空間應(yīng)該給學(xué)生們提供一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和正確的輿論導(dǎo)向去引導(dǎo)他們、去潛移默化的感悟他們，要讓他們處處生活在思想教育的沃土中，時(shí)時(shí)享受思想教育的溫和陽(yáng)光。