《孫子兵法》中的“五事”對(duì)物流企業(yè)發(fā)展的相關(guān)思考

童家愷

摘 要：《孫子兵法》是中國最古老最杰出的兵家盛典，是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。時(shí)至今日，孫子兵法的基本原則和思想已經(jīng)滲透到了軍事之外的生活、經(jīng)濟(jì)、企業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域，并在企業(yè)發(fā)展、商業(yè)競爭等活動(dòng)中得到了廣泛的重視和應(yīng)用?！队?jì)篇》是《孫子兵法》的總綱，本篇主要從主客觀兩個(gè)方面論述了如何對(duì)待戰(zhàn)爭。其中在客觀方面，孫子提到了“五事”，即“道、天、地、將、法。”如果應(yīng)用于今天的物流企業(yè)發(fā)展依然有非常重大的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：《孫子兵法》;五事;物流企業(yè)發(fā)展

黨的十八大以來，社會(huì)上傳承學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮可謂一浪高過一浪。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，越來越多的企業(yè)開始在企業(yè)文化中注入傳統(tǒng)文化的元素。一方面在企業(yè)內(nèi)部培養(yǎng)好的風(fēng)氣，另一方面運(yùn)用中國智慧，讓企業(yè)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的競爭中占有一席之地。而在對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用學(xué)習(xí)中，《孫子兵法》是被學(xué)習(xí)應(yīng)用最廣泛的經(jīng)典之一。

在《孫子兵法·計(jì)篇》中，孫子首先從戰(zhàn)爭的主客觀兩方面論述了如何對(duì)待戰(zhàn)爭。從客觀方面：孫子講到：故經(jīng)以五事，校之以計(jì)而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。并且在后文中孫子提到：凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知者不勝。孫子的意思是，在行軍打仗之前，先看兩軍雙方的這五個(gè)方面，我就可大致判斷誰勝誰負(fù)。

那么在現(xiàn)代物流企業(yè)中，孫子所提到的這五個(gè)方面，被很多的企業(yè)廣泛重視。因此根據(jù)這五個(gè)方面，物流企業(yè)應(yīng)當(dāng)做出以下措施，從而比較客觀地知曉本企業(yè)在市場競爭中的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。進(jìn)而在競爭中做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

一、道：注重企業(yè)的核心理念，營造企業(yè)的良好氛圍

有人認(rèn)為，《孫子兵法》中的“道”如果運(yùn)用到企業(yè)中，是要加強(qiáng)企業(yè)的文化建設(shè)。竊以為，這僅僅是一個(gè)方面。道，在中國文化里面有多重含義，但是這里的道不是指道德，不是指道路，不是指規(guī)律，道指人心。、原文中解讀為：道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。這一段話在企業(yè)管理中可以解釋為，讓普通員工和“上”即領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)意志。這就是要求領(lǐng)導(dǎo)人得民心，而得了民心，就得了天下。得道多助失道寡助，就是這一個(gè)意思。

說明在物流企業(yè)中，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)與被管理群體的有相同的使命和目標(biāo)，便可形成強(qiáng)大的合力、達(dá)到最有效的管理與合作，可使被管理群體不計(jì)較個(gè)人得失，無所畏懼地為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而奮斗。在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，企業(yè)管理者與被管理者更需明確遠(yuǎn)大的共同目標(biāo)，改變單純以營利為目的的管理文化向事業(yè)型管理文化轉(zhuǎn)變，即實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營是所有者、管理者、員工等多方共同的事業(yè)，通過建立利益共同體來保障員工的工作積極性，通過樹立事業(yè)理想來激發(fā)全體人員的創(chuàng)造力和熱情，以此打造企業(yè)核心競爭力，締造適應(yīng)競爭需要的企業(yè)文化支柱。

企業(yè)理念代表企業(yè)的發(fā)展方向，是企業(yè)的靈魂。中國的許多成功企業(yè)都合于自然之道和人倫之道。比如：徐工集團(tuán)的宗旨為：滿足超值需求，效力社會(huì)進(jìn)步。中通的愿景為：做有尊嚴(yán)、受人尊重的百年企業(yè)。海爾的精神就是：敬業(yè)報(bào)國、追求卓越?？傊?，只要是成功的知名企業(yè)，他們的理念幾乎都是利他、利國、利天下。

企業(yè)理念在宏觀上要和社會(huì)發(fā)展，國家進(jìn)步，民族騰飛相一致。在微觀上還要和企業(yè)的員工追求相一致。員工的追去不僅有物質(zhì)層面，還有精神層面。因此企業(yè)應(yīng)該在物質(zhì)層面，提高員工的工資待遇，完善社保、醫(yī)保制度，增強(qiáng)員工的歸屬感和獲得感。在精神層面，企業(yè)應(yīng)該要不斷豐富員工的精神文化生活，提高員工的精神追求和審美情趣，增強(qiáng)員工的幸福感。正如前一段時(shí)間，習(xí)近平總書記在徐州視察時(shí)指出的一樣，看人民的生活水平是否真的提高，不僅僅要看錢袋子是否鼓了，更要看人民群眾的精神面貌。因此只要企業(yè)有了正確的理念，營造了企業(yè)里的良好氛圍，那么企業(yè)最終一定能實(shí)現(xiàn)長效發(fā)展，社會(huì)效益得到大幅提升。

二、天：把握時(shí)代潮流，捕捉合適商機(jī)

“天”在《孫子兵法》中的本意為天時(shí)，天況。在《十一家注孫子》一書中，有學(xué)者解釋為：上順天時(shí)。孫子后來解釋道：天者，陰陽，寒暑，時(shí)制也。在物流企業(yè)中可以解釋為物流行業(yè)整體生存的生態(tài)環(huán)境和最佳時(shí)機(jī)。現(xiàn)代物流業(yè)更多強(qiáng)調(diào)的是“安全”“及時(shí)”“準(zhǔn)確”，而不僅僅是“經(jīng)濟(jì)”。現(xiàn)代企業(yè)在生產(chǎn)計(jì)劃上更加靈活機(jī)動(dòng)，“看板管理”等現(xiàn)代管理方式對(duì)物流企業(yè)提出了“安全”“及時(shí)”和“準(zhǔn)確”的要求。在倉儲(chǔ)環(huán)節(jié)中“安全”、在運(yùn)輸環(huán)節(jié)“安全”“及時(shí)”方面，天時(shí)都有著至關(guān)重要的影響。物流服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定了物資流動(dòng)的區(qū)域、方向、頻率與技術(shù)水平，在物流企業(yè)的成長過程中，行業(yè)大環(huán)境對(duì)整個(gè)行業(yè)的興衰有著影響作用。

早在國家的“十二五”發(fā)展規(guī)劃期間，就將物流列入振興產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中，為物流行業(yè)的快速提升帶來新的機(jī)遇。國家經(jīng)濟(jì)的景氣與否、貨幣政策的寬松緊縮、通貨膨脹緊縮、國家產(chǎn)業(yè)政策、社會(huì)治安水平、政策法律環(huán)境甚至全球經(jīng)濟(jì)狀況，通過千絲萬縷、層疊效應(yīng)最終都能對(duì)物流行業(yè)發(fā)展形成動(dòng)態(tài)復(fù)雜的生存環(huán)境。這樣的行業(yè)大環(huán)境猶如復(fù)雜變化、氣勢(shì)洶涌的海潮，需要物流企業(yè)如弄潮兒一般謹(jǐn)慎準(zhǔn)確、趨利避害在潮頭前進(jìn)。

三、地：因地制宜，發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)

“地”指地利，即物流企業(yè)自身所處的小環(huán)境，包括了企業(yè)物流業(yè)務(wù)所在地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、政策法律環(huán)境、勞動(dòng)力數(shù)量質(zhì)量、市政建設(shè)規(guī)劃、公共信息水平、產(chǎn)業(yè)布局及物流規(guī)劃乃至倉庫地理位置地勢(shì)、交通運(yùn)輸途經(jīng)線路、物流網(wǎng)絡(luò)布局等局部因素。曹操在對(duì)《孫子兵法》的注解中寫道：言以九地形勢(shì)不同，因時(shí)制利也。這一句話，與《孫子兵法·九地篇》中的內(nèi)容相互呼應(yīng)。而張預(yù)在接下則進(jìn)一步闡述：知遠(yuǎn)近，則能為迂直之計(jì);知險(xiǎn)易，則能審步騎之利;知廣狹，則能度眾寡之用;知死生，則能識(shí)戰(zhàn)散之勢(shì)也。這方面對(duì)企業(yè)的啟示就在于，根據(jù)區(qū)位的實(shí)際情況要學(xué)會(huì)運(yùn)用不同的倉儲(chǔ)方式，運(yùn)輸方式，有的時(shí)候?yàn)榱嗽诟偁幹蝎@得優(yōu)勢(shì)，還要學(xué)會(huì)以迂為直，以患為利。從而達(dá)到出奇制勝的效果。

傳化物流作為國內(nèi)公路港物流運(yùn)營模式的締造者，有著其它企業(yè)難以具有的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。傳化物流蕭山基地半徑10公里范圍內(nèi)就容集了眾多的開發(fā)區(qū)、高新技術(shù)區(qū)、大型專業(yè)市場，其中國家級(jí)開發(fā)區(qū)就有4個(gè)，2001年僅這4個(gè)開發(fā)區(qū)的技工貿(mào)總收入就達(dá)到了523.6億元。采購、銷售“兩頭在外”的區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色和巨大的現(xiàn)實(shí)物流量，天然需要這樣的效率化物流基地的支撐。保稅物流、期貨交割物流等伴隨保稅區(qū)、期貨交易所延伸產(chǎn)生的物流模式更是具有鮮明的地利特色。

四、將：不斷發(fā)掘人才，加強(qiáng)人才培養(yǎng)

“將”是指企業(yè)負(fù)責(zé)人及其領(lǐng)導(dǎo)班子、干部隊(duì)伍，強(qiáng)調(diào)要具有“智、信、仁、勇、嚴(yán)”等五德。智不可亂，信不可欺，仁不可暴，勇不可懼，嚴(yán)不可犯?！皩ⅰ笔瞧髽I(yè)勝敗的關(guān)鍵。日本電產(chǎn)公司經(jīng)理永守重信說“企業(yè)是由經(jīng)營者的才華所決定的?！眹鴥?nèi)外許多企業(yè)的興衰都表明：一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)可以把一個(gè)虧損企業(yè)救活;一個(gè)差的領(lǐng)導(dǎo)可以把一個(gè)好企業(yè)搞垮。

首先領(lǐng)導(dǎo)人需要有智慧，而不可魯莽。對(duì)于員工而言，需要把工作的積極性和工作的態(tài)度放在第一位，但是對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來說如果把積極性放在第一位，那不見得是什么好事情。因此孫子把“智慧”放在第一位。第二是要講信用，這就要讓企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和員工都要講究信用，領(lǐng)導(dǎo)者不能克扣員工的工資，員工更不能拿了工資而不干活。第三是仁愛，仁慈。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該要樹立，自己和員工之間只有分工的不同而沒有高低貴賤之分的理念，這樣與員工同甘苦，員工才會(huì)在執(zhí)行任務(wù)時(shí)盡全力。第四是勇，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在處理關(guān)鍵問題的時(shí)候需要果斷裁決。第五是嚴(yán)，要在企業(yè)里營造一切行動(dòng)聽指揮的紀(jì)律。

五、法：建立嚴(yán)格的企業(yè)規(guī)章制度

“法”相當(dāng)于物流企業(yè)的規(guī)章制度、經(jīng)營方法。法國著名管理學(xué)家亨利·法約爾說：“為使企業(yè)順利發(fā)展，紀(jì)律是絕對(duì)必要的，沒有紀(jì)律，任何一個(gè)企業(yè)都不能興旺繁榮?！币虼?，企業(yè)經(jīng)營之“法”必須高度重視和強(qiáng)化。孫子在闡述的過程中寫道：法者，曲制、官道、主用也。張預(yù)在注解的時(shí)候?qū)懙溃呵壳?。制，?jié)制也。官，謂分偏裨之任。道，謂利糧餉之路。主者，職掌軍資之人。用者，計(jì)度費(fèi)用之物。六者用兵之要，宜處置有其法。這六個(gè)方面指代的就是企業(yè)在制定法規(guī)是需要涉及的六個(gè)部分。

法，既是企業(yè)的管理制度，又包括政策法規(guī)。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，一切經(jīng)營活動(dòng)應(yīng)以遵守法律為前提。同時(shí)企業(yè)內(nèi)部也有管理制度，涉及責(zé)權(quán)劃分、人員編制、管理制度、資源保障、物資調(diào)配等等。應(yīng)在企業(yè)內(nèi)部形成一整套決策形成、方案實(shí)施、項(xiàng)目執(zhí)行的科學(xué)管理體制，向管理要效益，以效益促發(fā)展。

六、結(jié)束語

綜上所述，《孫子兵法·計(jì)篇》中“五事”構(gòu)成了一個(gè)相互影響的完整體系，通過各個(gè)要素的共同作用判定出戰(zhàn)爭的勝負(fù)走向。物流企業(yè)中運(yùn)用“五事”思想管理同樣不能顧此失彼，通過企業(yè)各個(gè)子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)作用，進(jìn)行系統(tǒng)的優(yōu)化，才能保證物流企業(yè)整個(gè)系統(tǒng)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。在強(qiáng)調(diào)管理的整體優(yōu)化的同時(shí)，只有找出影響企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，集中資源強(qiáng)化核心競爭力，點(diǎn)面結(jié)合，才能取得物流行業(yè)的差別優(yōu)勢(shì)。在黨的十九大報(bào)告中指出：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

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