語境視野下整本書閱讀的指導過程

邱靜

【內容摘要】整本書閱讀已經受到越來越多的關注，但是怎么在過程上全面指導學生閱讀仍然是困擾教師的難題。語境教學為整本書閱讀的指導提供了良好的實踐和理論支撐。本文試從導入、讀出和提問三個方面來全面指導學生的整本書閱讀。

【關鍵詞】整本書閱讀? 語境教學

一、導入指導

1.依托情景語境，迅速進入課堂

學生是閱讀的主體，文本是學生閱讀的客體，教師在指導閱讀的同時，首先要把握學生閱讀的真實情況，其次要把握文本的具體情況。竇桂梅老師在指導學生閱讀《西游記》中的《三打白骨精》時，竇桂梅老師首先從學生熟悉的人物開始，其次是讓學生暢談自己喜歡的人物，最后引入到課堂中的人物。以聊天的形式檢測學生對《西游記》的掌握程度，是對學情的真實把握，竇桂梅老師首先從學生熟知的內容問起，從學生的迅速回答中了解到大部分學生已經具備了基本的背景知識，所以接著提出了要學習的部分，學生在竇桂梅老師的引導下，迅速進入了課堂的學習狀態(tài)。

2.借助文化背景，奠定閱讀基礎

眾所周知，文學源于生活，是對特定時代生活的反映，同時，文學又具有創(chuàng)造性和虛擬性，但是特定的時代背景始終是理解文學的基礎，所以借助于文化背景可以奠定理解文化的基礎。在閱讀教學之初，教師引入相應的文化背景介紹，可以降低學生理解的難度，同時有利于實現(xiàn)學生新舊知識的連接。例如，程少堂老師在香港教授課文《子衿》時，就是根據(jù)香港的具體情景適時地介紹了《詩經》的文化背景知識。

師：今天學習的這首詩——《子衿》選自“鄭風”，是鄭國的民歌。鄭國是現(xiàn)在河南洛陽附近一個國家。鄭國處在當時中國的中心地帶，是交通中心，經濟中心，所以人民比較“風流”，類似于現(xiàn)在的香港。（眾笑）我們大陸的經濟比較落后，香港比較繁榮，所以香港的流行歌比較發(fā)達。香港人是不是比較“風流”我是不知道的。（生笑）但是香港的流行歌比較發(fā)達，大陸人都迷香港的流行歌。鄭國在當時相當于現(xiàn)在的香港，流行歌寫婚姻、愛情的比較多，鄭國的民歌也是如此。

二、讀出指導

1.還原語境，體會真情實感

借助于影視媒體來還原真實語境。影視具有聲情并茂的效果利于還原人物面貌。如王熙鳳的性格具有八面玲瓏、潑辣、霸氣等特點，如果只是閱讀章節(jié)可能會很難復原其在生活中的真實形象，但是借助于影視效果，就會很容易理解她的性格特點以及在賈府的地位，電視劇《林黛玉進賈府》這一集中更是把王熙鳳的形象表現(xiàn)地淋漓盡致。通過表演我們可以深刻的理解每一個動作、每一個眼神、每一句的隱含意。在劇中我們可以聽到王熙鳳放誕無禮的笑，看到賈母的滿臉笑容，邢夫人的鄙夷眼神，黛玉的小心謹慎等。這些細節(jié)的再現(xiàn)有助于理解文字背后的微言大義。

2.借助上下文，理解情節(jié)發(fā)展

由一百回的《水滸傳》可以知道結果是悲劇的，眾好漢死的死，殘的殘，讓人痛心，但是若要究其根源就要從了解宋江開始。宋江是梁山泊的頭領，也是朝廷要捉拿的頭號人物。按理說宋江應該一心一意為梁山泊謀發(fā)展，但是他為什么會一心想著招安歸順朝廷呢？我們知道宋江出身小吏，從小飽讀經書，渴望報效國家，光耀門楣。忠君愛國是古代有志之士秉承的正統(tǒng)思想，而上山為賊是被社會所嫌棄的，是有辱祖宗的，所以宋江拒絕上梁山。從《公孫勝應七星聚義》中可以看出宋江從一開始就拒絕入伙;再從《朱仝義釋宋公明》可以知道宋江甘愿受伏法之苦，也不愿意逃亡留下千古罪名;從《潯陽樓宋江吟反詩》可以看出宋江有雄心抱負，安肯做一個賊寇，所以從宋江的身世以及前面的情節(jié)就已經為梁山好漢的命運以及宋江的最終選擇埋下了伏筆。

三、問題指導

1.依據(jù)文化背景，在新舊知識處討論

新舊知識不是彼此割裂的，而是相互聯(lián)系的，新知識是對舊知識的發(fā)展和更新，舊知識是理解新知識的基礎，但是新舊知識的結合處也往往會成為學生的理解的困難所在，所以新舊知識的連接點應當成為學生討論問題的關鍵處。例如，在《愚公移山》中，愚公是不是真的“愚”？我們在現(xiàn)代化的社會中還需不需愚公精神？針對這種有爭議的問題就需要教師引導學生聯(lián)系當時的社會背景以及當前的社會環(huán)境全面理解。在生產力落后的情況下愚公想到的是持續(xù)不斷的人力，即利用子子孫孫的力量來完成浩大的工程，從這種角度來看愚公是在用發(fā)展的眼光看問題，所以愚公不愚;另外，在現(xiàn)代社會我們從愚公面對問題的態(tài)度來看，愚公堅持不懈、吃苦耐勞、積極樂觀的精神仍然是我們需要學習的，愚公是一種精神的象征。

2.依托上下文，尋找合適的問題。

提問的目的是為了幫助學生理解文本，增強思辨能力，所以提問要講究問題的質量。錢夢龍老師在《愚公移山》的教學中進行了巧妙提問。“那么，這個年紀小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？”這種提問基于學情又能激發(fā)學生的求知欲。在這里小孩的身世也是解讀的關鍵，所以錢夢龍老師首先以年齡為切入點，然后引導他們積極思考小孩的身世，他們在文本當中找到了“遺孀”這個依據(jù)。從而加深了對孤兒以及遺孀的認識，而對于遺孀以及孤兒的認識有助于對愚公形象的解讀。這樣的問題有利于對文本的深入理解，所以文章貴在問，問得好，便理解得好。

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（作者單位：淮陰師范學院）