在經(jīng)典中浸潤，在詩海中徜徉
——淺析“經(jīng)典誦讀”對小學(xué)語文教學(xué)的價(jià)值作用

（吉林省德惠市第六小學(xué) 吉林德惠 130300）

一、“經(jīng)典誦讀”的語文教學(xué)價(jià)值

語文這門學(xué)科對一個(gè)人的影響很大，我們吸收知識，處理問題，溝通交流，甚至于治國平天下，大部分的工具都是語文。語文是文化的結(jié)晶，語文也能像數(shù)學(xué)那樣訓(xùn)練思維，提升智慧。一個(gè)語文能力不好的人，其性情發(fā)展多半是不健全的。一個(gè)人語文能力好，其學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力都會比較強(qiáng)，思考問題也會比較有條理。新課標(biāo)在前言部分寫道：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)……為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ);為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。經(jīng)典誦讀正體現(xiàn)了語文學(xué)科這一優(yōu)勢，它表現(xiàn)了工具性與人文性相結(jié)合的優(yōu)點(diǎn)，它讓學(xué)生認(rèn)識字、讀準(zhǔn)音、理解文，起到了工具性的作用;同時(shí)，它又幫助學(xué)生賞析詩文、陶冶情操、修身養(yǎng)性，因而具有人文性的功能。由此可見，經(jīng)典誦讀把語文課程的工具性與人文性發(fā)揮得淋漓盡致。

二、開展小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的益處

1.小學(xué)語文經(jīng)典誦讀有利于增大識字量

教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生隨著年級的升高，其語文學(xué)習(xí)觀越來越傾向建構(gòu)性的、明確性的和深層次的內(nèi)容。小學(xué)低年級學(xué)生是為了學(xué)習(xí)語文而學(xué)習(xí)語言文字，到了高年級，學(xué)生則是為了學(xué)習(xí)知識而學(xué)習(xí)語文。識字教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，兒童在大腦中建立漢字音形義聯(lián)系的過程中，依賴的是簡單的直接聯(lián)想和智慧性的間接聯(lián)想。這就是說，小學(xué)生識字時(shí)是需要把漢字放在通俗的語言環(huán)境中去理解和記憶的。例如《弟子規(guī)》中有這樣一段話：晨必盟，兼漱口；便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切。置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢。譯文：每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙漱口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣扣好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放，以免弄皺弄臟。如“漱口”（刷牙）、“凈手”（洗手）、“襪”（襪子）、“衣”（衣服）等都是口常生活中學(xué)生經(jīng)常會見到的東西或者經(jīng)常做的事。這些事物很具體，也和小學(xué)生生活相接近，讓他們在誦讀中認(rèn)識了“襪”、“衣”等常見字，在無形中擴(kuò)充了他們的識字量。

2.小學(xué)語文經(jīng)典誦讀有利于培養(yǎng)語感

語文教學(xué)的基本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，而語感是語言能力的核心，培養(yǎng)語言能力的實(shí)質(zhì)問題就是培養(yǎng)學(xué)生的語感能力。語言學(xué)家呂叔湘說過：“研究語文問題，有一個(gè)重要條件，就是要有極其敏銳的語感。無論是看書看報(bào)，或者聽人說話（包括聽自己說話），要能一眼就看出來，一耳就聽出來?！毙抡n標(biāo)中提到，語文教學(xué)要“引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感”。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語感十分重要，是語文教學(xué)的關(guān)鍵所在。而誦讀就是培養(yǎng)語感其中一個(gè)行之有效的方法。古語有云：書要苦讀，讀了不但能知其味，得其要旨，還能領(lǐng)略語言的美。誦讀經(jīng)典，是一個(gè)潛滋暗長、積少成多、由量變到質(zhì)變、由領(lǐng)悟到感悟的過程。學(xué)生的語感正是在這樣的過程中慢慢積累起來的。

3.小學(xué)語文經(jīng)典誦讀有利于寫作能力的提高

作文教學(xué)歷來是語文教學(xué)工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，孩子的作文水平是家長關(guān)注的焦點(diǎn)。“現(xiàn)在許多學(xué)生很能說話，卻寫不通白話文，就因?yàn)樗麄冋b讀太少，不懂得如何將說話時(shí)的聲調(diào)等等包含在白話文里?！弊魑氖菍W(xué)生心靈與水平的一面鏡子，它能夠真實(shí)地反映作者的認(rèn)知能力、人生態(tài)度、思想感情、審美觀念和文字功夫等，反映出來的這些都來源于大量的閱讀。各篇經(jīng)典就是一個(gè)巨大的語言寶庫，許多名篇字字珠鞏，誦之金聲玉振。“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，小學(xué)生在吟詠誦讀中含英咀華，避免了有心聲無以言表的尷尬。經(jīng)典誦讀讓小學(xué)生在作文表達(dá)時(shí)，少了一點(diǎn)粗俗的表白，多了一點(diǎn)儒雅的談吐；少了一點(diǎn)詞窮木吶，多了一點(diǎn)含蓄幽默。上個(gè)世紀(jì)三十年代，我國出現(xiàn)了一大批作家，這些作家都是背誦經(jīng)典的高手。沒有年輕時(shí)背功的訓(xùn)練，就不可能有魯迅、巴金、老舍、郭沫若等著名作家，也不可能有季羨林、陳寅恪等國學(xué)大師，自然就更不可能有那么多名作了。沒有積累就沒有寫作，積累是寫作的源頭活水。而誦讀是知識積累的過程，是提高對語言文字的理解和認(rèn)知能力的重要手段。誦讀經(jīng)典不僅可以幫助學(xué)生解決習(xí)作中語言積累貧乏的難題，更能讓學(xué)生獲得深厚的文化底蘊(yùn)和更敏銳的觀察力與思考力。

古人說“讀書破萬卷，下筆如有神”。中國傳統(tǒng)的寫作觀點(diǎn)普遍認(rèn)為，讀是寫的基礎(chǔ)，寫以讀為前提，提倡通過“讀”來帶動“寫”的能力，因此古代的寫作訓(xùn)練常常是與誦讀訓(xùn)練同步進(jìn)行的。通過良好的誦讀積累可以培養(yǎng)一定的寫作能力。首先，通過大量的“讀”，學(xué)生可以獲得豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，在閱讀中陶冶性情、塑造人格，為學(xué)生寫作培養(yǎng)一定的動力。其次，通過大量的“讀”，學(xué)生會積累大量地語言材料和內(nèi)容材料，無形中促進(jìn)了學(xué)生的語言靈活運(yùn)用能力和創(chuàng)作能力。最后，通過大量的“讀”，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)經(jīng)典里的寫作章法和寫作經(jīng)驗(yàn)。筆者在調(diào)查中了解發(fā)現(xiàn)，愛好經(jīng)典誦讀的學(xué)生，他們的寫作能力一般都比較好，寫出來的作文不但有條理，還有文采，這與他們喜歡并長期堅(jiān)持誦讀是分不開的。

“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。作為教師，尤其是小學(xué)語文教師更應(yīng)身體力行，不斷探索，讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中，芬芳在他們的生命中！筆者會在今后的教學(xué)實(shí)踐過程中，繼續(xù)從事小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的相關(guān)研究，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，從實(shí)踐中升華理論，讓經(jīng)典誦讀的價(jià)值在小學(xué)語文階段發(fā)揮得淋漓盡致。