論《哈姆雷特》中死亡與新生

洪麗

摘 要：《哈姆雷特》是莎士比亞筆下的悲劇之作，整部劇中都流露著封建社會(huì)的氣息，從始至終充斥著死亡，而故事的主角——哈姆雷特與這些死亡之間有著密不可分的聯(lián)系。死亡可以是生命的終結(jié)，也可以是生命的“輪回”?！豆防滋亍愤@部作品圍繞著死亡展開(kāi)，劇中對(duì)于死亡的思考以及死亡的結(jié)局早已安排妥當(dāng)。主角哈姆雷特最終也難逃一死，但是這種死亡對(duì)于他來(lái)說(shuō)或許是一種新生，因其蘊(yùn)含著潛在的生命力量。

關(guān)鍵詞：《哈姆雷特》;死亡;新生;悲劇故事

《哈姆雷特》主要以復(fù)仇貫穿全文，之所以談及這部作品的死亡正是因?yàn)槿珓《汲錆M著死亡氣息，因?yàn)楣防滋貜?fù)仇的原因是他的叔叔克勞狄斯篡奪王位，殺害哈姆雷特的父親，并娶其母為妻。這令哈姆雷特對(duì)他的這位叔叔充滿了仇恨，于是有了復(fù)仇心理。然而這種看似簡(jiǎn)單、明了的復(fù)仇計(jì)劃卻是異常災(zāi)難和死亡的開(kāi)始，哈姆雷特的這場(chǎng)復(fù)仇直接、間接的導(dǎo)致八個(gè)人死亡，其中包括普婁尼阿斯、羅閃克蘭茲、吉爾丹斯坦、奧菲里阿、賴爾蒂斯、葛楚德、克勞底阿斯和哈姆雷特本人都因此喪命。在這過(guò)程中哈姆雷特本人的性情和心理也發(fā)生了天翻地覆的變化。身為丹麥王子的哈姆雷特原本性情耿直，對(duì)未來(lái)充滿了期望和憧憬，而其父親和母親改嫁的消息令其受到了很大挫折，起初是一蹶不振，后來(lái)開(kāi)始變得暴躁、冷漠無(wú)情，但是哈姆雷特的卻能感受自己肩上的責(zé)任和擔(dān)子，他的復(fù)仇目的不僅僅是為了給父親報(bào)仇，更多的是為丹麥萬(wàn)千黎明百姓負(fù)責(zé)。最終哈姆雷特總結(jié)出：“沒(méi)有死亡就不能迎來(lái)新生”，只有敢于清楚禍根才能夠?yàn)榈溚鯂?guó)迎來(lái)新的生機(jī)，所以文章寫(xiě)到最后的時(shí)候雖然哈姆雷特已經(jīng)死亡，但是他的這種死亡卻被很多人認(rèn)為是一種新生。

一、《哈姆雷特》創(chuàng)作背景及故事簡(jiǎn)介

《哈姆雷特》由威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間，該部作品主要以悲劇為主要色彩，是莎士比亞創(chuàng)作的篇幅最長(zhǎng)的作品，因其故事情節(jié)波折、感人，融入了作者的喜怒哀樂(lè)與對(duì)社會(huì)的價(jià)值觀，所以該部作品也被稱之為世界著名的悲劇之一。莎士比亞創(chuàng)作《哈姆雷特》時(shí)正是十六、十七世紀(jì)之交，這時(shí)候英國(guó)處于封建制度向資本主義制度的過(guò)度期，這個(gè)時(shí)期的英國(guó)政治格局很不穩(wěn)定，是歷史上的巨大轉(zhuǎn)折期。伊麗莎白與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)為同盟，展現(xiàn)出了政治暫時(shí)穩(wěn)定的假象，但是這加快了封建社會(huì)崩潰的速度。后來(lái)詹姆斯一世繼偉便立刻采取了專制集權(quán)的制度，資產(chǎn)階級(jí)和百姓利益受到了鎮(zhèn)壓，于是激化了人們的內(nèi)部矛盾，莎士比亞的創(chuàng)作正是在這一時(shí)期，莎士比亞用自己的藝術(shù)向人們真實(shí)展現(xiàn)了王權(quán)背后的故事，也是莎士比亞借丹麥八世紀(jì)的歷史來(lái)反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。莎士比亞將這個(gè)時(shí)期的歷史縮影為《哈姆雷特》，運(yùn)用劇中哈姆雷特與克勞狄斯之間的斗爭(zhēng)來(lái)間接描述新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義與反動(dòng)的封建王權(quán)代表的斗爭(zhēng)，進(jìn)而批判和揭露了封建貴族階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力為展開(kāi)的較量，批判王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力。在了解了《哈姆雷特》的創(chuàng)作背景后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)王權(quán)在封建社會(huì)中的地位較為獨(dú)特，正是因?yàn)檫@種極度不公平的人性待遇導(dǎo)致了人們的憤憤不平，所以莎士比亞才會(huì)站在第三者的角度去創(chuàng)作該部著作，進(jìn)而真實(shí)、貼近的反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)[1]。

《哈姆雷特》以悲劇為主要?jiǎng)?chuàng)作形式，丹麥王子哈姆雷特在德國(guó)威登堡大學(xué)深造的時(shí)候聽(tīng)聞父親死亡的消息，于是迅速回國(guó)，但是在回到了丹麥之后卻發(fā)現(xiàn)自己的叔叔克勞狄斯已經(jīng)繼承王位，并即將要與自己的母親喬特魯?shù)陆Y(jié)婚，這個(gè)消息對(duì)哈姆雷特來(lái)說(shuō)如晴天霹靂，失去父親對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)是滅頂之災(zāi)，這時(shí)母親又要改嫁，叔叔繼承王位，哈姆雷特對(duì)眼前這些事實(shí)充滿疑慮，他不明白這到底是為什么？當(dāng)然在疑慮的背后更多的是不滿，后來(lái)在霍拉旭和勃那多站崗的時(shí)候看到了老哈姆雷特的靈魂，并聽(tīng)到他說(shuō)克勞狄斯毒害自己，要哈姆雷特為其報(bào)仇的事。于是哈姆雷特才終于看清了克勞狄斯的面目，開(kāi)始了自己的復(fù)仇之旅。但是復(fù)仇并沒(méi)有自己想象的容易，起初哈姆雷特錯(cuò)誤地殺死了心愛(ài)的奧菲利亞的父親波羅涅斯，克勞狄斯知道哈姆雷特清楚真相之后一直想要將其殺死，哈姆雷特躲避了種種暗害，逃回丹麥后哈姆雷特卻要面對(duì)與其兄雷歐提斯決斗的安排，在此過(guò)程中哈姆雷特與雷歐提斯雙雙中毒劍，哈姆雷特在曉得自己已中毒劍的最后關(guān)頭殺死了克勞狄斯，并委托他人將自己的故事告誡后人。

二、如何看待《哈姆雷特》中死亡與新生

（一）《哈姆雷特》中的死亡

在《哈姆雷特》這部劇中可以真切的感受到封建王朝的黑暗，劇中哈姆雷特（Hamlet）是丹麥王子，也是丹麥前任國(guó)王之子，現(xiàn)任國(guó)王的侄子?！豆防滋亍愤@部劇中的死亡可以分為兩種，一種是人物表面上的身體的死亡，而另外一種則可以理解為精神上的死亡、情感上的死亡等。從宏觀角度上來(lái)看，哈姆雷特的死亡似乎已成定局，首先從身份背景上來(lái)看，哈姆雷特是皇室貴族，身上的擔(dān)子很重，無(wú)論他的想法怎樣，他都必須要陷入皇室的斗爭(zhēng)中，因?yàn)樗缲?fù)著與生俱來(lái)的國(guó)家意義上的使命。當(dāng)時(shí)面對(duì)克勞狄斯的時(shí)候，哈姆雷特個(gè)人的力量顯得微不足道，懸殊的對(duì)比下，哈姆雷特不得不選擇單槍匹馬的開(kāi)展復(fù)仇行動(dòng)，這時(shí)哈姆雷特的心已“死”，他要為了個(gè)人的利益與民族的利于去斗爭(zhēng)，而他的處境和行動(dòng)決定了他必死的結(jié)局。可見(jiàn)哈姆雷特身體上的死亡是必然的結(jié)果，實(shí)際上在此之前哈姆雷特早已有所預(yù)兆，例如他從知道父親被他人害死、母親改嫁的時(shí)候就開(kāi)始裝瘋，這是一個(gè)王子走向病態(tài)的過(guò)程，也是走入“極端”和“絕望”的過(guò)程，正因如此，死亡是哈姆雷特的終結(jié)。而通過(guò)這些也可以看得出哈姆雷特的心已死，否則他不會(huì)貿(mào)然行動(dòng)，以自己微弱的力量去反抗克勞狄斯[2]。

莎士比亞在劇中以多個(gè)人物死亡來(lái)渲染封建政治的不公，所以在莎士比亞的筆下死亡還有“政治死亡”的含義。因?yàn)椤豆防滋亍穭?chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期，這時(shí)候新生力量的出現(xiàn)受到了很多因素的影響，在封建時(shí)期，新勢(shì)力根本看不到未來(lái)和前途，其光明的前途必然經(jīng)歷曲折道路的磨礪，而死亡就是這曲折道路上最直接的體現(xiàn)。透過(guò)莎士比亞的作品可以發(fā)現(xiàn)，他對(duì)于政治力量的對(duì)比有著很多見(jiàn)解，并且以委婉的方式來(lái)講述了在政治力量差距大的情況下，弱小正義力量是多么的微不足道，有人甘愿為了復(fù)仇而死，這難道不是政治死亡的一種體現(xiàn)嗎？俗話說(shuō)得好：“一山不容二虎”，兩虎相爭(zhēng)必有一傷，政治上的斗爭(zhēng)歷來(lái)如此，作為戲劇，它更能夠體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)政治格局的廝殺，象征著封建政治必會(huì)走向死亡。

（二）《哈姆雷特》中的新生

莎士比亞所創(chuàng)作的《哈姆雷特》是一部富有悲劇色彩的作品，但是莎士比亞并沒(méi)有讓人們對(duì)這部作品失望，而是用委婉的寫(xiě)作手法重新賦予了《哈姆雷特》新的力量，這讓人們看到了新的希望——“新生”。談到《哈姆雷特》的新生，想必有很多人都感同身受，哈姆雷特雖然離人們而去，但是他的精神和靈魂卻能夠傳遞下去，讓后人們牢牢銘記，這就是他新生的意義。例如人們應(yīng)當(dāng)怎樣理解將哈姆雷特尸體放在祭壇并下令“放槍”的是浮廷不拉斯（Fortinbras）？又如何解釋最后丹麥王權(quán)的歸屬是曾經(jīng)勢(shì)同水火的挪威王子浮廷布拉斯？在封建王朝中“放槍”有一種慶祝的含義，很可能是軍隊(duì)儀式的一部分。仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)丹麥和挪威有很多相似之處，兩個(gè)國(guó)家相鄰，無(wú)論是文化還是政治上都有很多相似之處。有人說(shuō)挪威是丹麥的鏡像寓言，在劇中老國(guó)王的王位被弟弟篡奪，丹麥王子肩負(fù)起了為父報(bào)仇的責(zé)任，而挪威王子浮廷布拉斯則想要收回父親之前喪失的國(guó)土，但是哈姆雷特的復(fù)仇愿望并沒(méi)有想象的那么順利，在他的身上時(shí)而看到堅(jiān)韌的意志，時(shí)而看到優(yōu)柔寡斷的性子，與浮廷布拉斯相比哈姆雷特欠缺一些“勇士”之氣。劇中浮廷布拉斯出現(xiàn)的次數(shù)并不多，但是每一次出現(xiàn)都具有非常重要的意義。他的出現(xiàn)意味著一個(gè)國(guó)家要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到領(lǐng)土之爭(zhēng)與王位之爭(zhēng)，人要有憂患意識(shí)。浮廷布拉斯多次帶兵打仗，并且雄心勃發(fā)，與其相比哈姆雷特變得十分渺小，不僅沒(méi)有王權(quán)，更沒(méi)有政治地位，乃至后文中哈姆雷特曾用“我是一個(gè)懦者吧”來(lái)描述自己的性格。但是每每當(dāng)他想起父親被殺、母親被污的情境時(shí)，就氣上心頭，這才暗下決心要活出自己。所以到了戲劇最后的時(shí)候，哈姆雷特不顧何瑞修的勸阻，執(zhí)意要與賴爾蒂斯比試劍法，最終在臨死之際完成了復(fù)仇愿望，實(shí)現(xiàn)了“懦者”向“勇士”的蛻變。這也能夠間接看出哈姆雷特在精神上有了新生，他敢于勇敢的面對(duì)問(wèn)題，敢于重新認(rèn)識(shí)自己，雖然肉體已去，但是他的精神得到了升華[3]。

劇情發(fā)展到最后給人一個(gè)新的感受，文中哈姆雷特與浮廷布拉斯有很多相似之處，甚至形象已經(jīng)趨于一致，因?yàn)樗麄兌际菫楦笀?bào)仇。文章雖然全文悲劇色彩很重，但是哈姆雷特所說(shuō)的一句話充分的展現(xiàn)出了“新生”的含義，哈姆雷特曾說(shuō)：“不過(guò)我可以預(yù)言選舉的時(shí)候人民一定擁戴浮廷布拉斯，我臨死也投他一票”，可見(jiàn)哈姆雷特對(duì)于浮廷布拉斯非常信任，認(rèn)為他能夠帶領(lǐng)這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族走向復(fù)興，能夠給人們更好地生活，這也是身為丹麥王子所期望看到的，哈姆雷特不能親自去完成這個(gè)愿望，就將這種權(quán)利寄托在浮廷布拉斯身上，這也是生命及權(quán)利的一種延續(xù)和交接形式，從宏觀角度上來(lái)看，這是哈姆雷特新生的表現(xiàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文主要論述了《哈姆雷特》這部著作中的死與新生等內(nèi)容，通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，這部極具悲劇色彩的作品向人們真實(shí)反映了封建王朝的政治和人性。戲劇中的死亡并非真的死亡，其中也蘊(yùn)含了新生的希望，所以可以理解為哈姆雷特在死亡后又迎來(lái)了新的機(jī)遇，他將新生賦予了他人，讓這種精神始終傳遞下去，讓更多的人們知道死亡并不意味著結(jié)束，也可以意味著重新來(lái)過(guò)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張海霞.論哈姆雷特死亡的必然性[J].寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2016（09）：1—19.

[2]陳廣興.《哈姆雷特》現(xiàn)代批判在西方[J].英語(yǔ)研究，2016（08）：10—23.

[3]吳海月.從悲劇的角度看《趙氏孤兒》和《哈姆雷特》的異同[J].文化藝術(shù)研究，2017（08）：12—28.