論笛安“龍城三部曲”中的家庭倫理觀

（云南省臨滄市永德縣明朗中學(xué) 云南臨滄 677600）

一、家庭倫理觀的多維度關(guān)照

家庭，是人的一切源泉和歸宿。一個(gè)人的身份定位、情感體驗(yàn)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)體追求等都離不開家庭或家族的影響。家庭倫理則是人們在家庭生活中處理家庭成員之間的關(guān)系而應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。笛安的小說“龍城三部曲”，以家為坐標(biāo)原點(diǎn)，用愛將偉大的親情、多元的愛情、微妙的友情交織在一起，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜而又溫暖完整的家庭故事，從而激起人們對幸福生活的遐想和神往。

在整個(gè)社會(huì)關(guān)系中，親情作為一種原始本真的自然情感，屬于最基本的關(guān)系，它以血緣關(guān)系為紐帶，是親屬之間的特殊感情。在笛安的“龍城三部曲”中，作者著重描寫了鄭家家庭成員之間的親情。在這里，親情既有溫暖美好的一面，也有冷漠傷人的一面，但無論發(fā)生什么，它都會(huì)一直充滿希望，一直存在。這也正是親人之間不可更改的宿命：因?yàn)殡x得近，互相傷害的同時(shí)，又彼此溫暖。

愛情在社會(huì)關(guān)系中是一個(gè)重要的因素，它在人類心理中占據(jù)著中心地位。笛安對愛情題材有特別強(qiáng)的把握能力，在她的筆下，愛情是復(fù)雜多樣的。在“龍城三部曲”中，有像東霓父母那樣互相傷害的愛，有像南音的父母那樣平淡卻深厚的愛，也有像蘇遠(yuǎn)智、南音和陳迦南之間那樣矛盾、撕扯的愛，甚至還有像東霓對西決那種超越親情的“畸戀”。但無論這些愛怎樣復(fù)雜多變，都是出于對復(fù)雜愛情的追求與堅(jiān)守，都是情人之間對愛情的詮釋與思考。

友情是每個(gè)人都需要的，是人生活中必不可少的內(nèi)容，友情會(huì)因千差萬別的個(gè)性人物而呈現(xiàn)出五彩繽紛的形態(tài)。在“龍城三部曲”中，有西決與鄭鴻之間亦師亦友的友誼；有東霓與江薏之間相互利用的友誼；也有南音與雪碧之間單純美好的友誼，笛安通過描寫這些或另類、或變異的友誼，勾畫出了現(xiàn)代社會(huì)中人們的生存圖景，體現(xiàn)了作者對友情的獨(dú)特認(rèn)知和感悟，以及隱于友情背后的深刻的人性內(nèi)涵。

二、家庭倫理觀的人性審視

人性是人在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)時(shí)天性與良知、道德觀念平衡的體現(xiàn)。作為一位在“青春文學(xué)”旗號(hào)下寫作的現(xiàn)實(shí)作家，其作品對人性的探討與審視歷程也是逐步走向成熟的。特別是“龍城三部曲”，在家庭倫理觀的基礎(chǔ)上，對人性進(jìn)行了深刻的反思，在人性審視中塑造出人性的陰暗、嬗變以及透視出的人性本真。

儒家自古以來一直信奉“性善”說，認(rèn)為人性本善，但是人性生來都是有缺陷的，當(dāng)附著在真想表層的飾物被一層層揭開，即使是“善良”的人們，在欲望的逼視下，也會(huì)顯露出陰暗丑陋的一面。鄭鴻本來是龍城一中最受歡迎的老師，但在他的師生戀丑聞曝光后，全校視他為偶像的學(xué)生都在一夜之間換了一副臉孔，對他嗤之以鼻；昭昭的爸爸因工廠發(fā)生事故，破產(chǎn)入獄，平日“親切”的親戚朋友就對他們一下子避之不及，導(dǎo)致昭昭成為無家可歸的“孤兒”，這部分帶有諷刺性的描寫真實(shí)的揭露了人性的陰暗與腐朽，從某種意義上說，亦是對整個(gè)人類靈魂深處掩藏的負(fù)面人性的剖析。

除此之外，在笛安的“龍城三部曲”中，人性的嬗變也是值得人深入思考的。西決原本是“善”的化身，是理想人性的代表，但是，為了替昭昭報(bào)仇，他在意識(shí)完全清醒的情況下開車撞了陳宇呈；而南音，這個(gè)在鄭家中最單純美好的人，背叛了戀人并與陳迦南墜入愛河。西決與南音由“善”到“惡”的變化，將人性的嬗變描繪得淋漓盡致。透過人性的嬗變，笛安為我們呈現(xiàn)了一個(gè)悲哀的真實(shí)世界，在這樣一個(gè)被世俗的灰塵所污染的世界里，人性的善惡美丑，發(fā)人深省。

三、家庭倫理觀的啟示

文學(xué)藝術(shù)來源于生活，而高于生活。在笛安的“龍城三部曲”中，作者通過描寫鄭家的家庭生活，呈現(xiàn)了一個(gè)家族本真的生活狀態(tài)。同時(shí)，也像生活在這個(gè)艱難時(shí)代里的人們證明，無論生活多么艱難，愛與美的力量始終是強(qiáng)大而不朽的，它終將戰(zhàn)勝惡的力量而成為生命的主旋律，傳遞給萬千世人生生不息的溫暖與希望。

家庭是社會(huì)的重要組成部分，而親情則是維系家庭情感的紐帶。在“龍城三部曲”中，作者通過對西決、東霓和南音的成長經(jīng)歷和性格養(yǎng)成進(jìn)行深入刻畫，將家庭關(guān)系對孩子的影響呈現(xiàn)在讀者面前，借以引起人們對家庭相處狀態(tài)的反思，同時(shí)也讓人們了解到“無論如何家庭的人倫關(guān)系都是一種倫理情感關(guān)系，需要相互倫理情感維系?！盵1]

愛情是一種圣潔的人類感情，它不應(yīng)被世俗的東西所支配和污染。但在笛安的筆下，愛情并不是一種純凈的東西。在“龍城三部曲”中，作者通過書寫西決、東霓和南音的愛情故事，極具現(xiàn)實(shí)意義的揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人們在愛情里自私、浮躁的心理狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上，希望能夠引起人們對自我在愛情關(guān)系中的審視和反思，從而了解到愛情的真諦，即“真正的愛情不在于彼此相互注視，而在于共同注視、同一方向?！盵2]在愛情中，雙方在人格上要互相尊重，情感上要互相信任，才能營造出和諧的愛情氛圍。

閱讀笛安的作品，我們不難發(fā)現(xiàn)笛安對友情的重視。在“龍城三部曲”中，友情世界是一片溫情與陰謀相交織的天地。在這里，有東霓、西決和南音之間的相知相伴的友情，有東霓與江薏之間相互算計(jì)又割舍不掉的友情，雖然他們的友誼在外人看來實(shí)在無法理解，但追根溯源，其實(shí)是強(qiáng)調(diào)了友情的實(shí)質(zhì)，即靈魂的觸摸。友情的境界雖然有高低之分，但總的來說，都能倍增喜悅、分擔(dān)煩惱。透過友誼的書寫，作著希望讓人們了解，真正的友情，不是以自己為出發(fā)點(diǎn)來建立和對方的關(guān)系，而要以分享為目的的情感體驗(yàn)。

綜上所述，在笛安的“龍城三部曲”中，笛安將波瀾壯闊的家庭倫理故事隱見與小說的字里行間，在家庭的基礎(chǔ)上，以親人之間困頓又充滿希望的親情揪扯為切入點(diǎn)，著眼于情人之間游離又相互撕扯的愛戀糾葛，并關(guān)注友人之間另類又獨(dú)特的情緒依戀，從而對這些倫理關(guān)系背后掩藏著的人性進(jìn)行審視。通過對人性陰暗、嬗變的特征的剖析，最終呼喚人性的回歸。在家庭倫理觀的指導(dǎo)下，反思親情、愛情和友情，從而珍惜親情、正視愛情和珍視友情。