歷史必修教材基于理想追求的人物教學(xué)的一些思考
——以《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》為例

王懷強(qiáng)

（重慶市青木關(guān)中學(xué)校，重慶）

一、基于理想追求的人物教學(xué)的必要性

1.適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要

隨著改革開(kāi)放的不斷深化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、獨(dú)生子女的不斷增多，我國(guó)青少年樹(shù)立正確的人生觀和世界觀面臨更大的挑戰(zhàn)，中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)也面臨更大的挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代背景下，黨和國(guó)家把立德樹(shù)人作為中學(xué)教育的第一要?jiǎng)?wù)，制定了“樹(shù)立不斷完善自我、為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)和關(guān)注民族與人類(lèi)命運(yùn)的人生理想”的高中歷史課程目標(biāo)。

2.適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要

教育的終極目的是要促進(jìn)人的發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，學(xué)生只有樹(shù)立遠(yuǎn)大而崇高的理想，并為之不斷努力奮斗，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；從近期來(lái)看，高考有對(duì)核心素養(yǎng)和選做題中人物評(píng)說(shuō)板塊的要求，利用重要的歷史人物精心設(shè)計(jì)教學(xué)，可以在一定程度上克服歷史教學(xué)的空洞、枯燥，激起學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣，幫助其理解和感悟歷史事件，培養(yǎng)其能力，提升其核心素養(yǎng)。

3.充分發(fā)揮歷史學(xué)科育人功能的需要

歷史上的眾多人物為理想教育提供了豐富的、鮮活的素材。教師可以通過(guò)歷史人物的嘉言懿行來(lái)正面引導(dǎo)學(xué)生，還可通過(guò)歷史人物的錯(cuò)誤言行之后果從反面警醒學(xué)生。但在高考的考試模式下，一些教師出于功利的想法，放棄了內(nèi)容多、不易得高分、不易教學(xué)的人物史教學(xué)，在必修板塊也刻意回避或淡化對(duì)歷史人物的教學(xué)，從而使歷史人物在中學(xué)歷史教學(xué)中備受冷落，這就使本應(yīng)承擔(dān)且有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的歷史學(xué)科的育人功能大打折扣。

二、基于理想追求的人物教學(xué)的角度

1.選擇恰當(dāng)?shù)臍v史人物

選擇什么人物，取決于其與教學(xué)的主要內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度及其與課程立意的關(guān)系。如《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》這一節(jié)的課程目標(biāo)是“了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性”，因洪秀全是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)袖，以他為核心設(shè)計(jì)教學(xué)，可以以人帶事，增加歷史教學(xué)的生動(dòng)性，同時(shí)，農(nóng)民起義也可以理解為農(nóng)民階級(jí)在近代史上為了自己和民族的生存和發(fā)展的理想而不斷追求的努力。洪秀全則是最典型的代表，透過(guò)他對(duì)理想的追求可以更容易探究農(nóng)民階級(jí)的作用與局限性。

2.探討理想確立的背景

理想的確立一般是基于為了生存或更好地、持續(xù)地發(fā)展的憂(yōu)患意識(shí)。這就決定了為什么要樹(shù)立理想，樹(shù)立什么樣的理想，也為理想的達(dá)成度、個(gè)人價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)做了鋪墊。如本課，洪秀全理想的確立可從三方面入手：一是對(duì)個(gè)人及家庭命運(yùn)的憂(yōu)患，樹(shù)立了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的最初理想，再到科考受挫后對(duì)前途無(wú)望的憂(yōu)患，再加上當(dāng)時(shí)人民的生存和民族危亡的憂(yōu)慮，促使其產(chǎn)生了推翻清朝建立人間天國(guó)的理想。這就決定了他必將站在歷史的潮頭，干出一番轟轟烈烈的事業(yè)來(lái)。

3.再現(xiàn)追求理想的努力與不足

執(zhí)著追求理想比樹(shù)立理想更加重要，其對(duì)最終的結(jié)局將產(chǎn)生重要且直接的影響。洪秀全為了追逐理想在前期做了多方努力：著書(shū)立說(shuō)、創(chuàng)立拜上帝教，以凝聚民眾并激勵(lì)其斗爭(zhēng)，還要反孔，來(lái)表達(dá)與舊社會(huì)的決裂并為拜上帝教助威，雖鼓動(dòng)了民眾，但同時(shí)也體現(xiàn)出其缺乏先進(jìn)的理論和政治智慧；親自披掛上陣，與教眾一起東征西討追逐天國(guó)夢(mèng)想；頒布《天朝田畝制度》，構(gòu)建人間天國(guó)，意圖通過(guò)平均主義滿(mǎn)足農(nóng)民獲得土地的夢(mèng)想，以建立無(wú)處不均勻、無(wú)人不飽暖的理想社會(huì)，為太平天國(guó)軍事上全盛時(shí)期的到來(lái)起到了一些作用。

但《天朝田畝制度》因空想性無(wú)法真正實(shí)施，理想天國(guó)變成了紙上天國(guó)，故不能真正、持續(xù)地獲得民心。定都南京后的洪秀全完全變了一個(gè)人，迷戀權(quán)利、耽于享樂(lè)、脫離教眾，結(jié)果是獨(dú)享取代了共享，等級(jí)取代了平等，勾心斗角取代了兄弟同心，無(wú)法阻止天京事變的發(fā)生，導(dǎo)致革命力量受損的同時(shí)還給了清廷以喘息的時(shí)間，太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰直至最終滅亡。

4.探討追求理想結(jié)局的原因，感悟歷史的智慧

讀史使人明智，歷史教學(xué)的重要使命是用歷史的智慧照亮學(xué)生前行的人生之路。通過(guò)層層設(shè)問(wèn)，既可幫助學(xué)生理解歷史現(xiàn)象，還可從中獲得積極的人生感悟。本課可如此設(shè)問(wèn)：前期，洪秀全看似與理想不斷靠近的原因有哪些？后期理想趨于破滅的原因又有哪些？換一個(gè)農(nóng)民領(lǐng)袖是否就可以避免夢(mèng)碎的悲??？這說(shuō)明了什么？從洪秀全對(duì)理想的追求與效果中，你獲得了哪些啟示？

理想教育作為立德樹(shù)人的一個(gè)重要方面，需靈活處理，有的課可行，有的課不可行，要因人而異，因事而異，因課標(biāo)而異；有的可以以之為主線統(tǒng)領(lǐng)全篇，如本節(jié)內(nèi)容，有的只可一帶而過(guò)，甚至不應(yīng)涉及；有的需要正面出擊、抽絲剝繭、層層剖析，有的適合潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的和風(fēng)細(xì)雨。要學(xué)生互動(dòng)參與，不隱惡，不虛夸，不貼標(biāo)簽。