換個(gè)復(fù)述的角度

江蘇建湖縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)（224700）

從小學(xué)三年級(jí)開始，各冊(cè)教材都相應(yīng)地提出了讓學(xué)生復(fù)述課文的要求，這不僅是新課標(biāo)的體現(xiàn)，也是編者的意圖所在。在平常的語文教學(xué)中，教師雖然也對(duì)學(xué)生的復(fù)述情況比較關(guān)注，但是，由于缺乏對(duì)學(xué)生復(fù)述情況的點(diǎn)撥指導(dǎo)，導(dǎo)致大部分學(xué)生把復(fù)述課文與背誦課文等同，這種思想認(rèn)識(shí)顯然是不可取的。那么，怎樣才能有效地進(jìn)行復(fù)述訓(xùn)練呢？筆者認(rèn)為，教師不妨換個(gè)復(fù)述的角度，以激發(fā)學(xué)生的興趣，提升復(fù)述的效果。

一、以閱讀者視角展開復(fù)述

所謂閱讀者視角，就是指學(xué)生在復(fù)述文本的時(shí)候，能夠站在旁觀者的立場(chǎng)上，去看待整個(gè)事情的發(fā)展過程。這種復(fù)述形式因站在旁觀者的立場(chǎng)上，因此，復(fù)述的內(nèi)容就更加全面、真實(shí)、客觀，是語文教學(xué)中常用的復(fù)述形式之一。

如蘇教版《鄭和遠(yuǎn)航》一課，主要講了鄭和第一次下西洋遠(yuǎn)航的情況，并點(diǎn)明了鄭和七次遠(yuǎn)航的重大意義，表現(xiàn)了我國古代人民頑強(qiáng)的探索精神和我國古代出色的航海技術(shù)。在這篇課文的復(fù)述上，我認(rèn)為，讓學(xué)生以讀者視角對(duì)鄭和遠(yuǎn)航的經(jīng)過做一個(gè)客觀、真實(shí)的描述與介紹是對(duì)文本最大的尊重。為了降低復(fù)述的難度，我鼓勵(lì)學(xué)生先給課文劃分層次，列出每個(gè)層次的小標(biāo)題，在此基礎(chǔ)上，再鼓勵(lì)他們以“揚(yáng)帆遠(yuǎn)航——友好交往——戰(zhàn)勝兇險(xiǎn)”為憑借展開復(fù)述。

這樣教學(xué)，不僅尊重了文本，還原了歷史，而且在客觀、公正的復(fù)述中，學(xué)生也真正體會(huì)到了鄭和遠(yuǎn)航的意義與價(jià)值，達(dá)到了事半功倍的教學(xué)效果。

二、以文中人物視角展開復(fù)述

所謂文中人物視角，就是指教師根據(jù)文本內(nèi)容的特點(diǎn)，指引學(xué)生把自己化身為文中的某一人物，然后以這個(gè)人物的立場(chǎng)來看待整個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展過程。這種復(fù)述形式可以使學(xué)生真正深入文本中，獲得對(duì)文本人物深切的感受與體會(huì)，提升復(fù)述效果，增強(qiáng)課程魅力。

如蘇教版《哪吒鬧海》一課，作為一篇神話故事，課文主要講了小哪吒不畏強(qiáng)暴，為民除害，大鬧東海，制服龍王，一心讓老百姓過上好日子的故事。在這篇童話故事中，有主人公哪吒，有夜叉、三太子、龍王等人物。傳統(tǒng)的復(fù)述形式大都是教師讓學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容從頭到尾述說一遍。這樣的復(fù)述與背誦課文基本上沒有什么區(qū)別，很難激起學(xué)生的復(fù)述熱情。為了激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲與好勝心，我啟發(fā)道：“在哪吒鬧海的過程中，遇到了東海的許多人物。那么，如果你是其中的一個(gè)蝦兵蟹將，或者你是哪吒、三太子、龍王中的一個(gè)，你又會(huì)如何看待這種行為呢？請(qǐng)大家任選一個(gè)人物進(jìn)行復(fù)述，并想想這些人物之間具體會(huì)說些什么、做些什么？”在我的鼓勵(lì)下，學(xué)生依照自己喜歡的人物形象，以文中人物的視角展開復(fù)述。為了使表達(dá)更為形象生動(dòng)，學(xué)生還融入了大量自己的語言、動(dòng)作、神態(tài)等。這樣的復(fù)述形式生動(dòng)活潑，效果顯著。

這樣教學(xué)，既可以激發(fā)學(xué)生的復(fù)述興趣，也可以使學(xué)生在融入文中人物角色的過程中享受到語文學(xué)習(xí)所帶來的樂趣。

三、以文中事物視角展開復(fù)述

所謂文中事物視角，就是指讓學(xué)生變身為文本中的動(dòng)物或者植物，然后以“物”的眼光來觀察與審視人的行為，思考人的心理狀態(tài)以及進(jìn)行擬人化復(fù)述等。這種全新的復(fù)述形式不僅可以有效挑戰(zhàn)學(xué)生的好奇心，而且還能把創(chuàng)造性復(fù)述的目標(biāo)落到實(shí)處。

如蘇教版《螳螂捕蟬》這篇課文，在后花園中，除了少年與吳王之外，還有螳螂、蟬、黃雀三種小動(dòng)物。在教學(xué)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生分別化身為其中的一個(gè)身份，并且想一想：“如果黃雀、螳螂、蟬它們會(huì)說話、會(huì)思考，它們將如何評(píng)價(jià)吳王與少年的行為呢？”在教師的鼓勵(lì)下，有學(xué)生以黃雀的身份展開了創(chuàng)造性復(fù)述：“大家好，我是一只機(jī)靈活潑的黃雀，生活在吳王的后花園，我可以自由地飛。有一天，我聽說吳國準(zhǔn)備攻打楚國，吳王還不聽別人勸阻，強(qiáng)硬地說誰再來勸阻他就殺死誰。哈哈，為了改變吳王的做法，一位聰明機(jī)智的少年讓螳螂、蟬以及我們幾個(gè)合伙演了一出戲給吳王看……”就這樣，在學(xué)生以物的視角展開創(chuàng)造性復(fù)述的時(shí)候，他們不僅領(lǐng)會(huì)了文本內(nèi)容，而且超越了文本，使得課文理解更加深入，使得課堂復(fù)述效果更加生動(dòng)活潑。

這樣教學(xué)，不僅增強(qiáng)了課文復(fù)述的趣味性與挑戰(zhàn)性，而且學(xué)生的復(fù)述能力也真正得到了提升。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)文本內(nèi)容的特點(diǎn)，不斷變換復(fù)述形式，從而使復(fù)述課文不再是閱讀教學(xué)的“雞肋”，而逐漸成為課堂中最能打動(dòng)學(xué)生心靈，讓學(xué)生感到有意思的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。