讓文學傳播插上音樂的翅膀

■趙彤

一位來自武漢的青年作曲家、音樂人——劉胡軼，挑選了木心的一首詩歌《從前慢》，為之仔細譜曲，幾經修改終于大功告成，并在《中國好歌曲》的舞臺上一舉成名，這首歌也因此在網絡上廣為流傳。央視的羊年春晚（2016年）上，劉歡再次深情演繹這首優(yōu)美的歌曲，一時婦孺皆知，成為大家茶余飯后的話題?；仡欀袊搲?，從《明月幾時有》（蘇軾詞、鄧麗君首唱），《春曉》（孟浩然詞、谷建芬曲），《鄉(xiāng)愁》（余光中詞、晁岱健曲)，還有這首《當你老了》（葉芝詞、趙源曲）以及許多從優(yōu)秀文學中挑選出來，并由音樂家重新譜曲的歌曲，立即能風靡全國，廣泛流傳，這是音樂家的成功，也是優(yōu)秀文學借助音樂而強勢發(fā)展的一個特殊的表征。

當代文學與音樂在提高國民素養(yǎng)、豐富人們生活中扮演著重要的角色。那么，探討文學與音樂是什么關系？什么樣的文學與音樂會廣泛流傳？音樂發(fā)展對文學傳播有著怎樣的影響？這都是我們需要深入研究的課題。

一、文學與音樂的關系

文學和音樂代表一個民族的光榮和智慧，至于是先有文學還是先有音樂，好比是“先有雞還是先有蛋”一樣，這是一個有趣的哲學命題。

從考古學家對甲骨文的考古結果來看，似乎最早出現的是文字、文學，繼而是音樂。但從生活的實踐來看，無論遠古時期，還是現實生活，當一個小生命呱呱落地之時，嬰兒的第一聲是ma，那在嬰兒尋找母乳、尋找媽媽的保護的第一聲呼喚。我們可以細細傾聽嬰兒“ma”這個最原始的最感人的聲音，帶著文學的情感和音樂的節(jié)奏，充滿喜怒哀樂的感情色彩。文學史告訴我們，歌與舞是最最古老的表達情感的形式之一。而音樂發(fā)展史告訴我們，中國古代的古代的詩與歌是不分的，現成最早的《詩經》是帶樂譜的；《漢樂府》就是詩與歌的集成；唐詩宋詞就是文學與音樂的共同創(chuàng)造，可以吟誦，可以歌唱，所以才在歷史的長河里飛歌，在中國文化的土壤中生生不息。

音樂與文學的關系歷來就十分密切，如果說音樂是歌曲的形式，那么文學就是內容；如果說音樂是鳥兒的翅膀，文學就是鳥兒的頭尾和五臟六腑。歌唱的形式可以讓文學內容更能為受眾所喜歡，更能流傳。

關于文學與音樂的關系論著很多，各有流派。黑格爾說：“不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人?！睆倪@個意義上說，原始先民是愛歌愛舞愛文學（口頭文學）的人。自從人類文明起始,音樂與文學就相依相存,推動人類從低級走向高級,從蒙昧走向文明。

二、什么樣的文學音樂會廣泛流傳？

孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂?！边@三句話簡括地說明中國古代的社會文化與教育是以詩書禮樂做根基，以教育為主要工具、尤以樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。

由于古代中國長期重文輕理、重文輕藝，也許由于作為樂譜更容易印刷，所以得以代代相傳，而口口相傳的音樂或走向宮廷，或走向神壇，或在民間野蠻生長、自生自滅。

古代的詩歌原來是可以合著音樂來歌唱的，詩就相當于歌曲的詞，音樂就相當于現在歌曲的曲。隨著時間的流逝，人民的檢驗，歷史為我們留下了豐富的文學寶庫，可以成為當代作曲家取之不竭的靈感源泉。

輝煌的唐詩應當有輝煌的唐歌?！洞簳浴肥翘拼娙嗣虾迫坏囊皇孜逖月稍姡骸按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”在中國可以說是婦孺皆知，但流傳下來的是有詩無歌。作曲家谷建芬根據詩中特有的韻律，用童聲合唱的形式重新演繹，節(jié)奏活潑清新，其旋律符合少年兒童的演唱特點，被形容為“歌唱的唐詩”、“大唐的兒歌”，一舉在全國少兒歌曲創(chuàng)作中被評為最受歡迎的歌曲，成為校園合唱中一道亮麗的風景線，在全國各地廣泛傳播。可以說是谷建芬為孟浩然的唐詩《春曉》插上了金色的翅膀，讓孩子們感受到了春天的快樂和美好。

宋詞有神來之筆，就應當有宋樂天籟之音。以《水調歌頭·明月幾時有》為例，這篇中秋望月懷人之作表達了蘇軾對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，是經過了上千年歷史檢驗的文學精品。1983年，臺灣歌手鄧麗君配上現代流行音樂后，用她與生俱來的亮麗聲音、幽幽情懷唱出來，典雅、莊重、溫柔、多情，頗具唐宋風范?！睹髟聨讜r有》是鄧麗君《淡淡幽情》十二首古典歌曲中主打歌曲，面世至今已二十多年，歲月的滾滾紅塵未能遮掩她美麗的光華，反而隨著時光的流逝而愈顯出非凡的魅力。

從《春曉》《但愿人長久》的兩個范例，我們可以管窺到文學與音樂的特殊關系。它們屬于兩個不同的精神產品種類：一個是以語言文字為載體，而另一個是以聲音材料為載體的信息傳遞。前者通過視覺感觸感受語言文字的魅力，調動自身的“期待視野”來感應“召喚結構”。而音樂以聽覺器官為媒介，通過耳朵對作品進行解讀與感受。從而填補文字間的“空白”，為大眾提供一個極為廣闊的想象空間。文學是音樂的根基，音樂可以讓文學飛的更遠。

三、文學音樂的傳播

《荀子·樂論》中說：“聲樂之入人也深，其化人也速?！闭f明古代先賢對音樂巨大感染力的認知。傳統文化是社會主義核心價值觀的傳承之根。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統文化，是中華民族的“根”和“魂”。社會主義核心價值觀所倡導的理念，都可以在中國傳統文化和歷史經驗中找到直接或間接的對應資源。用容易普及傳唱的歌曲形式來推動優(yōu)秀文學的傳播，這對音樂家們提出了更高的要求。

門德爾松說：“人們時常埋怨音樂是這樣的模糊，聽音樂時，簡直不知如何去想才好?！皇孜蚁矏鄣臉非鶄鬟_給我的思想和意義是不能用語言表達的。這不是因為音樂不夠具體，而是因為它太具體了。因此，我發(fā)現：每當我試圖用文字或語言來說明一段音樂時，好象是說過了，但又好象說的都不令人滿意?！笨磥頌閮?yōu)秀文學中的經典詩詞作曲，并讓之成為能廣泛流傳的歌曲，的確實非易事。

以臺灣著名詩歌《鄉(xiāng)愁》為例，詩人余光中出生于南京，他的一生是在頻繁的奔波和遷徙之中，多次與親人的聚散離合。1971年，20多年沒有回過大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺北廈門街的舊居內寫下《鄉(xiāng)愁》：“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！薄多l(xiāng)愁》有令人矚目的形式美，體現了自由詩的特點。在同一位置上的詞的重復和疊詞的運用，在讀者造成一種回環(huán)往復，一唱三嘆、低回悵惘的氛圍。短短的八十二字，寫出了郵票對母親的思念，墳墓對母親的懷念，船票對妻子的想念，海峽對祖國的眷戀。引起了許多人的共鳴，打動了成千上萬人的心，尤其讓華裔游子為之動容。自從問世以來，許多作曲家嘗試作成能傳唱的歌曲，而余光中先生皆不太滿意。作曲家晁岱健先生以自己對《鄉(xiāng)愁》的獨特理解，經過上百次的創(chuàng)作、試唱、再創(chuàng)作、再試唱，終于寫出了一首曲譜優(yōu)美、旋律獨特的歌譜，使余光中先生詩中那濃濃的鄉(xiāng)愁、深深的親情，得到了進一步的延伸和升華，受到了余光中先生的高度好評。歌曲《鄉(xiāng)愁》先在華東地區(qū)的歌曲大賽上大放異彩，在多家電視臺、電臺反復播出。爾后，《鄉(xiāng)愁》還被改編成二胡曲、鋼琴協奏曲、俄語版歌曲等多個版本，在北京、南京、海南等地的音樂廳多次演出。當前奏響起時，聽眾就能感受到好那濃得解不開的思鄉(xiāng)之愁，成為海峽那邊的游子思念大陸、渴望祖國統一的思念之歌。一代詩人、文學大師余光中先生已經仙逝，但他的《鄉(xiāng)愁》乘著音樂的翅膀，仍在大陸與臺灣同胞中，在世界炎黃子孫中傳播，這對于余光中先生也是最大的安慰。

詩歌常常被局限于一定的范圍之內，被稱為小眾文學，很難突破專業(yè)圈子得到民眾的支持，所以近幾年來詩歌逐漸由中心位置轉移至邊緣，受到了大眾的冷落與忽略，致使很多詩人更是難以維系生活而不得不放棄?！稄那奥吩诒桓木幹埃渥髌窞榧冊姼瑁挥幸恍〔糠秩耸康靡蚤喿x與欣賞，但是經過音樂人的加工傳唱之后，就以歌曲的形式重新出現在我們的眼前，成為雅俗共賞的視聽藝術。

當今，日益多元化成為社會發(fā)展的趨勢，也使得文學音樂作品的傳播范圍、地域得到了飛速擴大。傳播的主要途徑有以下幾種：課堂傳播、晚會傳播、電視傳播、網絡傳播、音像制品傳播等，而音像制品的網絡傳播成為青少年的最喜歡的形式，它跨越時空，跨越社會階層，具有廣泛而強大的社會影響力。滿世界的拿著手機、戴著耳機的藝術青年便是證明。創(chuàng)作具有廣泛而強大的社會影響力的文學音樂作品，需要作曲家豐富的生活、豐富的想象力和創(chuàng)造力，這是一份沉甸甸的社會使命。

音樂是沒有國界的藝術。世界上一切的優(yōu)秀文學都可以成為傳播的新思路與新元素?，F代詩《當你老了》是愛爾蘭詩人威廉·巴特勒·葉芝寫的一首愛情詩，是詩人寫給終生追求的一位女性，詩歌成了詩人化解內心苦痛的方式。他沒有直接寫自己的感受，而是將時間推移到幾十年后，想像自己的戀人衰老時的情景。而這首歌曲的創(chuàng)作是源于作曲家、歌手趙照對母親的感情。趙照之前一直北漂做音樂，很少給母親唱過歌，在偶然讀到愛爾蘭詩人葉芝的詩歌《when you are old》時，他忽然想到了自己的媽媽在窗戶下燈光昏黃的模樣，有感而發(fā)用民謠的形式寫成了這首歌曲。整首編曲很平實，沒有高潮，幾乎與欣賞詩朗誦沒有太大的差別。而在春晚上鋼琴和大小提琴作為主打樂器響起，莫文蔚的《當你老了》唱起，那清透遼遠的聲線，哀傷感人的長音和低回轉折的短音，把原本的民謠唱成了情歌。這首文學作品通過音樂表現形式，把詩歌的愛情的不朽意義延伸出了：“當你老了，我心永恒?！?/p>

當代文學與音樂已經你中有我，我中有你，渾然一體存在著。音樂已經成為超越文學、電視、電影而獨立存在的藝術形式，因為人們更愿意通過欣賞音樂來品味文學，傾聽文學家的心靈。隨著現代化的推進，國民文學素養(yǎng)的不斷提升，大眾對娛樂的形式與內容就有了更高的要求。讓插上音樂翅膀的優(yōu)秀文學飛的更高更遠！