民族地區(qū)實(shí)施青少年生命教育的思考

單紅雷 周鐵山

（湖北省宣恩縣曉關(guān)中學(xué)，湖北 恩施土家族苗族自治州）

從1968年美國的杰·唐納·華特士倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想起，生命教育日益被人們所重視，但其相關(guān)研究的基礎(chǔ)仍相當(dāng)薄弱。我國青少年自殺、意外死亡、犯罪等現(xiàn)象時有報道，在少數(shù)民族地區(qū)也屢有發(fā)生和報道，暴露出了青少年生命教育的不足，彰顯了對青少年實(shí)施有效生命教育的必要性。

一、在少數(shù)民族地區(qū)對青少年實(shí)施生命教育不可缺失

青少年尤其是初中生，正處于生理和心理發(fā)生變化的關(guān)鍵時期，特別是少數(shù)民族地區(qū)，由于受家長的教育觀念和經(jīng)濟(jì)條件的影響，初中生畢業(yè)后的輟學(xué)率依然很高，輟學(xué)后在面臨社會生活時，自控能力差，感到空虛、迷茫，追求享受和刺激，甚至做一些對生命不負(fù)責(zé)的事情。由于受經(jīng)濟(jì)條件和社會發(fā)展的影響，少數(shù)民族地區(qū)外出務(wù)工人員較多，導(dǎo)致大批青少年淪為留守兒童，他們?nèi)鄙偌彝嘏腿宋年P(guān)懷，當(dāng)遇到困難和挫折時缺乏恰當(dāng)?shù)氖柰ê鸵龑?dǎo)，致使青少年的意志品質(zhì)不夠堅強(qiáng)和抗挫折能力弱。因此，青少年生命教育在少數(shù)民族地區(qū)教育中顯得更為重要與迫切。

二、青少年生命教育在我國少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施的現(xiàn)狀

1.大部分生命教育采用學(xué)科中滲透的教育方式，缺乏獨(dú)立系統(tǒng)的生命教育的設(shè)置。要想通過這種方式達(dá)到教學(xué)目的，確保生命之花開得更艷，是非常困難的，也是很難徹底完成的。

2.我國少數(shù)民族地區(qū)主要關(guān)注理論知識的學(xué)習(xí)，缺乏學(xué)生的主動參與和體驗(yàn)，而加上師資力量的貧乏，理論的學(xué)習(xí)也只是停留在表面上，缺少實(shí)踐，因此很難真正理解生命的含義。

3.少數(shù)民族地區(qū)青少年學(xué)生留守兒童較多，父母常年在外務(wù)工，缺少家庭溫暖和人文關(guān)懷；青少年學(xué)生心理脆弱，沒有形成堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，抗挫折能力差；加之青少年成長出現(xiàn)困難時家長往往選擇用金錢來給予補(bǔ)償，讓學(xué)生進(jìn)入了拜金主義和享樂主義的誤區(qū)。社會、家庭兩方面的生命教育形成了真空區(qū)，使得學(xué)校對青少年生命教育顯得蒼白無力。

三、在少數(shù)民族地區(qū)青少年學(xué)生中實(shí)施生命教育的建議

1.學(xué)科滲透與單獨(dú)設(shè)置相結(jié)合：學(xué)校開設(shè)心理健康課并聘請心理學(xué)專業(yè)或經(jīng)過心理學(xué)專門培訓(xùn)的人員擔(dān)任心理健康課教師，針對不同學(xué)生建設(shè)好心理輔導(dǎo)室、情緒宣泄室，及時并常態(tài)化地對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)；使之形成健康的心理品質(zhì)和尊重生命存在與發(fā)展的意識。另外，還要充分挖掘和利用各學(xué)科中的生命教育資源。如九年級：保護(hù)環(huán)境的基本國策，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我們的共同理想；讓學(xué)生尊重自然，尊重自然界的生命；關(guān)注自身生命，關(guān)心他人，關(guān)注社會和國家，自覺地投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；奉獻(xiàn)青春，實(shí)現(xiàn)理想，在無私奉獻(xiàn)中提升生命的價值與意義。

2.學(xué)校方面加大推行生命教育的力度：首先，學(xué)校根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際問題，加強(qiáng)教育，并提出一些口號，讓學(xué)生熟記，要貼近學(xué)生生活；其次，組織各種各樣的活動，比如觀看相關(guān)影片、知識競賽或舉辦晚會和運(yùn)動會等；讓充滿生機(jī)與活力的活動對學(xué)生產(chǎn)生一種潛移默化的教育功效。

3.老師需加強(qiáng)自身的素質(zhì)，增強(qiáng)對生命教育的認(rèn)識；積極配合學(xué)校，實(shí)施開展各項富有生命力的生命教育活動。另外，在教學(xué)中，教師需善于欣賞學(xué)生生命個體、生命特性，尊重學(xué)生人格。

4.將課堂教學(xué)與社會生活實(shí)踐相結(jié)合，充分利用社會資源。課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教書育人、培養(yǎng)學(xué)生生命意識的主渠道，因此，教師必須將課堂教學(xué)與社會生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來。一方面，通過與社會生活實(shí)踐相結(jié)合，拓展課程的時空，開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生了解人類的全部精神財富。另一方面，把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，提高學(xué)生對生活的深刻理解和感悟，使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義。

5.發(fā)掘民族文化與校園文化建設(shè)相結(jié)合，讓生命教育豐富而有個性。民族的、科學(xué)的、大眾的文化是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的方向和標(biāo)準(zhǔn)；每一個民族都有其豐富而獨(dú)特的文化成果，如詩歌、歌曲、建筑、工藝品等；不論是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的，都蘊(yùn)含著本民族奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的奮斗精神和生命氣息；將這些富有生命氣息的內(nèi)容采用不同的方式在校園文化建設(shè)中加以體現(xiàn)；加強(qiáng)充滿生命氣息的校園文化建設(shè)，營造一種充滿生命氣息的文化氛圍；寢室文化建設(shè)方面，發(fā)揮學(xué)生生命呈現(xiàn)多樣化的特征，使寢室文化更加溫馨和人性化，讓學(xué)生有回家的感覺。充分利用這些文化成果對青少年進(jìn)行潛移默化的教育，獲得事半功倍的效果。

總之，少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校實(shí)施生命教育是十分必要的，也是能取得成效的。教師要培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，使他們做一個尊重生命、敬畏生命的好學(xué)生。同時，構(gòu)建學(xué)校生命教育體系，不僅在少數(shù)民族地區(qū)，在其他地區(qū)也是十分重要的。