兼顧人生的“寫意”與“工筆”

石俊杰

（湖北省荊門市龍泉中學 湖北荊門 448000）

正因為如此，在“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略提出并實施五周年之際，習近平總書記發(fā)表重要講話，內(nèi)容中形象地將過去五年“一帶一路”的發(fā)展軌跡，概括為自“寫意”而至“工筆”，意在告訴人們“一帶一路”一路走來，正在向深層次、寬領(lǐng)域、多元化的良好態(tài)勢大步邁進。他強調(diào)，2013年秋天，我們提出共建“一帶一路”倡議以來，引起越來越多國家熱烈響應，共建“一帶一路”正在成為我國參與全球開放合作、改善全球經(jīng)濟治理體系、促進全球共同發(fā)展繁榮、推動構(gòu)建人類命運共同體的中國方案。5年來，共建“一帶一路”大幅提升了我國貿(mào)易投資自由化便利化水平，推動我國開放空間從沿海、沿江向內(nèi)陸、沿邊延伸，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟的開放新格局；我們同“一帶一路”相關(guān)國家的貨物貿(mào)易額累計超過5萬億美元，對外直接投資超過600億美元，為當?shù)貏?chuàng)造20多萬個就業(yè)崗位，我國對外投資成為拉動全球?qū)ν庵苯油顿Y增長的重要引擎。

并指出，當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，我們要具備戰(zhàn)略眼光，樹立全球視野，既要有風險憂患意識，又要有歷史機遇意識，努力在這場百年未有之大變局中把握航向。以共建“一帶一路”為實踐平臺推動構(gòu)建人類命運共同體，這是從我國改革開放和長遠發(fā)展出發(fā)提出來的，也符合中華民族歷來秉持的天下大同理念，符合中國人懷柔遠人、和諧萬邦的天下觀，占據(jù)了國際道義制高點。共建“一帶一路”不僅是經(jīng)濟合作，而且是完善全球發(fā)展模式和全球治理、推進經(jīng)濟全球化健康發(fā)展的重要途徑。

誠然，從“歡迎世界各國搭乘中國發(fā)展的快車、便車”，到“中國好，世界會更好”“中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國”，再到“構(gòu)建人類命運共同體”理念與思路的提出，以及今天一些國家和地區(qū)開始盡情享受“一帶一路”帶來的滾滾紅利，實在是從“寫意”到“工筆”的有序筆法轉(zhuǎn)換，是“寫意”的神采飛揚與“工筆”的栩栩如生緊密結(jié)合、完美融合。

“物之所在，道則在焉?！蹦撤N程度上，讓我們的人生不虛度年華，使我們少小時候立下的“修齊治平”遠大志向，最終鋪陳在世人面前，實現(xiàn)人生出彩、夢想成真，其實也需要時時兼顧“寫意”與“工筆”，做到“寫意”于心，“工筆”于行，“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。

有志者，事竟成。“寫意”于心，也即立志于心，要求人活著，終歸要有一點精神，對于人生有所指望，有所規(guī)劃，有所追求。否則，庸碌無為、得過且過、混沌度日，縱然天天錦衣玉食、日日鶯歌燕舞，那樣的人生實不過“行尸走肉”，與動物無二。

事實也是如此。隨著年齡的增長、心志的成熟，一個人或多或少對于未來的人生發(fā)展方向、奮斗目標追求，有一個大致輪廓的描繪。而這就是所謂的“寫意”，也能讓他人作出或羨慕或追隨、或?qū)W習或?qū)?、或觀照或比較的價值評判。不僅如此，“有志者立長志，無志者常立志”，既然“寫”下了意愿、旨趣，樹立起了前行的旗幟、欲射中的靶子，就不能、也不應該朝令夕改，三心二意，而需要矢志不移，一心一意。

“櫻桃好吃樹難栽?！币驳每吹剑瑹o論多么遠大的志向，如果不付出腳踏實地的行動，不想、不愿、不能致力于一筆一劃、耐心細致的“工筆”，最終“寫意”的初始美好就只能淪為“畫餅充饑”“望梅止渴”。正緣于此，古往今來、歷朝歷代，但凡能夠理想實現(xiàn)、抱負如愿者，無不注重不忘初心、不離初衷，沿著既定的目標“篳路藍縷，以啟山林”。

“失之毫厘，謬以千里?！蓖瑫r，當一個人一門心思執(zhí)著于“工筆”之時，也需要時不時地且前行且回頭，看有否偏離方向、路徑，甘作“無頭蒼蠅”胡亂飛，是否忘記本來、本意，一味“東一榔頭西一斧子”瞎折騰。尤其習近平總書記諄諄告誡，不忘本來才能開辟未來，忘記歷史就等于背叛。唯有邊“工筆”，邊勤于、善于、精于向“寫意”看齊，既埋頭苦干、拼命硬干，又不時仰望頭頂?shù)男强眨拍苄蟹€(wěn)致遠，抵達孜孜以求的“詩和遠方?！?/p>

由此，“寫意”是前提，描述人生的遠大志向、目標追求與道德向往，彰顯人之為人的特殊存世價值與社會意義。而“工筆”則是將“寫意”貫徹落實的具體行為體現(xiàn)，是“寫意”在人生不同階段銳意進發(fā)、拼搏進取的生動體現(xiàn)。進一步言，人世間的一切幸福都是奮斗出來的，“寫意”好比人生幸福的主題主旨，“工筆”淋漓盡致地呈現(xiàn)奮斗者的足跡與奮斗中展現(xiàn)的始終如一的“精氣神”。

“理者，物之固然，事之所以然也?！奔骖櫲松摹皩懸狻迸c“工筆”，將二者有機統(tǒng)一、知行合一，奮斗的過程其實也是幸福的過程，奮斗者就是幸福者。