邵梁杰
(興義民族師范學(xué)院, 貴州 興義 562400)
自古以來,愛國主義不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),而且是中國民族精神的核心內(nèi)涵。因此,當(dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人,更應(yīng)該肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)愛國主義精神的重任,并且要努力做到理性愛國。在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢下,如在釣魚島問題件中,部分大學(xué)生就沒有分辨出何為理性的愛國主義精神,出現(xiàn)了打砸搶等惡性的社會沖突事件,這嚴(yán)重影響到了我們的黨和國家的長治久安。因此,本文試圖從當(dāng)代大學(xué)生的愛國行為出發(fā),分析大學(xué)生應(yīng)如何理性愛國,并為引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國提供一定的建議。
作為一名高校思想政治理論課教師,我們在對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時發(fā)現(xiàn),當(dāng)前大學(xué)生的愛國主義思想狀況總的來說是比較樂觀的,很多在校大學(xué)生都有著好的、積極向上的愛國主義思想觀念,在這些熱血沸騰的青年人身上,都有著較強(qiáng)的民族自尊心和責(zé)任感。但身為一名思想政治教育工作者,我們應(yīng)該長存憂患意識。在經(jīng)濟(jì)、文化日漸全球化的背景下,一些大學(xué)生出現(xiàn)思想不穩(wěn)定、價值觀念易變的情況,如一些大學(xué)生對愛國主義認(rèn)識不清;有些對共產(chǎn)主義產(chǎn)生疑惑;還有一部分雖然有滿腔的愛國熱情,但在愛國行為上卻存在很大的盲目性,這些皆為當(dāng)代愛國主義教育亟待解決的問題。
當(dāng)代大學(xué)生的愛國行為主要表現(xiàn)在對國家利益的維護(hù)、對民族歷史的尊崇、對同胞的熱愛以及對國家發(fā)展現(xiàn)狀與未來發(fā)展的理解和認(rèn)同上,[1]這也是大學(xué)生使命感和榮辱觀的直接體現(xiàn)。1919年“五四運(yùn)動”的爆發(fā),大學(xué)生通過有組織的集體活動來迫使當(dāng)局政府維護(hù)國家利益;到了現(xiàn)在,集體性的游行、示威活動成為了大學(xué)生展現(xiàn)自己愛國主義情懷的強(qiáng)有力表現(xiàn)。當(dāng)前形勢下,社會的開放性使得愛國主義問題較過去變得更加復(fù)雜,而隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,愛國主義的傳播帶有很強(qiáng)的情緒化和煽動性,其傳播范圍和影響力也難以預(yù)計,[2]這些現(xiàn)實(shí)性的問題都給愛國行為的表達(dá)帶來了暴力化的因素,某種情況下,會使“愛國主義”變成了“排外主義”或者“復(fù)仇主義”,不利于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。
理性愛國可以解釋為依據(jù)可行性、有效性、實(shí)效性的原則,用理性思維來引導(dǎo)愛國情感和愛國行為的一種愛國方式,真正讓愛國主義在當(dāng)代大學(xué)生心中成為一種信仰、一種原則。[4]然而,理性愛國的影響因素有很多,所以當(dāng)代大學(xué)生在理性愛國的過程中會受到各種因素的影響,可能變得“不理性”,而這也會影響到大學(xué)生的愛國行為。
一般來說,中國大學(xué)生的平均年齡在18-24歲左右,還處在世界觀、人生觀和價值觀的成型階段,極易受到各種因素的影響。大學(xué)生因缺乏社會經(jīng)驗(yàn),往往會在自己表達(dá)愛國情懷的過程中,喪失理性,在面對國內(nèi)外重大事件中,很容易產(chǎn)生偏激的行為,使愛國情懷變成“排外情懷”或者是“民族情懷”,使愛國行為失去了真正的價值和意義。與此同時,很多大學(xué)生的法律意識薄弱,單純的以為暴力愛國是合法合情合理的,孰不知,這種做法與真正的愛國主義是背道而馳的,甚至是違法犯罪的行為。
很多高校開設(shè)的愛國主義教育內(nèi)容過于陳舊,而且片面重視理論性的指導(dǎo),缺乏實(shí)踐性。這就導(dǎo)致很多大學(xué)生對愛國主義的內(nèi)容死記硬背,但卻與自身的生活和環(huán)境脫節(jié),誤把理論愛國當(dāng)做實(shí)踐愛國。從實(shí)際情況來看,這種認(rèn)識是極其錯誤的,只談理論不談實(shí)踐的愛國主義帶來的是不科學(xué)的愛國行為,從長遠(yuǎn)上看更是影響了大學(xué)生的愛國熱情,使其對自身愛國行為的認(rèn)識不清,產(chǎn)生偏激的愛國,嚴(yán)重影響了其一生的發(fā)展。
從中國歷史的發(fā)展歷程來看,愛國主義本身便存在著諸多的爭議,有不少人鼓吹民族主義和排外主義才是真正的愛國。然而,從中國社會的發(fā)展歷史來看,這種認(rèn)知是極為錯誤的,中國并非是“世界的核心”,而是世界組成的一部分。因此過分強(qiáng)調(diào)自我為中心的“中國中心主義”思潮,是社會封閉和生產(chǎn)力低下基礎(chǔ)上的世界觀,是落后的而且不合時宜的。[2]而在新民族主義思潮下,愛國主義往往帶有激進(jìn)的色彩,譬如在釣魚島事件中,中國很多大學(xué)生就采用了暴力手段來彰顯自己的愛國主義情懷。如他們對無辜的日系車車主采用了打、砸、搶的行為或者對這種行為進(jìn)行鼓吹和認(rèn)同,游行示威,拒絕和日本進(jìn)行貿(mào)易往來等,并被認(rèn)為這是最直接的愛國表現(xiàn),事實(shí)上,這種對同胞的新手段的“迫害”,其實(shí)是最不理智的愛國行為,而新“閉關(guān)鎖國”更體現(xiàn)了對國家發(fā)展的不負(fù)責(zé)任。
行為是人們通過內(nèi)在的生理和心理作用而產(chǎn)生的本能和自覺的外顯性活動,是人和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物和表現(xiàn)。[3]因此,只有做好當(dāng)代大學(xué)生的理性愛國教育工作,使其真正意識到何為理性愛國主義,才能使他們做出理性的愛國行為,從而將愛國主義理論實(shí)踐與愛國主義理性行為真正結(jié)合在一起,不斷促進(jìn)國家和社會的發(fā)展進(jìn)步。
高校教育位于當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀成型的重要階段,對他們一生都有著極為重要的影響。因此,高校要利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體來加強(qiáng)對大學(xué)生的愛國主義教育,使其認(rèn)識到現(xiàn)階段愛國主義的核心和內(nèi)涵所在;高校還應(yīng)主動通過網(wǎng)絡(luò)平臺加強(qiáng)各院校之間的聯(lián)系,共同提升愛國主義教育的水平,并積極引導(dǎo)學(xué)生做到理性愛國。高校教育工作者也應(yīng)努力引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行理性愛國的實(shí)踐活動,并將愛國主義精神的核心內(nèi)涵與愛國主義的社會實(shí)踐密切結(jié)合,真正在實(shí)踐中升華理論知識。
大學(xué)生要以最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價值為目標(biāo),把個人發(fā)展方向、價值實(shí)現(xiàn)與國家前途命運(yùn)緊密相連,[4]而這也與理性愛國息息相關(guān)。在和平年代,大學(xué)生更應(yīng)將建設(shè)中國特色社會主義作為自己的使命,認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)工作,盡職盡責(zé)地報效國家。當(dāng)面對分裂勢力和其它國家的威脅時,要將悲憤化為力量,用知識武裝自己、用實(shí)力武裝國家,用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步以及國防的提升等來實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和民族的興旺。與此同時,大學(xué)生也應(yīng)該加強(qiáng)對自身愛國行為的總結(jié),及時將自己的想法與老師同學(xué)交流,認(rèn)清當(dāng)前的國情,從而增強(qiáng)自身理性愛國的能力。
高校是愛國主義教育主陣地,理應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀,培養(yǎng)愛國主義情感。因此,政府、各類社會組織和學(xué)校都要為大學(xué)生理性愛國提供形式多樣的載體。譬如高校要弘揚(yáng)主旋律,引導(dǎo)大學(xué)生形成積極向上的精神風(fēng)貌;政府要提供給大學(xué)生理性愛國的場所,并保護(hù)他們合理的愛國行為;而各類社會組織也應(yīng)履行好其職責(zé),在社會現(xiàn)實(shí)中讓大學(xué)生更好地了解理性愛國的深刻內(nèi)涵和具體做法。
培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感,對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國夢具有重要意義。而大學(xué)生處在一個復(fù)雜多變的國際環(huán)境中,當(dāng)代大學(xué)生的理性愛國問題不容忽視,所以我們在對其進(jìn)行教育的過程中要不斷地開拓創(chuàng)新、與時俱進(jìn),并努力通過高校以及政府和各類社會組織的共同努力,營造出良好的愛國氛圍,從而真正實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國的目標(biāo),只有這樣才能培育出祖國需要的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。