論文化創(chuàng)意下的文博場館教育

金潤錦

摘 要：隨著時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也促進(jìn)了人民生活質(zhì)量水平的提高，人們對文化生活的需求提出更高的要求。博物館作為開放性的公眾文化產(chǎn)業(yè)部門，在文化創(chuàng)意下通過博物館的場館學(xué)習(xí)，使博物館的教育功能得到充分實(shí)現(xiàn)。因此，本文通過分析文化創(chuàng)意與文博場館之間的關(guān)系，介紹文化創(chuàng)意下文博場館教育的重要性，然后分析文化創(chuàng)意下文博場館教育的價值意義，接著詳細(xì)闡述文化創(chuàng)意在文博場館教育中的運(yùn)用和在文化創(chuàng)意下加強(qiáng)實(shí)施文博場館教育的措施，以期能夠有效提高博物館的教育功能。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意;文博場館;場館教育;博物館

中圖分類號：G266 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）09 — 0158 — 03

在全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的環(huán)境下，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深化改革，促進(jìn)了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而文化創(chuàng)意正是體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)的其中一個重要組成部分。目前文化創(chuàng)意快速融入到我國的各行各業(yè)中，博物館作為文化產(chǎn)業(yè)的重要范疇之一，通過將文化創(chuàng)意有效的融入到傳統(tǒng)文化中，使博物館的文化效益和社會效益得到更進(jìn)一步的提高。隨著人們生活質(zhì)量水平的提高，對新的文化需求提出更高的要求，場館學(xué)習(xí)作為博物館內(nèi)教育形式之一，對教育的提高和補(bǔ)充具有重要的積極意義，因此這就需要重視文化創(chuàng)意下的文博場館教育，使博物館場館學(xué)習(xí)質(zhì)量得到有效提高。

一、文化創(chuàng)意與文博場館之間的關(guān)系

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開博物館教育文化

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)了文化的需求發(fā)展，文化創(chuàng)意已經(jīng)是構(gòu)成國民經(jīng)濟(jì)的其中一個部分。在文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的背景下，文化建設(shè)的眾多潮流之一就是文化創(chuàng)新，城市要想取得更好的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，必定能夠要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而博物館內(nèi)具有豐富的珍藏品，其是城市文化的重要組成部分之一，在教育、收藏、研究與傳播、傳承文化具有重要的作用，因此發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開博物館教育。博物館教育是文化產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)與重要組成，只有將博物館內(nèi)的文物資源進(jìn)行充分展示與宣傳，才能使文化產(chǎn)業(yè)取得更高的價值，才能促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）文化創(chuàng)意建設(shè)離不開博物館的公益性性質(zhì)

博物館本身就是“不以盈利為目的的永久性非營利性機(jī)構(gòu)”〔1〕，從中可以看出博物館作為公益性的文化事業(yè)單位，對國家和社會的發(fā)展、人類文明和歷史文化遺產(chǎn)具有重要的展示作用，更是地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文明和社會發(fā)展的重要標(biāo)志。博物館作為社會公益性機(jī)構(gòu)，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)，一方面，博物館是歷史文化遺產(chǎn)的傳承載體，同時也是人類歷史文明發(fā)展進(jìn)程的重要展示場所;另一方面，文化產(chǎn)業(yè)是在深厚的文化基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，因此可以說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是以博物館為基礎(chǔ)的，對文化創(chuàng)意建設(shè)的發(fā)展具有重要的積極作用。雖然博物館通過豐富的文物資源和文化信息能夠取得相應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)來源，但是由于受到博物館公益性的性質(zhì)特點(diǎn)影響，博物館所取得的經(jīng)濟(jì)來源收入都用于補(bǔ)貼和發(fā)展博物館的公益事業(yè)。當(dāng)博物館在文化創(chuàng)意建設(shè)過程中創(chuàng)造出來的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，對社會公益事業(yè)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，因此重視文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，對博物館事業(yè)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)意義。

二、文化創(chuàng)意下文博場館教育的價值意義

（一）教育為博物館實(shí)現(xiàn)公共價值提供渠道

博物館本身具有公益性和非營利性，與其他公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)相比，其本身具有其他公共文化機(jī)構(gòu)缺失的珍貴文物資源。博物館內(nèi)具有豐富的展品珍藏，是人類發(fā)展和生存的歷史見證，若能夠有效利用這些豐富的歷史珍藏，不僅能夠使人們?nèi)媪私獾焦爬蠚v史文化知識，而且還在公眾內(nèi)心中產(chǎn)生重要的影響作用和教育作用。目前我國經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，公眾對文化需求也提出更高的要求，因此對博物館的文化服務(wù)也具有更高的要求，有權(quán)要求博物館在展示展品的時候提供更好的文化服務(wù)。博物館內(nèi)具有豐富濃厚的歷史文化珍藏，承載著濃厚的教育資源，因此博物館的公共價值通過教育得到充分實(shí)現(xiàn)。

（二）教育能夠有效提高博物館的社會效益

通過對2007年國際博協(xié)對博物館的定義分析，從定義中可以了解到博物館的基本業(yè)務(wù)目的是“征集、保護(hù)、研究、傳播、展出”，而博物館經(jīng)營的各種業(yè)務(wù)活動也都應(yīng)以教育為基礎(chǔ)，要將“教育、研究、欣賞”等目的得以實(shí)現(xiàn)。這就要求博物館內(nèi)的各項(xiàng)工作需要積極主動的協(xié)調(diào)配合，使博物館的教育專長得到充分發(fā)揮，使博物館的教育潛能得到最大程度的挖掘，使博物館的社會服務(wù)工作得到更好的開展，從而是博物館的社會效益得到最大化的提高。

（三）博物館教育可加強(qiáng)學(xué)校教育的全面性

由于學(xué)校教育因?yàn)槠渥陨淼奶厥庑?，在職能方面具有一定的專門性、嚴(yán)密性、系統(tǒng)性、有效性和穩(wěn)定性，因此在教育中具有重要的主導(dǎo)地位。博物館作為知識和歷史的聚寶盆，具有文化傳承的重要地位，人們可以通過博物館展示的展品獲取豐富的歷史文化知識，因此博物館能夠激發(fā)人們對文化學(xué)習(xí)的興趣。對于個人來說，遲早都要離開學(xué)校，俗話說“活到老，學(xué)到老”，由此可見學(xué)習(xí)是人一生中必須堅(jiān)持的一件事情，而博物館因其本身所具備的教育內(nèi)容具有直觀性、豐富性和多元性，是其他教育機(jī)構(gòu)無法比擬的，再加上其教育手段比學(xué)校教育更加具有靈活性和娛樂性〔2〕，使博物館教育能夠加強(qiáng)學(xué)校教育的全面性。上至老人、下至咿呀學(xué)語的幼兒，都可以通過博物館獲得豐厚的知識和歷史文化需求，不僅如此，不同種族、不同職業(yè)的人也都可以通過博物館獲取豐富的教育知識，可以說，博物館是個人終身學(xué)習(xí)的一個重要場所，使個人不管是在學(xué)校還是離開學(xué)校之后都能夠獲得教育和知識，因此博物館是任何機(jī)構(gòu)都無法取代的重要社會教育機(jī)構(gòu)。

三、文化創(chuàng)意在文博場館教育中的運(yùn)用

（一）加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的重視程度

隨著人們對社會消費(fèi)理念的逐漸轉(zhuǎn)變，使人們對博物館的參觀不再是單純的進(jìn)行游覽，而是需要通過參觀博物館的展品來增加對歷史文化的深刻回憶，而文化產(chǎn)品正好滿足人們對歷史文化的需求。一般情況下，博物館的文化產(chǎn)品都離不開與館內(nèi)的珍藏品或展覽內(nèi)容相關(guān)的產(chǎn)品，并且該產(chǎn)品必然與博物館內(nèi)的文化和歷史息息相關(guān)，必定具有濃厚的紀(jì)念性和文化傳承性。文化產(chǎn)品在一定程度上來說，是博物館重要的組成部分之一，具有濃厚的文化內(nèi)涵和地方特色，通常都包括具有地方特色的紀(jì)念品、典藏復(fù)制品和出版品等，因此將博物館內(nèi)的文物元素通過創(chuàng)意融入到與生活相關(guān)的小產(chǎn)品中，從文具、明信片、圍巾到首飾、領(lǐng)帶等，加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，不僅能夠有效提高博物館文化資源的利用率，而且還能夠有效加強(qiáng)博物館的各項(xiàng)社會功能。

（二）博物館展覽及陳列形式呈現(xiàn)多元化

隨著社會形態(tài)急劇轉(zhuǎn)變的趨勢發(fā)展，博物館的展覽及陳列形式也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展變化，不僅展覽具有開放性，而且還具備多樣化，通過以此來吸引更多的觀眾到博物館參觀。近年來博物館在展覽中，不斷的推陳出新，改變以往墨守成規(guī)和一成不變的方式，盡可能的試著貼近觀眾的生活和文化所需，盡可能的使博物館與觀眾之間的距離得以拉進(jìn)，從而讓博物館更具活力，使人們對博物館具備新的認(rèn)識，因此為了促進(jìn)博物館事業(yè)的發(fā)展，需要不斷的以創(chuàng)新思維和創(chuàng)意方式來展現(xiàn)博物館的珍藏品文化內(nèi)涵和歷史文化。為了使博物館與公眾之間的距離更近，并讓公眾獲得真實(shí)的體驗(yàn)，這就需要博物館的展覽與陳列需要與眾不同，通過創(chuàng)意思維來加強(qiáng)博物館與觀眾之間的互動，要從觀眾角度出發(fā)，考慮和充分尊重觀眾在參觀過程中的主體地位，使觀眾通過參觀博物館的時候，經(jīng)過相關(guān)的展覽以及教育活動加強(qiáng)其與博物館之間的互動，使觀眾能夠更加深刻的理解和了解歷史文化和珍藏品的文化內(nèi)涵〔3〕。

（三）構(gòu)建博物館獨(dú)有的文化創(chuàng)意品牌文化

博物館本身就一個品牌，在場館內(nèi)具有各種豐富的珍藏品，這些珍藏品都具有非常深厚的珍貴性，不得不說，這些珍藏品都是中華文化的瑰寶。對于博物館來說，其產(chǎn)品必定具有其獨(dú)特性，并且還將以珍貴度為基礎(chǔ)，形成博物館本身獨(dú)有的文化創(chuàng)意品牌文化，通過將創(chuàng)意和科技融入到博物館的文化產(chǎn)品中，使珍藏品的珍貴性和濃厚的歷史文化，通過文化產(chǎn)品發(fā)揮其升值的社會效益以及樹立濃厚的品牌文化。另外，通過各種營銷方式使文化產(chǎn)品形成獨(dú)特鮮明的品牌，讓人們對博物館的文化品牌具有更深的認(rèn)識，使博物館在受眾中樹立良好的品牌形象。

四、文化創(chuàng)意下加強(qiáng)實(shí)施文博場館教育的措施

（一）創(chuàng)建指導(dǎo)單滿足先行者的需求

博物館的場館教育重點(diǎn)服務(wù)對象是家庭和學(xué)生團(tuán)體，在參觀的過程中孩子們對各類博物館和紀(jì)念館等場所內(nèi)的各類展品以及陳設(shè)品都具有濃厚的興趣，都會一直不斷的提出各種問題以期獲得答案。與此同時，學(xué)校里的教師大多數(shù)都回利用各類博物館和科技館進(jìn)行教學(xué)，但是博物館場館內(nèi)卻很難為教師提供相應(yīng)的支持，導(dǎo)致教師經(jīng)常因?yàn)椴磺宄涣私鈭鲳^內(nèi)具有的教育資源或教學(xué)方式而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量無法提高，從而使學(xué)生對參觀各類博物館只當(dāng)做春游、秋游，而忽視了到參觀博物館的學(xué)習(xí)目的。因此這就需要博物館的會展策劃者要有效結(jié)合創(chuàng)意，創(chuàng)建參觀指導(dǎo)單，將創(chuàng)意融入到展覽中來滿足家長和教師的參觀與教學(xué)需求。博物館場館內(nèi)的參觀指導(dǎo)單需要結(jié)合特定的邏輯，將相關(guān)的展品內(nèi)容以某一主題串聯(lián)在一起，通過舉辦各種主題探究活動來引導(dǎo)參觀者，使博物館內(nèi)的展品內(nèi)容能夠充分發(fā)揮其歷史作用。

（二）有效構(gòu)建參觀者的學(xué)習(xí)者身份

傳統(tǒng)的博物館社會教育就是將觀眾作為參觀者的身份，讓其只是單純的通過參觀獲取知識，而忽略了個人本身到博物館參觀的原因和動機(jī)，導(dǎo)致無法滿足觀眾獲取知識的需求。因此，在博物館教育過程中有效融入文化創(chuàng)意需要有效構(gòu)建參觀者的學(xué)習(xí)者身份。學(xué)習(xí)者身份的認(rèn)同，是指個人或者是參觀團(tuán)體本身具有的個人意識和個人期望，對博物館的場館學(xué)習(xí)教育結(jié)果具有重要的影響力。構(gòu)建學(xué)習(xí)者身份在學(xué)校教學(xué)過程中已被大多數(shù)的教師應(yīng)用，而在博物館場館教育學(xué)習(xí)中應(yīng)用該方法對文博館的教育質(zhì)量水平提高具有重要的借鑒作用。在參觀者進(jìn)入博物館之前個體需要對博物館具有初步的了解，通過結(jié)合自身的生活實(shí)際情況和個人參觀博物館的動機(jī)〔4〕，事先提出有關(guān)的問題，大多數(shù)的參觀者對于非專業(yè)的研究者來說都是不清楚或是陌生的知識點(diǎn)，對于不懂的知識點(diǎn)激發(fā)了參觀者更多的學(xué)習(xí)動機(jī)。由于在博物館參觀過程中，從入館之初到入館參觀之后，學(xué)習(xí)者的身份構(gòu)建并不是從一而終的，而是在博物館參觀過程中與博物館講解員以及其他交流對象之間的互動而共同構(gòu)建的。因此在博物館參觀過程中，講解員以及博物館的工作人員，需要通過不同的方式講解博物館內(nèi)的有關(guān)的知識點(diǎn)，從而使參觀者的學(xué)習(xí)者身份的構(gòu)建更加具有主動性。

（三）充分發(fā)揮博物館的互動媒介作用

眾所周知，不管任何學(xué)習(xí)和教育都離不開學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動性，更離不開學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的互動性，因此博物館場館教育學(xué)習(xí)同樣需要重視展品與參觀者之間互動的媒介作用。場館學(xué)習(xí)通過以展品作為中介，讓參觀者與展品之間發(fā)生互動體驗(yàn)。對于參觀者來說，博物館具有豐富的展品資源和歷史文化知識，通過將原本靜態(tài)的展品通過各種方式和活動使其展現(xiàn)動態(tài)，為參觀者提供有效的探究素材，使展品各方面的面相都展示給參觀者，從而有效激發(fā)參觀者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，而不再是只限于傳統(tǒng)的思維和想法中，通過各種解決問題的思路使參觀者個人的內(nèi)在動機(jī)得到更加有效的激發(fā)。與此同時，由于博物館內(nèi)珍藏的展品都比較珍貴，因此博物館可以通過采用標(biāo)本或者是復(fù)制品，讓參觀者通過各種感官，如觀察、觸摸、感覺、聽覺以及嗅覺等感官的參與，使參觀者對物件的知識點(diǎn)具有更加深刻的認(rèn)識和體驗(yàn)。

結(jié)語：

綜上所述，在社會不斷發(fā)展的大環(huán)境下，人們的生活質(zhì)量水平得到逐漸提高，再加上自從2008年來開始推行的博物館免費(fèi)開放參觀后，人們對文化具備更多的需求，到博物館參觀已不再是只想從展品本身獲得相應(yīng)的知識，而是更希望通過參觀之后獲取一種新的體驗(yàn)和樂趣，因此博物館要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)就需要加強(qiáng)觀眾參觀博物館所獲得體驗(yàn)感，將文化創(chuàng)意通過各種方式運(yùn)用和融入到博物館中。文化創(chuàng)意與博物館之間相生相伴的關(guān)系，不僅為文博界提供機(jī)遇，與此同時還使文博界面臨著挑戰(zhàn)。因此這就需要將文化創(chuàng)意有效的融入到博物館教育文化中，通過生動、有趣和互動等方式來加強(qiáng)博物館的場館教育，使教育獲得全面補(bǔ)充。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕潘彬彬.淺談文化創(chuàng)意下的文博場館教育〔J〕.中國校外教育，2018，（01）：16-18.

〔2〕盧夢夢.文化創(chuàng)意在博物館中的運(yùn)用〔J〕.東南文化，2011，（05）：119-122.

〔3〕趙澄.淺析博物館發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)行銷策略〔J〕.藝術(shù)科技，2016，（07）：344-345.

〔4〕許瑋，張劍平.場館中的情境學(xué)習(xí)模型及其發(fā)展〔J〕.現(xiàn)代教育技術(shù)，2015，（09）：5-11.