簡析充分利用本土文化資源創(chuàng)新美術活動

（梅江區(qū)嘉應中學 廣東梅州 514000）

引言

了解家鄉(xiāng)的歷史現(xiàn)狀、民族特色、傳統(tǒng)建筑、民俗風俗等，了解其背后文化內(nèi)涵，通過不斷的創(chuàng)新美術發(fā)展的形式，來體現(xiàn)出本土文化在創(chuàng)新美術活動的特點。從而不斷的激發(fā)學生對本土文化的感情，使本土文化與自己的生活境遇、人生經(jīng)驗進行活生生的體驗與交流，然后借助人與人之間的直觀感受，來凸顯出生命個體在本土文化中的超凡意義。[1]

一、本土文化與美術資源具有相融性

地方文化是指我國古代先秦時期中大地不同地方的文化，有專家指出，地方文化只能代表中華大地特定地方的人民在特定歷史階段和實踐中創(chuàng)造出的具有鮮明特征的考古學文化，而一些學者則認為一方文化可以放劃分為廣義和狹義的文化，其中狹義的地域文化是指中華大地不同區(qū)域范圍內(nèi)物質(zhì)財富和精神財富的總和，而廣義的地方文化是指中華大地不同區(qū)域物質(zhì)財富和精神財富的總和。正是通過這些不同的文化特點，古代文人之士以描摹的形式而保留下來，而美術是以自然美的為臨摹對象，通過對社會生活中形象的表達而形成的畫面，能夠讓當?shù)貍鹘y(tǒng)文化遺產(chǎn)、民族生活習俗、優(yōu)美自然風物在農(nóng)村非常豐富且不用花錢就可以很好的運用起來，同時可以有效的豐富藝術教育資源，為美術教育活動創(chuàng)造一些非常便利的藝術材料。而且通過對本土文化資源進行更科學，更合理，更系統(tǒng)和可持續(xù)的開發(fā)與利用，能夠構建一個有效的美術創(chuàng)新活動的環(huán)境，從而讓受到美術熏染的人們能夠更加科學、更豐富、更優(yōu)質(zhì)的享受美術教育。[2]

二、創(chuàng)新美術活動需依托本土文化資源

1.引導學生親近自然，參與美術創(chuàng)新活動

當前青少年對以娛樂性，刺激性和商業(yè)性為特征的大的外國大眾文化和流行文化趨之若鶩，而對自己民族文化卻知之甚少，在他們的成長環(huán)境中，對于民族文化的理解和熏陶受到的啟迪很少。而且在美術創(chuàng)新活動的過程當中，他們都不愿意參加，但是我們要密切的關注學生對于鄉(xiāng)土文化的認識，讓他們不斷的走進自然，自愿的參與到美術活動的創(chuàng)新中來。而且在學生的創(chuàng)作過程中，我們也要不斷的融入民間藝術元素，讓學生在沉淀了民間藝術精華的基礎上，例如在學生的教學過程中，讓學生通過用吹塑料紙制線板，用水彩紙進行手工繪制，用樹葉、麥結桿植物、籽粒等制作拼接畫，在美術的構圖上讓學生多采用逆向思維，發(fā)散性思維，不規(guī)則的形式，少用一些圓、對稱方型，s型是在人物的造型上，也要保留文化傳統(tǒng)文化中的趣味性特點，不斷的體現(xiàn)出學生質(zhì)樸夸張和大膽的想象力，在色彩的搭配上，要采用新穎強烈的鄉(xiāng)土氣息色彩，在內(nèi)容的選擇上，應該更多的貼近生活的實際，就像每個省會在校園里面舉行一年一度的藝術節(jié)一樣，要通過這種創(chuàng)新美術活動的形式，要不斷的傳承民族的特色文化。

2.參與鄉(xiāng)土美術文化建設，提高自身文化品位

我們都知道，河南是中華民族的搖籃，是中華文化的發(fā)祥地之一。自古以來我們的祖先在這片土地上繁衍生息、辛勤勞作，以卓越的智慧和創(chuàng)造力書寫了輝煌燦爛的文明史，留下了豐富厚重的文化遺產(chǎn)，像少林功夫、太極拳，馬街書繪，朱仙鎮(zhèn)木板年畫等在全國乃至世界上都有很高的知名度。而且在河南廣大地域都還留存著許多古老的民間習俗和富有特色的鄉(xiāng)土工藝，如歷史上可追溯到7000年前的半坡文化、仰韶文化、淮陽“人祖廟會”和泥泥狗，源于唐宋時期的開封汴繡、宜合風箏、唐三彩、朱仙鎮(zhèn)木板年畫，豫西、豫南的皮影藝術及居民建筑等各具特色的社區(qū)地方文化。這種原生態(tài)的民間美術樣式，表現(xiàn)出鮮明的中原區(qū)域文化的特色，具有古樸醇厚而色彩濃郁的美術特色，如朱仙鎮(zhèn)木板年畫，構圖非常的飽滿，形象十分夸張，線條粗獷且色彩強烈，同時具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，淮陽的“泥泥狗”歷史久遠，造型給人的感覺十分古拙，而且也很怪誕，但是它兼具中原文化和江淮文化的藝術特征，但是呢，?？h的“泥咕咕”表現(xiàn)出來的卻是卻風格簡約、熱烈大氣的特征，它能夠很好的反映出當?shù)孛耖g藝人的率真、憨厚的性格和質(zhì)樸的審美觀，他們的鄉(xiāng)土文化就是以獨特的視角沖擊了我們的感官，展現(xiàn)出地方文化的藝術魅力，我們也相信在如此豐富的地方資源，不僅是給美術的教學活動提供了廣闊的空間，更是為美術活動的創(chuàng)新提供了很好的平臺。[3]

3.關切景區(qū)美術活動，讓自然美術的魅力永存

唐代是中國專制主義中央集權統(tǒng)治下最為開放民主的一個國家，其中最具著名的敦煌莫高窟，它所采用的壁畫和彩塑是紅色的顏料，在初唐盛唐和中唐時期都以朱砂為主，但是從初唐到中唐之后，鉛丹的應用逐漸增多，到了晚唐時期，楚紅的應用又多起來了，從這一方面說明，當時，唐朝的經(jīng)濟高度發(fā)達，繪畫藝術發(fā)展得到了光輝燦爛的時期，顏料的應用也更為豐富，古代的美術文化活動隨著景區(qū)的發(fā)展而不斷的變化?，F(xiàn)在的我們屬于21世紀，有知識、有文化的一類人，我們在景區(qū)的活動中也會弘揚出地域文化的特色，例如在湖南長沙的橘子洲頭通過毛主席在湘江游泳而建立起來的具有人文關懷的5A級景區(qū)，每年都會吸引許多文人墨客去橘子洲頭書寫中國歷史上名人畫家的各種字體，以及有很多寫生的同學選擇一個自己喜歡的位置寫生；在廣東省深圳市的蓮花山公園，總有一些名人騷客聚在一起吟詩飲酒作樂，他們雖然不像古代作家因為仕途不得意而抒寫出大作，但是他們通過繪畫出心中愿景的畫來陶冶情操，我想這也是一種文化的熏陶，一直美術文化的積淀；在各個地區(qū)的景區(qū)或者圖書館里面，他們都會通過一張張絢麗多姿的的畫卷像人們展現(xiàn)出他們歷史的結晶，展現(xiàn)出當?shù)氐奶厣奈幕?，這種運用新型技術而展現(xiàn)出來的美術正是在不斷的創(chuàng)新美術文化的意蘊和內(nèi)涵，也在不斷的通過技術的創(chuàng)新來凸顯自然美術的魅力。

結語

鄉(xiāng)土文化是中華民族文化的根基，魯迅先生曾說過：越是地方的東西，越具有世界性。中國鄉(xiāng)土文化有些經(jīng)過了幾千年文化的沉淀而得以源遠流長的發(fā)展，在人類古老悠遠的精神文化中，蘊藏著傳統(tǒng)文化的骨血。我們也都知道，鄉(xiāng)土文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在個體生命的發(fā)展具有“根”的意義，其浸潤和熏陶作用十分重要，只有充分挖掘利用鄉(xiāng)土文化對創(chuàng)新美術活動的內(nèi)涵，這樣之后，我們才能夠吸取傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)探索，運用美術活動的內(nèi)涵來提高人們的人文素養(yǎng)和文化品格。