識(shí)字教學(xué)的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策

張 焰

(西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 400715)

聯(lián)合國(guó)教科文組織《2006年全民教育全球檢測(cè)報(bào)告》中明確指出：“學(xué)習(xí)掌握識(shí)字能力是人的一種權(quán)利，是進(jìn)而學(xué)習(xí)任何其他知識(shí)的基礎(chǔ)，并使人們擁有改善生活、更積極地參與社會(huì)和做出明智選擇所需的手段、知識(shí)和信心。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，識(shí)字能力比以往任何時(shí)候都更加重要?！弊R(shí)字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是閱讀和寫作教學(xué)的前提。時(shí)代的進(jìn)步要求人們具有開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的心態(tài)、創(chuàng)新思維，對(duì)人們的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語(yǔ)文教育的發(fā)展提出了新的課題。

一、我國(guó)識(shí)字教學(xué)研究的現(xiàn)狀

1.重視程度不斷加強(qiáng)，理論與實(shí)踐研究逐漸開(kāi)展

識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要任務(wù)。這就要求我們將“識(shí)字教學(xué)的重點(diǎn)放在低年級(jí)”，并將其作為全面提高識(shí)字教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的重要突破口。近年來(lái)隨著對(duì)識(shí)字教學(xué)的重視程度不斷加強(qiáng)，識(shí)字教學(xué)取得了以下成就。

第一，注重加強(qiáng)對(duì)識(shí)字教學(xué)的理論基礎(chǔ)研究，如認(rèn)知心理學(xué)[1]、文字學(xué)[2]、教育學(xué)[3]、思維科學(xué)[4]、腦科學(xué)[5]等。第二，多種識(shí)字教學(xué)方法出現(xiàn)，雖然存在差異，但都注重兒童身心發(fā)展特點(diǎn)、漢字自身的文字學(xué)和語(yǔ)言學(xué)規(guī)律。如集中識(shí)字采用基本字帶字的方法，重視漢字的特點(diǎn)和規(guī)律，強(qiáng)調(diào)以字形為中心進(jìn)行識(shí)字。再如字理識(shí)字法，其在充分尊重漢字的構(gòu)字依據(jù)和組成規(guī)律基礎(chǔ)上，運(yùn)用漢字形音義間的聯(lián)系進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)字，有效地減少錯(cuò)別字。還有借助多媒體信息技術(shù)開(kāi)發(fā)出的計(jì)算機(jī)輔助識(shí)字法、多媒體字源識(shí)字教學(xué)法等。第三，重視識(shí)字教材的建設(shè)。通過(guò)吸收最新科學(xué)成果，如實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等，在教材內(nèi)容編排上注重精選傳統(tǒng)內(nèi)容，把現(xiàn)代科學(xué)思想滲透到傳統(tǒng)內(nèi)容中去。另外，對(duì)教材中生字的字種、字量、字序等進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，逐漸形成科學(xué)的語(yǔ)料庫(kù)系統(tǒng)。第四，從多元視角出發(fā)研究識(shí)字教學(xué)，如腦科學(xué)、文化學(xué)、審美、思維科學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、信息技術(shù)等，注重遵循漢字構(gòu)造規(guī)律，深入挖掘漢字符號(hào)的文化意蘊(yùn)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)推動(dòng)識(shí)字教學(xué)的發(fā)展。第五，符合識(shí)字教學(xué)的新理念，即識(shí)字教學(xué)應(yīng)走科學(xué)化的道路。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，識(shí)字教學(xué)要遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律、遵循教學(xué)規(guī)律、漢字造字規(guī)律，在此基礎(chǔ)上探索識(shí)字教學(xué)方法，同樣，識(shí)字教學(xué)科學(xué)化的實(shí)踐也在理論交流的基礎(chǔ)上逐漸展開(kāi)。

2.存在的問(wèn)題

具體來(lái)說(shuō)，識(shí)字教學(xué)中的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，識(shí)字教學(xué)的理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。大家都逐漸認(rèn)識(shí)到文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)、數(shù)字化技術(shù)等都是識(shí)字教學(xué)的理論基礎(chǔ)，識(shí)字教學(xué)需要吸收這些學(xué)科的研究成果來(lái)推動(dòng)識(shí)字教學(xué)科學(xué)化發(fā)展。但具體化到識(shí)字教學(xué)方法上，多數(shù)教學(xué)方法的運(yùn)用還停留在實(shí)踐層面，缺乏理論的研究與提升，這便導(dǎo)致識(shí)字教學(xué)的理論基礎(chǔ)薄弱，反映到識(shí)字教學(xué)法上則是換湯不換藥。其次，識(shí)字教學(xué)法“井噴”的背后，反映出一些深層次的問(wèn)題[6]。一是識(shí)字教學(xué)仍存在問(wèn)題，沒(méi)有從根本上得到解決，所以人們只得不斷地進(jìn)行探索與研究，自然而然地產(chǎn)生了多種識(shí)字方法。當(dāng)然，這只是識(shí)字方法多的表面現(xiàn)象，是淺層次的原因。二是雖然關(guān)注識(shí)字教學(xué)的人多，識(shí)字教學(xué)方法也五花八門，但是識(shí)字教學(xué)卻依舊沒(méi)有走出困窘的境地。這個(gè)事實(shí)也告訴我們，識(shí)字教學(xué)存在的問(wèn)題不是方法的問(wèn)題，而是在識(shí)字教學(xué)理論、目的、內(nèi)容、策略等中遠(yuǎn)比方法重要的問(wèn)題。三是識(shí)字教學(xué)改革的核心不是方法的改革。假如識(shí)字教學(xué)的觀念和科學(xué)體系方面的問(wèn)題沒(méi)有引起應(yīng)有的重視與研究，而把過(guò)多的精力和時(shí)間用于對(duì)具體方法的研究與探索，這就掩蓋了識(shí)字教學(xué)存在問(wèn)題的主要原因。四是一些識(shí)字教學(xué)法的研究者并不是權(quán)威專家，絕大多數(shù)是語(yǔ)文教師、語(yǔ)文研究人員。由于這些人員在語(yǔ)言文字、心理學(xué)、教育學(xué)的理論修養(yǎng)和識(shí)字教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上的局限性，使得這些方法的效果良莠不齊。最后，在實(shí)際教學(xué)中，由于漢字學(xué)知識(shí)的缺乏，教師通常注重筆畫、筆順、部首，強(qiáng)調(diào)筆畫的疊加與部件的組合，導(dǎo)致識(shí)字教學(xué)內(nèi)容枯燥，無(wú)法教授給學(xué)生科學(xué)而系統(tǒng)的漢字知識(shí)，不利于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高自主識(shí)字能力。

三、我國(guó)識(shí)字教學(xué)研究的未來(lái)展望

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)指出要重視學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的意識(shí)和能力的培養(yǎng)，要“培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，讓學(xué)生“喜歡漢字，有主動(dòng)識(shí)字、寫字的愿望”，“對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣”，讓學(xué)生感受到漢字的無(wú)限魅力[7]。但是，我們目前的識(shí)字教學(xué)與《標(biāo)準(zhǔn)》的要求還存在距離。針對(duì)識(shí)字教學(xué)研究中的問(wèn)題，筆者提出以下幾點(diǎn)展望。

1.推進(jìn)識(shí)字教學(xué)理論研究與實(shí)踐研究的融合發(fā)展

教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐“脫節(jié)”的問(wèn)題仍然存在于教學(xué)論研究領(lǐng)域。當(dāng)前識(shí)字教學(xué)理論研究與實(shí)踐研究的“脫節(jié)”表現(xiàn)在兩方面。一方面，識(shí)字教學(xué)理論研究脫離實(shí)踐。一些識(shí)字教學(xué)理論不能更好地指導(dǎo)實(shí)踐，未能讓課堂教學(xué)發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，存在識(shí)字教學(xué)方法或模式的僵化應(yīng)用現(xiàn)象，缺少對(duì)教學(xué)的適切性，帶有本本主義的傾向。另一方面，識(shí)字教學(xué)實(shí)踐研究也脫節(jié)理論，已有的研究多重視對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，希望通過(guò)探索與創(chuàng)新各種不同的識(shí)字教學(xué)方法，來(lái)突破傳統(tǒng)的束縛，推動(dòng)識(shí)字教學(xué)科學(xué)化發(fā)展，但卻未能從源頭上找到問(wèn)題所在，帶有經(jīng)驗(yàn)主義傾向。

因此，識(shí)字教學(xué)理論研究與實(shí)踐研究需要實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，也就是說(shuō)識(shí)字教學(xué)理論研究與實(shí)踐研究是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。一方面，理論研究者要加強(qiáng)實(shí)踐研究，使識(shí)字教學(xué)理論研究具有可操作性。只有這樣，才有助于將理論研究成果轉(zhuǎn)化與運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，真正發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。此外，理論研究者也需要親臨課堂，找到理論運(yùn)用中的困惑，揭示其原因，從而利于一線教師更好地運(yùn)用和學(xué)習(xí)。另一方面，教師要努力學(xué)習(xí)相關(guān)理論，包括教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)等，自覺(jué)用理論指導(dǎo)和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)理論與實(shí)踐間的聯(lián)系與整合，以解決教學(xué)中遇到的問(wèn)題。另外，教師也需根據(jù)教學(xué)過(guò)程中的具體情況不斷反思已有的教學(xué)理論，推動(dòng)教學(xué)在理論預(yù)設(shè)和實(shí)踐生成的交互作用中發(fā)展。值得注意的是，理論研究者與實(shí)踐研究者是一種平等的對(duì)話關(guān)系，沒(méi)有哪一方是凌駕于另一方的，雙方要建立互助合作的關(guān)系，共同推動(dòng)識(shí)字教學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展。只有這樣，識(shí)字教學(xué)理論研究與實(shí)踐研究才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)、有效發(fā)展，從而加快識(shí)字教學(xué)理論體系構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的深化變革。

2.教師要樹(shù)立科學(xué)的漢字文化教學(xué)觀

漢字文化教學(xué)觀是指在漢字教學(xué)中，以漢字的發(fā)展、演變及其反映出的物質(zhì)文化和精神文化信息為起點(diǎn)，在講解漢字知識(shí)的同時(shí)把漢字所承載的文化因素注入教學(xué)中，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)文化的體驗(yàn)和感悟。這種教學(xué)觀體現(xiàn)在具體的識(shí)字教學(xué)過(guò)程中需要教師作出以下改變。

(1)教師要明確識(shí)字教學(xué)的目標(biāo)。語(yǔ)文學(xué)科的特性是工具性與人文性的統(tǒng)一?！稑?biāo)準(zhǔn)》中指出，識(shí)字教學(xué)不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)大量的漢字，為閱讀和寫作奠定基礎(chǔ)，而且還要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的感情，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣，使學(xué)生具有主動(dòng)識(shí)字的能力。其中，最核心的是發(fā)揮漢字的育人功能，形成和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。具體而言，針對(duì)識(shí)字教學(xué)，教師要明確“認(rèn)”和“識(shí)”的不同要求?！罢J(rèn)”是對(duì)識(shí)字量的要求，即認(rèn)識(shí)3 000個(gè)左右的常用漢字；“識(shí)”則是對(duì)識(shí)字的質(zhì)的要求，即“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收中華民族的文化智慧”，最終“形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”。

(2)教師要掌握必備的漢字學(xué)知識(shí)。在識(shí)字教學(xué)課堂上，教師對(duì)漢字的任意曲解現(xiàn)象是很普遍的。例如，把“春”字解釋為和煦的暖陽(yáng)(日)普照大地，三人結(jié)伴而行，就是“春”游。乍看之下，還挺合理的，但是卻禁不起推敲。既然如此，那“泰”“秦”“奉”字從何而解？“春”是會(huì)意字，由“艸”“屯”“日”會(huì)意，“艸”表示“草木生長(zhǎng)”，“屯”為“種子生根發(fā)芽的樣子”，合起來(lái)就表示陽(yáng)光普照、萬(wàn)物生長(zhǎng)。再如把“困”字講成“花園四角方，里面真荒涼，只有一棵樹(shù)，種在園中央”。這樣的理解與“困難”的詞義有何聯(lián)系呢。教師缺乏相應(yīng)的漢字文化學(xué)知識(shí)，造成教學(xué)中出現(xiàn)“望形生義”的亂講構(gòu)意，這不僅增加了師生的教與學(xué)的負(fù)擔(dān)，還使教學(xué)內(nèi)容變得枯燥晦澀，也不利于漢字的科學(xué)化。所以，教師需要掌握一些漢字知識(shí)，閱讀如《說(shuō)文解字》《漢字溯流》之類的書籍，在此基礎(chǔ)上講解漢字，既增加了教師的理論知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。

(3)努力發(fā)掘漢字字符背后的文化意蘊(yùn)，樹(shù)立科學(xué)的漢字文化教學(xué)觀。漢字是象形表意文字，“視而可察，察而見(jiàn)義”，蘊(yùn)有豐富的文化內(nèi)涵。如“水”字，其甲骨文形體像水從高處順流而下之形，而古埃及文字“水”的形體象水面波紋之形。這兩種古老的文字在造“水”字時(shí)都直接取象于水的形態(tài)，一為豎向，一為橫向。原因在于兩個(gè)民族所賴以生存的環(huán)境地貌有所不同。中國(guó)地勢(shì)西高東低，江河多發(fā)源于西部的高原山區(qū)，順著地勢(shì)向東而流，于是先民們?nèi)∷牧鲃?dòng)之態(tài)造“水”字。古埃及處在尼羅河的下游地帶，地勢(shì)平坦開(kāi)闊，尼羅河流入埃及后支流呈發(fā)射狀，而并非朝一個(gè)方向流淌，水面相對(duì)平靜，于是以微波蕩漾的水面來(lái)造“水”字。由于地貌的差異，形成了同樣是象形的“水”字一為豎的流動(dòng)狀，一為橫的靜止?fàn)頪8]。教師這樣講解，不僅將漢字與漢字文化聯(lián)系起來(lái)，也有助于傳遞漢字文化傳遞，進(jìn)行情感教育。

3.綜合運(yùn)用多元教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字能力

識(shí)字教學(xué)法并不是各自為政、自立門戶，某種教學(xué)法亦不能統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，注重多元化是識(shí)字教學(xué)法的發(fā)展趨勢(shì)。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，不能囿于某一種教學(xué)方法，教師要綜合運(yùn)用多種方法，遵循漢字的構(gòu)形特征，結(jié)合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，切合教學(xué)實(shí)際，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)、善學(xué)。筆者認(rèn)為探究性識(shí)字教學(xué)便是綜合眾家優(yōu)勢(shì)的一種復(fù)合型識(shí)字教學(xué)。探究性識(shí)字教學(xué)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，為形成和發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)，以探究的方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教師不直接向?qū)W生說(shuō)明漢字的意義，而是在遵循漢字特點(diǎn)與兒童認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，從漢字的形體出發(fā)，教師與學(xué)生一起探索漢字的形體演變與構(gòu)形特點(diǎn)，不斷地解答學(xué)生識(shí)字中的困惑，從而激發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣與愿望，使學(xué)生掌握漢字音、形、義間的系統(tǒng)聯(lián)系，體驗(yàn)漢字所蘊(yùn)含的文化意義，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，逐步養(yǎng)成獨(dú)立識(shí)字的能力。作為一種學(xué)習(xí)方式，探究性學(xué)習(xí)在識(shí)字教學(xué)中沒(méi)有在較為普遍的意義上展開(kāi)，具體表現(xiàn)在：語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境下的探究學(xué)習(xí)基本上還停留在某方面理論論證或是案例的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)層面；對(duì)開(kāi)展語(yǔ)文探究學(xué)習(xí)的相關(guān)因素缺乏系統(tǒng)的研究。但是，識(shí)字教學(xué)的確是一個(gè)探究的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中兒童經(jīng)過(guò)觀察、辨別、分析、歸納等方式獲得對(duì)漢字的理解與識(shí)記。由于探究學(xué)習(xí)與兒童識(shí)字的心理過(guò)程相適應(yīng)，因此讓學(xué)生進(jìn)行自主探究識(shí)字是最有效的方法。先讓兒童在探究活動(dòng)中進(jìn)行直觀體驗(yàn)，再經(jīng)過(guò)教師的科學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)探究活動(dòng)進(jìn)行思考，使學(xué)生在頭腦中逐漸形成對(duì)漢字的抽象認(rèn)知，并逐步掌握漢字的符號(hào)意義，建立與其他事物間的聯(lián)系，形成系統(tǒng)的漢字知識(shí)體系。

4.建立科學(xué)的識(shí)字教學(xué)評(píng)價(jià)體系

教學(xué)評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)搜集相關(guān)信息，運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)師生的教學(xué)活動(dòng)及其效果進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)，它具有導(dǎo)向、識(shí)別、反饋和激勵(lì)的功能。在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施評(píng)價(jià)有助于提高教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，具有積極的作用與意義。筆者認(rèn)為建立科學(xué)的識(shí)字教學(xué)評(píng)價(jià)體系可以從以下幾方面入手：

(1)注重評(píng)價(jià)目的的個(gè)性化。教學(xué)的目的是為促進(jìn)人的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)在評(píng)價(jià)教學(xué)效果時(shí)往往注重“四會(huì)”，即會(huì)寫、會(huì)讀、會(huì)認(rèn)、會(huì)用；或者以“識(shí)字量和識(shí)字率”為標(biāo)準(zhǔn)，即一定的時(shí)間內(nèi)掌握一定量的漢字?！稑?biāo)準(zhǔn)》對(duì)識(shí)字教學(xué)在評(píng)價(jià)目的上提出了新的要求：學(xué)生認(rèn)清字形、讀準(zhǔn)字音、掌握漢字基本意義的情況，以及在具體語(yǔ)言環(huán)境中運(yùn)用漢字的能力，具有借助字典、詞典等工具書查檢字詞的能力。第一、二學(xué)段應(yīng)多關(guān)注學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的興趣，第三、四學(xué)段要重視考查學(xué)生獨(dú)立識(shí)字的能力。概括而言，識(shí)字教學(xué)的評(píng)價(jià)目的既符合識(shí)字教學(xué)的目標(biāo)，也要注重兒童的差異性，如此才有助于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

(2)注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面化。傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)在評(píng)價(jià)內(nèi)容上側(cè)重識(shí)字的數(shù)量與速度，以及學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，對(duì)學(xué)生的情感教育、語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展關(guān)注不夠，尤其是對(duì)學(xué)生識(shí)字興趣的培養(yǎng)。由此可見(jiàn)，對(duì)識(shí)字教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)該是一個(gè)全面化的評(píng)價(jià)。具體來(lái)說(shuō)，識(shí)字教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容由以下幾方面組成：一是識(shí)字教學(xué)基礎(chǔ)層面的內(nèi)容，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫；二是識(shí)字教學(xué)應(yīng)用層面的內(nèi)容，包括閱讀、寫話、作文等；三是識(shí)字教學(xué)發(fā)展層面的內(nèi)容，包括想象力、創(chuàng)造力、觀察力、理解力等；四是識(shí)字教學(xué)情感層面的內(nèi)容，包括審美、鑒賞、陶冶情操等。

(3)恰當(dāng)運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式。傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)評(píng)價(jià)方式多是認(rèn)、讀、寫、說(shuō)，這種單一的評(píng)價(jià)方式不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。識(shí)字教學(xué)應(yīng)注重形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。采用形成性評(píng)價(jià)，注重收集、積累能反映學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的資料，可采用成長(zhǎng)記錄袋的方式，來(lái)積累學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字中的表現(xiàn)，應(yīng)該以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)等積極的評(píng)價(jià)為主，從正面引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此外，也要注重定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)的結(jié)合。除了紙筆測(cè)驗(yàn)外，還能通過(guò)平時(shí)的行為觀察、問(wèn)卷調(diào)查、面談、家訪、向其他老師或?qū)W生調(diào)查等方法了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與水平。由于語(yǔ)文學(xué)科具有人文性，重視情感體驗(yàn)與感悟的特點(diǎn)，識(shí)字教學(xué)更應(yīng)重視定性評(píng)價(jià)。具體而言，教師在對(duì)學(xué)生的考試結(jié)果或成長(zhǎng)記錄的分析中，除了以等級(jí)或者分?jǐn)?shù)來(lái)呈現(xiàn)結(jié)果外，還能用客觀的事實(shí)來(lái)描述學(xué)生的進(jìn)步，并提出相應(yīng)的建議。

(4)注重評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng)。傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)多注重教師的評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)。所謂自我評(píng)價(jià)是指學(xué)生對(duì)自己的識(shí)字過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，即對(duì)字音、字形、字義的理解與掌握程度。學(xué)生的相互評(píng)價(jià)是指教師組織學(xué)生，采用小組合作的方法，提出評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)學(xué)生交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這樣既能強(qiáng)化學(xué)生的合作參與意識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立識(shí)字能力。教師評(píng)價(jià)則是指教師在對(duì)學(xué)生身心特點(diǎn)了解的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，理解和尊重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、過(guò)程、結(jié)果進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。我們需要將教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)及學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)相結(jié)合。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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