“非遺”教育融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的創(chuàng)新路徑研究*

（廣東行政職業(yè)學(xué)院 廣東廣州 510800）

我國(guó)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中具有非常多的教育意義，例如愛國(guó)精神、創(chuàng)新精神、傳統(tǒng)文化等，而對(duì)于培養(yǎng)和實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面對(duì)于教育都具有很大的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀起源于中華傳統(tǒng)文化，但同時(shí)，它也是中華傳統(tǒng)文化的升華，是中華傳統(tǒng)文化提煉的精髓。[1]

一、大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的近況

目前不少高校培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果并不明顯，未能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響；對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)太過于表象化，而且大學(xué)生多數(shù)帶有被動(dòng)性，培育效果不佳。

有很多的跡象都表明著目前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校的培育都存在著“泛化”的趨勢(shì)。其表現(xiàn)為缺乏內(nèi)容，無法貼近生活，缺乏載體，效果不佳和教授內(nèi)容枯燥無聊等。但如果把“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育有機(jī)的結(jié)合起來。

二、“非遺”教育融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的作用

1.有利于弘揚(yáng)民族精神

在校園內(nèi)宣傳“非遺”文化，對(duì)大學(xué)生有教育指導(dǎo)作用，不僅有利于激發(fā)學(xué)生自覺保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，更有利于提高對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)以及提高民族自豪感，使得高校大學(xué)生能自覺積極的履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所帶來的責(zé)任與義務(wù)，從側(cè)面強(qiáng)化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)效果。通過對(duì)于“非遺”文化的教導(dǎo)，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行的表現(xiàn)了出來。[2]

2.有利于加強(qiáng)學(xué)習(xí)互動(dòng)

“非遺”教育融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中，教師、民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等是教育主要組要成員。利用各種教學(xué)平臺(tái)來豐富大學(xué)生的知識(shí)理論和工藝技巧，促進(jìn)大學(xué)生的相互學(xué)習(xí)和互動(dòng)，恰好能取長(zhǎng)補(bǔ)短，打造一支社會(huì)主義核心價(jià)值觀擁有全能性育人隊(duì)伍。

3.有利于提高創(chuàng)新和實(shí)踐能力

現(xiàn)今，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為大眾最關(guān)心的話題。而“非遺”作品也恰恰符合這一理念，處處體現(xiàn)著創(chuàng)新這一精神；它不僅是文化底蘊(yùn)，精神價(jià)值的體現(xiàn)，更是現(xiàn)代創(chuàng)新創(chuàng)意的起點(diǎn)。將“非遺”引入到校園里，不僅僅能夠然動(dòng)手能力較強(qiáng)的學(xué)生接觸到一門彌足珍貴的手藝，讓一部分學(xué)生成為“非遺”的繼承人，更能夠在“非遺”傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新改進(jìn)。

4.有利于培育大學(xué)生的工匠精神

工匠精神是一種精益求進(jìn)、一絲不茍的工作精神和職業(yè)道德。而這恰恰與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所宣傳的“敬業(yè)”精神是同一要求的。如今的社會(huì)都是追求“快餐式”的回報(bào)，在這個(gè)背景條件之下，大學(xué)生很難靜下心來去專心做一件事。所以，現(xiàn)在急需要“工匠精神”的回歸。

三、“非遺”結(jié)合高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的途徑

1.構(gòu)建學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，踐行價(jià)值觀

成立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的文化社團(tuán)，為其構(gòu)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的文化社團(tuán)不僅僅要積極的尋找學(xué)校周邊的“非遺”的資源，更要做好保護(hù)，整理，宣傳，弘揚(yáng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和民間文化等等職責(zé)。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”社團(tuán)不僅僅是擴(kuò)充了高校大學(xué)生對(duì)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念和對(duì)本地區(qū)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認(rèn)識(shí)和理解，更是切身體會(huì)到了愛國(guó)、文明、敬業(yè)、和諧、誠(chéng)信、友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容意義。

2.創(chuàng)建“非遺”展示機(jī)會(huì)，宣傳價(jià)值觀

積極開展有關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的活動(dòng)，營(yíng)造出一股濃郁的“非遺”校園氣氛，使學(xué)校學(xué)生不僅僅是要認(rèn)識(shí)“非遺”，更要去學(xué)習(xí)“非遺”、愛上“非遺”，讓學(xué)生在學(xué)校能夠全方面的受到“非遺”的熏陶。舉行常態(tài)化的“非遺”大型校園巡展，邀請(qǐng)各路的民間藝人和非遺傳承人來學(xué)校進(jìn)行演出，將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的文化作品進(jìn)行愛心義賣。民間藝人和非遺傳承人其精湛的手藝和高超的技巧不僅會(huì)吸引眾多的高校大學(xué)生，更會(huì)在側(cè)面去提醒他們要自覺的保護(hù)“非遺”，培養(yǎng)他們對(duì)于民族文化的自豪感。

3.探索互聯(lián)網(wǎng)+“非遺”文化，內(nèi)化價(jià)值觀

通過實(shí)現(xiàn)將“非遺”和互聯(lián)網(wǎng)之間相互聯(lián)系，用更高效、更便捷的方式收集和保護(hù)“非遺”的資料，并通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，宣傳“非遺”的文化，將“非遺”的最精彩、迷人的最一面展現(xiàn)在大眾面前，然后可以通過網(wǎng)上募捐等等方式，為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)和發(fā)展提供資金支持等。通過網(wǎng)絡(luò)，可以助力讓“非遺”得到更強(qiáng)有力的保護(hù)和發(fā)展。[3]

4.傳承“非遺”文化，踐行價(jià)值觀

將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)項(xiàng)目和發(fā)展項(xiàng)目與社會(huì)公益項(xiàng)目相融合，既增加了社會(huì)公益項(xiàng)目的內(nèi)容，又從側(cè)面宣傳了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”的志愿者們要深入到各個(gè)地區(qū)，不管是小學(xué)、社區(qū)以及福利機(jī)構(gòu)，都要積極的開展宣傳活動(dòng)。例如舉辦愛心義賣義捐、演講等等。在開展活動(dòng)的過程中，不僅大學(xué)生不知不覺的就提高了自己的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)意識(shí)和傳承“非遺”的理念，還提高了周圍人的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，在實(shí)踐的過程中，也踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

綜上所述，營(yíng)造濃郁的“非遺”文化氣氛，讓大學(xué)生體會(huì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧等社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，自覺積極的去接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向。