在課程改革背景下的初中歷史情感教育探索

余 踐

（四川省崇州市教培中心 四川崇州 611230）

新課程改革提出的情感、態(tài)度 和價(jià)值觀三維目標(biāo)，是指導(dǎo)初中歷史教育的重要理論基礎(chǔ)，探討初中歷史情感教育，促進(jìn)初中歷史教學(xué)的發(fā)展，離不開這一課改理論的指導(dǎo)。以前教師們對(duì)于初中歷史教學(xué)的研究，多數(shù)情況下是就教學(xué)來研究“教學(xué)”，沒有能夠把它上升到“教育”這個(gè)層面，因而研究其中的情感教學(xué)也就處于淺層次的教學(xué)研究，未能突破思想理論局限，對(duì)于初中歷史教學(xué)而言，固然要提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)成績(jī)，這也是不能回避的，但同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。這里有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)和教育目標(biāo)的關(guān)系問題，也是學(xué)生記憶、理解、內(nèi)化 上升的過程。在新課程理論指導(dǎo)下的初中歷史情感教育研究，是教與學(xué)雙向作用的復(fù)雜而又循環(huán)往復(fù)，呈螺旋式上升的過程。如何在初中歷史課堂中培養(yǎng)學(xué)生的情感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，是初中歷史老師在新課程背景下應(yīng)該考慮而且必須解決的問題。[1]

一、善于利用歷史教育資源

首先是精選歷史音像資料，包括歷史影片、歷史音樂、歷史地圖、歷史圖片等。教學(xué)中講到相關(guān)歷史事件或歷史人物，利用多媒體引述，恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)歷史或者相關(guān)歷史人物，不僅有圖像，有音樂，并且能夠創(chuàng)設(shè)一種情感情境，將學(xué)生引入特定的歷史情境之中去，感受人物內(nèi)心，認(rèn)識(shí)歷史背景，重溫歷史事件，利用紀(jì)錄片里豐富的情感素材，激發(fā)學(xué)生歷史情感，喚起學(xué)生情思，把自己擺進(jìn)去，使感知進(jìn)而接受，有所啟迪感悟。[2]

在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行情感教育，教學(xué)過程中要善于運(yùn)用這些音像資料，挖掘其中的情感素，適時(shí)加以引用，能夠起到喚起學(xué)生情感，促進(jìn)學(xué)生思維，增強(qiáng)學(xué)生歷史審美感的作用。[3]

其次是鄉(xiāng)土歷史遺跡，這些是學(xué)生在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中可能接觸到的，它比音像資料更接近于學(xué)生的生活，易于產(chǎn)生“親身經(jīng)歷”的感受。如博物館、紀(jì)念館、革命歷史遺跡、英雄紀(jì)念碑等等。這些歷史遺跡蘊(yùn)涵著豐富歷史情感內(nèi)容，是歷史情感教育的好教材，讓學(xué)生置身其中，在助于學(xué)生進(jìn)行歷史審美感體驗(yàn)。審美體驗(yàn)是心理處于活動(dòng)狀態(tài)下的審美主體在特定的心境、時(shí)空條件下，通過自身的感受與想象、理解，從對(duì)象世界中體驗(yàn)到美的本質(zhì)的一種動(dòng)態(tài)心理活動(dòng)過程。當(dāng)學(xué)生置身于特定的歷史遺跡之中時(shí)，是最能夠充分展示人自身自由、自覺的意識(shí)，以及對(duì)于理想境界的追尋，這可以說是初中歷史情感教育的最好形式了。學(xué)生在體驗(yàn)的過程中，主客體融為一體，人的外在現(xiàn)實(shí)主體化，人的內(nèi)在精神客體化。在這種“你中有我，我中有你”歷史體驗(yàn)中獲得的不僅是生命的高揚(yáng)、生活的充實(shí)，而且還有對(duì)于自身價(jià)值的肯定，以及對(duì)于客體世界的認(rèn)知和把握。

二、充分發(fā)揮多媒體教學(xué)作用

從上述利用歷史教育資源可以發(fā)現(xiàn)，沒有多媒體的歷史情感教育形式是單一的，同時(shí)過多地將學(xué)生帶出去，置身于歷史遺跡的情境之中進(jìn)行感受，也是困難的。歷史教育畢竟是教學(xué)的范疇，它不同于歷史的社會(huì)教育，它更多地是在學(xué)生教育中完成，所以，歷史的課堂教學(xué)（教育），只有更多的借助于多媒體，才能在校內(nèi)完成的。因此，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘其情感教育因素，對(duì)教材進(jìn)行整合，利用多媒體，再現(xiàn)歷史事件，呈現(xiàn)歷史知識(shí)，是全面實(shí)施歷史情感教育的基礎(chǔ)。如在講《九 一八事變和西安事跡》時(shí)（川教版，下同），可以先讓學(xué)生聽《松花江上》的歌曲，讓學(xué)生通過聆聽激昂而悲哀的音樂、憂傷而充滿怒火的歌詞，達(dá)到一種情感震撼的效果；在講《紅軍的長(zhǎng)征》時(shí)，運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生播放電影《萬水千山》片段，讓學(xué)生通過影片了解紅軍面對(duì)國(guó)民黨的圍剿，為了保存實(shí)力而進(jìn)行的艱難跋涉，了解長(zhǎng)征中的紅軍面對(duì)敵人的圍追堵截、惡劣環(huán)境、物資缺乏、饑餓寒冷時(shí)的革命樂觀主義精神。引導(dǎo)學(xué)生樂觀地面對(duì)生活，提高學(xué)生抗擊生活挫折的能力，在學(xué)習(xí)中做到以苦為樂。

三、運(yùn)用正面評(píng)價(jià)強(qiáng)化歷史情感教育

歷史的情感教育是復(fù)雜的，學(xué)生在歷史審美過程中所產(chǎn)生的感受是個(gè)體的，因?yàn)閷徝荔w驗(yàn)是一種情感交融的過程。審美體驗(yàn)總是從內(nèi)部引起的，先在身體上面發(fā)生一定的反應(yīng)，這種從內(nèi)部產(chǎn)生的感覺會(huì)引發(fā)一種情感，適合這種情感的形式便會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的美感。移情就是設(shè)身處地的體會(huì)審美對(duì)象的心情，將審美主體自己的情感投射到有生氣的結(jié)構(gòu)中，從而把自身置換到對(duì)象中進(jìn)行體驗(yàn)。在審美或欣賞時(shí)，人們把自己的主觀感情轉(zhuǎn)移或外射到審美對(duì)象身上，然后再對(duì)之進(jìn)行欣賞和體驗(yàn)。例如學(xué)生在觀看英雄人物的雕像時(shí)，在感受他們機(jī)智、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等品質(zhì)時(shí)，其面部表情是嚴(yán)肅的，內(nèi)心是激蕩的，或者將自己“置身”英雄所處的那個(gè)環(huán)境，與英雄進(jìn)行對(duì)比，“我是否能做到英雄那樣”，或者“我會(huì)怎么做？”。歷史的課堂教學(xué)在這里就上升為歷史的“情感教育”了，教師就要抓住這個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生的情感內(nèi)化，進(jìn)行正面強(qiáng)化，或者是鼓勵(lì)，或者是贊揚(yáng)，或者是指導(dǎo)，或者是糾正。[4]

學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主體作用是非常明顯的，他們?nèi)∩崾裁?，贊成什么，欣賞什么都普遍帶有自己的選擇，但是，這個(gè)選擇是否真實(shí)、是否正確、是否適合自己，這些都要依靠教師的指導(dǎo)。因此，進(jìn)行正面評(píng)價(jià)，并不是一味地加以鼓勵(lì)，而是通過引導(dǎo)，使學(xué)生的情感朝著正面方向發(fā)展。

總之，為了學(xué)生人格的健全發(fā)展，歷史教學(xué)必須同情感、態(tài)度、價(jià)值觀相結(jié)合，使歷史教學(xué)上升到歷史教育。只有通過歷史教育，培養(yǎng)學(xué)生歷史情感，才能推動(dòng)學(xué)生去深入學(xué)習(xí)和研究看來枯燥、乏味歷史知識(shí)。只有這樣，才能真正體現(xiàn)“以史為鑒”、“學(xué)史明智”的教學(xué)宗旨。