吳 雪
(伊寧市第三中學(xué) 新疆伊寧 835000)
傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中,所有文化的交流融合,經(jīng)過(guò)不斷的傳承與更新,才形成了今天博大精深的傳統(tǒng)文化。是對(duì)中國(guó)歷史中古代人 民智慧的肯定,是一個(gè)國(guó)家存在的精神支柱。所以對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承在今天也是極其重要的任務(wù),不可以有一絲的松懈以及不重視。但是由于近幾年的經(jīng)濟(jì)的 快速發(fā)展,進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)全球化,使國(guó)與國(guó)之間的交流加深,外來(lái)文化的涌入雖然為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新帶來(lái)了活力,但是也為傳統(tǒng)文化的傳承帶來(lái)了困難。本文將 對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合進(jìn)行探討
傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中需要構(gòu)建多種教學(xué)形式,以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí),它使傳統(tǒng)文化內(nèi)容更具有吸引力,并顯示出其內(nèi)在魅力。例如,在古詩(shī)教學(xué)中,可以利用多媒體等技術(shù)來(lái)表現(xiàn)古詩(shī)所代表的意象和音樂(lè)感受。結(jié)合影像和輕音樂(lè),可以在一定程度上勾勒出古詩(shī)的審美情境,增強(qiáng)作品本身的感染力。特別是目前,很多教學(xué)視頻和文學(xué)視頻會(huì)與古詩(shī)作品合作制作相應(yīng)的動(dòng)畫(huà)或視頻內(nèi)容,然后匹配相應(yīng)的音樂(lè),可以成為課堂教學(xué)的好材料[1]。例如在《泌園春·長(zhǎng)沙》這篇作品中,它可以配合影視作品來(lái)表現(xiàn)毛澤東寫(xiě)詩(shī)時(shí)的情景,也可以配合音樂(lè)來(lái)增強(qiáng)文章的整體感染力,同時(shí),它也可以滲透到相應(yīng)的紅色文化中,讓學(xué)生感受到革命的無(wú)畏精神。甚至可以讓學(xué)生大聲朗讀詩(shī)歌和文章,讓學(xué)生根據(jù)不同的情感理解來(lái)表達(dá)作品,它還可以展示學(xué)生對(duì)詩(shī)歌和散文的多元化理解,讓學(xué)生看到不同時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的多元化理解,對(duì)文化理解有更垂直的理解。
從精神內(nèi)核來(lái)看,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)一脈相承,高中語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)作用,引導(dǎo)學(xué)生深入思考,探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代知識(shí)體系的關(guān)系,通過(guò)梳理兩者之間的文化語(yǔ)境,實(shí)現(xiàn)兩者之間的有機(jī)關(guān)系,此外,通過(guò)方法論講解,學(xué)生可以學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)文化知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活,達(dá)到文化教育和文化傳承的目的[2]。由于現(xiàn)代社會(huì)的日益浮躁,許多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏足夠的認(rèn)知能力,沒(méi)有形成相應(yīng)的文化情結(jié)作為一名高中語(yǔ)文教師,應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)模式,采用興趣教學(xué)法。充分踐行“生本理念”,增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和接受,加深學(xué)生的文化情結(jié)。舉例來(lái)說(shuō),在開(kāi)展《荊軻刺秦王》教學(xué)的時(shí)候,通過(guò)視頻教學(xué)等方式,讓學(xué)生通過(guò)觀看《英雄》等影視作品,感受歷史文化的魅力。
課堂教學(xué)僅僅是提高學(xué)生的文化素養(yǎng)的其中一種方法,語(yǔ)文教育與傳統(tǒng) 文化的契合也可以在課堂以外進(jìn)行。語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化的契合可以通過(guò)增 加學(xué)生的閱讀量來(lái)完成,學(xué)生多閱讀與傳統(tǒng)文化相關(guān)的書(shū)籍,可以增加對(duì)傳 統(tǒng)文化的理解,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。所以讓學(xué)生有更多的機(jī) 會(huì)閱讀大量的課外讀物對(duì)提高語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化的契合有積極的促進(jìn)作 用,可以開(kāi)展一定的傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽或者針對(duì)傳統(tǒng)文化的講座,以多種方式增 加學(xué)生的文化知識(shí)的儲(chǔ)備量,更深入的了解傳統(tǒng)文化,并促進(jìn)語(yǔ)文教育與傳 統(tǒng)文化的契合。
當(dāng)前全球化的文化滲入,對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成很大沖擊,各地文明之間的交流碰撞頻繁,促使傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)逐漸受 到重視,也對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出更高要求。高中生正處于構(gòu)建人 生觀與價(jià)值觀和世界觀的重要階段,而我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生“三 觀”的樹(shù)立與行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有積極作用。應(yīng)試教育理念對(duì)高 中語(yǔ)文教學(xué)的影響較大,高中語(yǔ)文教學(xué)具有一定的局限性,傳統(tǒng)文 化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透不受重視。考慮到新時(shí)期高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的需要,靈活運(yùn)用多元化的教學(xué)方法,讓學(xué)生潛移默化的受到傳統(tǒng)文化的熏陶,加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合,從而提升高中語(yǔ)文教學(xué)成效。
傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)對(duì)高中生健全人格的培養(yǎng)具有促進(jìn)作用,考慮到新課改對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的更高要求,通過(guò)實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合,能夠幫助學(xué)生更加深刻地理解與掌握所 學(xué)的語(yǔ)文知識(shí),降低外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊,有助于提升 高中語(yǔ)文教學(xué)成效,培養(yǎng)學(xué)生善于思考的品質(zhì)與不屈不撓的素質(zhì)。 在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)與傳統(tǒng)文化的契合,培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng),讓學(xué)生在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶,使學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文 化的優(yōu)美,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念,對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的 提高有利。 3結(jié)束語(yǔ) 文字與文學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體,而傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教 學(xué)之間也存在緊密聯(lián)系。綜合考慮高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契 合,以及語(yǔ)文教學(xué)改革的需要,傳承與弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化,教師在 高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用多元化的教學(xué)方法,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課 外閱讀的引導(dǎo),有機(jī)結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生掌握更多的 文化知識(shí),從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)課程,是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),在教育內(nèi)容中 占據(jù)非常重要的地位。高中作為學(xué)習(xí)中的重要的階段,高中語(yǔ)文的重要性也 不容忽視。高中語(yǔ)文作為每個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)的科目,也是文化傳承的載體,為文化傳承提供了可能。現(xiàn)在語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化的契合依舊存在一定的問(wèn) 題,但是通過(guò)師生的共同努力一定可以做到語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化的完美契 合,使學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中就可以感受到中國(guó)的傳統(tǒng)文化,可以幫助學(xué)生樹(shù) 立正確的人生觀價(jià)值觀,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。