初探提高農(nóng)村小學(xué)德育教育有效性的途徑

郭錦添

（廣州市增城區(qū)新塘鎮(zhèn)大敦小學(xué) 廣東廣州 511340）

對(duì)農(nóng)村小學(xué)生開展德育教育，能夠守護(hù)他們美好的心靈。每個(gè)小學(xué)生本身就具有純凈天真的內(nèi)心，但是后天教育會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。尤其是在農(nóng)村小學(xué)中存在不少的留守兒童，德育教師必須要加倍關(guān)注學(xué)生的心理健康，并注重培養(yǎng)學(xué)生的正確行為習(xí)慣，幫助他們塑造美好的內(nèi)在品格，使其成為一個(gè)各方面健全發(fā)展的人。

一、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)德育教育的必要性

首先，在農(nóng)村，不少家長(zhǎng)和教師都認(rèn)為孩子走出農(nóng)村才是成才的唯一途徑，也就過分地看重了孩子的成績(jī)，卻忽略了孩子的品德。這是農(nóng)村德育教育成效不佳的重要原因。而且在這樣的觀念下，家長(zhǎng)和教師都在一定程度上縱容了小學(xué)生某些壞習(xí)慣的形成。這種狀態(tài)必須要被打破，否則會(huì)影響小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。其次，小學(xué)生的身心發(fā)展本就處于不成熟的狀態(tài)，既容易受到家長(zhǎng)與教師的影響，也容易受到周圍其他不良風(fēng)氣的影響[1]。尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)普及到農(nóng)村地區(qū)，小學(xué)生很容易從多種渠道接觸到不良的思想，進(jìn)而容易養(yǎng)成不良的行為。最后，小學(xué)生本身就具有較強(qiáng)的模仿能力，若是缺乏正確的引導(dǎo)，則很難保護(hù)好學(xué)生的美好心靈。俗言道：“好的不學(xué)，壞的學(xué)。”教師必須要承擔(dān)起自身的德育教育責(zé)任，將學(xué)生向正確的發(fā)展道路上進(jìn)行引導(dǎo)，塑造他們的美好品格。

二、提升農(nóng)村小學(xué)德育教育有效性的重要策略

雖然小學(xué)德育教育在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)處于低迷的發(fā)展階段，但是小學(xué)德育教育已經(jīng)成為當(dāng)前小學(xué)教育改革的重要內(nèi)容，尤其是農(nóng)村小學(xué)的德育教育應(yīng)該在新時(shí)期的教育改革形勢(shì)下走向正軌，讓小學(xué)生可以獲得健康全面的發(fā)展。

1.兼顧師德建設(shè)與家長(zhǎng)教育

家庭和學(xué)校應(yīng)該攜手共同推進(jìn)德育教育工作。這主要是因?yàn)榻處熀图议L(zhǎng)都能夠?yàn)閷W(xué)生帶來不可或缺的關(guān)懷與心理支持，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造健康的心理環(huán)境，使其可以減少消極情緒，并且遠(yuǎn)離一些侵害身心健康的困擾問題。為此，農(nóng)村小學(xué)要加強(qiáng)師德建設(shè)，同時(shí)兼顧家長(zhǎng)教育。學(xué)?？啥ㄆ趯?duì)德育教師進(jìn)行培訓(xùn)，既提高德育教師自身的德育知識(shí)水平，又提高教師自身的德育素養(yǎng)，同時(shí)要求教師能夠具有足夠的德育教育責(zé)任意識(shí)，將德育教育工作認(rèn)真貫徹落實(shí)下去。而在家長(zhǎng)教育方面，學(xué)?？梢越⒍ㄆ谘?qǐng)家長(zhǎng)參加家長(zhǎng)會(huì)。若是家長(zhǎng)出于特殊情況不能到場(chǎng)，則可遠(yuǎn)程在線的方式來進(jìn)行家長(zhǎng)與教師之間的溝通，讓家長(zhǎng)能夠參與到這一教育過程中，增強(qiáng)自身對(duì)孩子的教育責(zé)任感。家長(zhǎng)本身就需要承擔(dān)家庭教育的責(zé)任，而在孩子接受學(xué)校教育的過程中，家長(zhǎng)也理應(yīng)與學(xué)校和社會(huì)形成合力，加強(qiáng)對(duì)孩子的德育教育工作。

2.將德育與少先隊(duì)活動(dòng)結(jié)合

少先隊(duì)活動(dòng)具有一定的德育功能，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)該注重加強(qiáng)少先隊(duì)的隊(duì)伍與陣地方面的建設(shè)工作，積極拓展以德育為主題的少先隊(duì)活動(dòng)空間，從而通過少先隊(duì)的德育活動(dòng)來推進(jìn)農(nóng)村小學(xué)的德育教育工作，提高其德育教育實(shí)效性[2]。首先，在少先隊(duì)一日常規(guī)的活動(dòng)中，從學(xué)生進(jìn)校開始就要規(guī)范好學(xué)生的行為，包括其儀表儀容、值日情況、早讀情況、課堂秩序、升旗紀(jì)律、課間紀(jì)律、午休紀(jì)律等等內(nèi)容。這些內(nèi)容可以有效培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，為了增強(qiáng)這個(gè)一日常規(guī)的德育教育效果，學(xué)校可以設(shè)定學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣的特定活動(dòng)月，有重點(diǎn)地抓好學(xué)生的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣。同時(shí)，學(xué)校可以加強(qiáng)這方面的督查工作，并且做好相應(yīng)的反饋和考核工作，抓好這一日常規(guī)少先隊(duì)活動(dòng)的德育教育落實(shí)情況。其次，學(xué)校可以開展少先隊(duì)主題教育活動(dòng)，比如學(xué)雷鋒創(chuàng)建節(jié)約型校園的德育類主題教育活動(dòng)，可以分為節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用紙、節(jié)約糧食等等細(xì)致化的教育內(nèi)容。還可以引導(dǎo)學(xué)生參與到變廢為寶的手工制作活動(dòng)中，讓學(xué)生將德育知識(shí)外化成為行為，在提高學(xué)生實(shí)踐操作能力的過程中，潛移默化地養(yǎng)成其良好的行為習(xí)慣。

3.借助傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透德育

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊(yùn)含著非常豐富的德育資源，將其運(yùn)用在德育教育中，這具有重要的教育意義[3]。首先，德育教師可融入傳統(tǒng)節(jié)日文化來滲透德育。比如在感恩節(jié)，教師就可以教會(huì)學(xué)生唱《感恩的心》，讓歌聲直達(dá)孩子的心靈深處，并在歌聲的感染下理解感恩節(jié)的節(jié)日意義。又比如在端午節(jié)，教師可以讓學(xué)生一邊吃粽子一邊了解關(guān)于屈原的知識(shí)，從中了解端午節(jié)的文化淵源，并感悟屈原這個(gè)偉大詩(shī)人的愛國(guó)情懷，同時(shí)體會(huì)屈原的高風(fēng)亮節(jié)之品格，有利于塑造學(xué)生的美好品質(zhì)。其次，德育教師可借助典型的文學(xué)作品來滲透德育，比如《論語》和《弟子規(guī)》等等。教師可以舉行朗誦比賽，讓學(xué)生沐浴在濃厚的德育氛圍之中，感受其中孝悌、仁愛、誠(chéng)信等等方面的德育內(nèi)涵，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的健全人格。最后，農(nóng)村小學(xué)德育教師可以開展歌唱、繪畫、書法等文化活動(dòng)，盡可能地融入民間傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)元素，讓小學(xué)生在享受這些文化活動(dòng)的過程中，可以接受其中的德育熏陶，尤其是讓小學(xué)生主動(dòng)融入到其德育氛圍之中。這既可以提高學(xué)生的德育素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)技能，促進(jìn)小學(xué)生的多方面發(fā)展。因此，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的德育教育功能具有顯而易見的效果，農(nóng)村小學(xué)德育教師應(yīng)該注重發(fā)揮這一德育作用。

結(jié)語

總而言之，農(nóng)村小學(xué)德育教育工作始終沒有獲得成效，歸根結(jié)底是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育沒有切實(shí)發(fā)揮其教育作用所引起的。為此，我們應(yīng)該各自承擔(dān)起德育教育責(zé)任，通過多種渠道來加強(qiáng)德育教育工作，讓農(nóng)村小學(xué)生可以在健康的德育環(huán)境中進(jìn)行成長(zhǎng)。