“讀名著，促寫作”作文指導(dǎo)課三例

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在“課程目標(biāo)”中規(guī)定：“學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著（5部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字?！盵1]落實(shí)到高考測(cè)查方面，福建省自2007 年起，將《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《子夜》《家》《圍城》《堂·吉訶德》《巴黎圣母院》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《復(fù)活》等名著列入考試范圍；江蘇省從2008年起，針對(duì)文科生加考 《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《老人與?！返?0部名著；而北京市則將《紅樓夢(mèng)》《邊城》《紅巖》《吶喊》《老人與?！芳啊镀椒驳氖澜纭返拈喿x納入了2017年語(yǔ)文卷。

正如英國(guó)學(xué)者斯蒂夫·艾倫所說，名著“哪怕只是一瞬間，它都會(huì)使你從中感受到一部分生活的意義”，它是“能夠經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的書，是世界上億萬讀者多少年來為從中得到特別啟迪而閱讀的書”[2]。閱讀不僅僅是一種技術(shù)，更是一種學(xué)習(xí)方式、生活方式。與此同時(shí)，對(duì)于正在學(xué)習(xí)寫作的高中生而言，名著還是取之不盡、用之不竭的作文寶庫(kù)——不但可以啟發(fā)寫作靈感，提供作文素材，還可讓學(xué)生學(xué)習(xí)、借鑒實(shí)用的寫作手法。基于這樣的認(rèn)識(shí)，筆者在引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的過程中，實(shí)踐了三堂“讀名著，促寫作”的指導(dǎo)課。

課例一：名著閱讀與生發(fā)寫作靈感

教學(xué)環(huán)節(jié)有三：

環(huán)節(jié)之一：師生討論如何從名著閱讀中汲取作文靈感。課堂上達(dá)成以下共識(shí)：

1.少數(shù)作文題，題目本身與“閱讀”、與“名著”有著顯而易見的聯(lián)系（如2017年全國(guó)Ⅱ卷考“中華名句用用看”、浙江卷考“三本大書”、山東卷考“24小時(shí)共享書店”；2016年天津卷考“我的青春閱讀”、北京卷考“神奇的書簽”；2015年漢語(yǔ)文卷考“閱讀的意義是什么”），面對(duì)該類題目，一般可以直接評(píng)議某部名著，或敘述自己與名著“結(jié)緣”的經(jīng)歷。

2.絕大多數(shù)作文題與名著的關(guān)聯(lián)，需要寫作者憑一雙慧眼自行發(fā)掘——拿到題目后，不妨先“咬文嚼字”，明確其內(nèi)涵；進(jìn)而發(fā)散思維，考慮自己熟讀過的哪部名著，跟眼前的題目有某個(gè)契合點(diǎn)，提取該部名著中哪一信息入題較為合理……經(jīng)層層篩選，鎖定有關(guān)人物或故事情節(jié)作為寫作的由頭。

環(huán)節(jié)之二：印發(fā)2017年全國(guó)卷滿分作文《大圣探親》、2016年江蘇卷滿分作文《我控訴》，以及談歌的《華容道事件真相》、侯國(guó)平的《香菱跑官》等時(shí)文（文章由學(xué)生參與選?。?，師生一起梳理依據(jù)名著構(gòu)思作文的常見方式：

1.品評(píng)名著，即寫成雜感、讀后感、人物評(píng)論，或整體評(píng)價(jià)，或摘引原著人物、情節(jié)的某一點(diǎn)生發(fā)開來，進(jìn)而聯(lián)系實(shí)際，論述其現(xiàn)實(shí)意義（或可引以為鑒的教訓(xùn)）。如《我控訴》一文，品評(píng)的是托爾斯泰的《復(fù)活》——作者熟讀《復(fù)活》，對(duì)作品情節(jié)和人物爛熟于心，因此寫作時(shí)能夠信手拈來。他（或她）善于借水行舟，在評(píng)論名著的過程中把“你剛強(qiáng)不屈的個(gè)性體現(xiàn)在你敢于直面別人回避的現(xiàn)實(shí)問題上，你勇敢地發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音，便是大無畏人格的體現(xiàn)”這一思想表達(dá)出來。文章標(biāo)題頗具視覺沖擊力，“我控訴”對(duì)應(yīng)了作文材料中的“說話”，這里的“我”不僅指考生，也指托翁，又指小說主人公聶赫留朵夫。通篇采用第一人稱，便于傾訴，使文章具有強(qiáng)烈的感染力、震撼力。

品評(píng)名著的變式是在反彈琵琶中“歪評(píng)”名著，即以全新的視角解讀歷史故事與人物。如雜文 《華容道事件真相》，探討在華容道殺不殺曹操的問題上，劉備、關(guān)羽、諸葛亮各人當(dāng)時(shí)的心態(tài)，各人所處的地位對(duì)放人態(tài)度的影響，推論出的觀點(diǎn)一反人們對(duì)關(guān)羽報(bào)曹恩、徇私情的批評(píng)，指出關(guān)羽不殺曹操是因?yàn)閯湟?dāng)皇帝，關(guān)羽想讓劉備當(dāng)皇帝，諸葛亮也想讓劉備當(dāng)皇帝（“當(dāng)初關(guān)羽若放馬過去，一刀結(jié)果了曹操那廝的性命，劉備還當(dāng)?shù)昧嘶噬蠁?？還不得乖乖地把漢獻(xiàn)帝接回來，劉備只能當(dāng)皇叔”）。這些推理想象，都是以讓劉備當(dāng)皇帝這個(gè)假設(shè)為前提得出的。文章借古事批判現(xiàn)今世俗的趨利思想，獨(dú)出機(jī)杼，令人嘆服。

2.新編故事，即利用某一部名著作為底子，合理地?fù)竭M(jìn)現(xiàn)代元素，重新編寫出一個(gè)故事來。結(jié)合《大圣探親》《香菱跑官》等范文看，新編故事，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）擴(kuò)大知識(shí)積累，豐富文學(xué)素養(yǎng)?？梢哉f，熟讀名著、消化名著，具備較為深厚的文化底蘊(yùn)，是編好新故事的必要條件。（2）出奇制勝，折射出現(xiàn)代生活的面貌。一方面，相對(duì)于原作，新編的故事骨架可以不變，即人物可以不變，主要情節(jié)也應(yīng)有那么一個(gè)影子；另一方面，歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子，故事新編無非讓讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有所對(duì)照、有所聯(lián)想，所以其最終的歸宿應(yīng)該是當(dāng)代，寫作時(shí)就要用當(dāng)代人的眼光觀照古人古事（最好能從獨(dú)特的角度切入，在常人意想不到之處發(fā)掘出新的意蘊(yùn)）。（3）有一個(gè)發(fā)人深思的主題。故事新編應(yīng)追求較深的含蘊(yùn)，或揭露假、丑、惡，或歌頌真、善、美，或?qū)σ恍┞浜蟮膫鹘y(tǒng)意識(shí)展開反思，從而使讀者獲得教益。（4）文筆力求灑脫。穿古人衣服，說現(xiàn)代人的話，未嘗不可。

環(huán)節(jié)之三：學(xué)生練筆——以“羞恥之心”為話題，采用“品評(píng)《紅樓夢(mèng)》人物”的形式構(gòu)思作文，或者寫一篇“新編《紅樓夢(mèng)》”。同學(xué)習(xí)作中涌現(xiàn)出一批精彩之作。

【作文示例】

黛玉住院（節(jié)選）

陳琳

……

主任一聽“林黛玉”三字，頓時(shí)停下筆來，眼珠轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，熱情地問：“姑娘來此看病，該是公費(fèi)吧？”不待黛玉回答，紫鵑搶過來道：“自然是公費(fèi)，沒的還讓咱們姑娘掏自己的月錢不成？”主任笑道：“我說也是呢。普天之下，誰不知林姑娘是賈府老太太的心肝寶貝！”于是提筆寫下：“住高干病房，全面檢查，押金萬元?！摈煊癃q豫道：“這病沒什么要緊，不過是偶感風(fēng)寒罷了，還用得著住院么？”紫鵑勸道：“姑娘的身子骨向來就不結(jié)實(shí)，這回住院檢查一番，豈不是好事？還是先住了再說吧?！碑?dāng)下辦了住院手續(xù)，住進(jìn)了窗明幾凈的高干病房。

……

恰好寶玉出遠(yuǎn)門回來，聽到消息立即前去探望。他驅(qū)車來到醫(yī)院，接過藥單，一一過目?？吹健把币豁?xiàng)，忙問黛玉：“妹妹做這項(xiàng)檢查，可受得??？”黛玉一看，心中好生奇怪：“這項(xiàng)檢查，原本沒敢做呢，怎的就算了進(jìn)來？”再仔細(xì)一看，什么“八寶營(yíng)養(yǎng)液”“中華鱉精”等10多張藥單，都是從未用過的。紫鵑慌了，將所有費(fèi)用相加，共計(jì)10萬元整。寶玉苦笑道：“這幾年我走南闖北，宰人的事見得多了。像妹妹這樣的感冒，吃上兩粒新康泰克也就好了，哪用得著如此折騰？看來妹妹是受騙了。待我去同他們說理一番?！?/p>

雖經(jīng)一番理論，去掉了不少費(fèi)用，但粗略地一加藥費(fèi)，發(fā)現(xiàn)還是有五六萬之多。寶玉氣呼呼道：“竟有這種事兒！妹妹，咱們走！”說完，便欲拉著林妹妹的手回去，卻見桌上有一支筆、一張紙，就揮筆留詩(shī)一首，這才離去。

當(dāng)晚，醫(yī)生查房，不見了黛玉、紫鵑，卻見桌上有詩(shī)一首。詩(shī)曰：“林妹妹誤入載仁院，要錢請(qǐng)到大觀園。大觀園有個(gè)王熙鳳，敢跟你們蹦三蹦！”一時(shí)間醫(yī)生們怒氣沖沖，紛紛提出要狀告賈府。究竟載仁醫(yī)院和賈府如何公堂上相見，且待下回分解。

師生評(píng)析：文章以新編的形式，演現(xiàn)代生活的劇情，有力地諷刺了某些醫(yī)療機(jī)構(gòu)惟利是圖、坑害病人的不正之風(fēng)。文章構(gòu)思精巧，收篇含蓄（以“且待下回分解”留下了余味）；給醫(yī)院取名“載仁醫(yī)院”，妙用諧音，引人頷首微笑。

課例二：名著閱讀與覓取寫作素材

具體的教學(xué)流程：

步驟一：師生同讀2017年高考兩篇佳作（河南考生的《苦辣酸甜神州味，生旦凈末華夏情》和上?？忌摹睹A(yù)籌的石頭，涉過生活的激流》）。佳作節(jié)選如下：

苦辣酸甜神州味，生旦凈末華夏情

《管子》有言：“雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也?！蔽宜J(rèn)識(shí)的中國(guó)，又是一個(gè)長(zhǎng)幼有序、溫文有禮、懂得分寸的中國(guó)。

就說吃飯吧！這里的規(guī)矩是：長(zhǎng)者為尊，幼者承歡膝前?！都t樓夢(mèng)》中有“史太君破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣”一回，“鳳辣子”笑語(yǔ)謔談，逗壞了老祖宗。諸子侄敬奉老母，一餐飯除卻山珍海味、金樽玉盤，還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y節(jié)、長(zhǎng)幼共聚的天倫之樂。

烹飪亦有諸多規(guī)矩，孔夫子在吃上就非常講究，他老人家曾說：“色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食?！敝腥A文化于開闔博大處，如海納百川；于細(xì)謹(jǐn)微小處，亦有講究無數(shù)。此種大之大處，小之小處，讓人嘖嘖稱奇。

摸著預(yù)籌的石頭，涉過生活的激流

古希臘劇作家索福克勒斯的巨著《俄狄浦斯王》一開場(chǎng)就是俄狄浦斯向祭司咨詢神啟。一個(gè)對(duì)于未來的預(yù)測(cè)，也許會(huì)帶來一點(diǎn)心安。

……

我們固然無法預(yù)測(cè)生活，也不能夠像《星際穿越》的主人公那樣直接降臨到一百多年之后的未來，但卻可以預(yù)籌生活。每一個(gè)個(gè)體都是理性的存在，我們可以用自己的邏輯能力去預(yù)判，去籌劃，不是單純地描繪桃花源，而是規(guī)劃去往桃花源的路，去做一個(gè)桃花源的旅行計(jì)劃。哪怕人終曲散，桃花源的小洞也無從尋訪，但是“規(guī)往”的“欣然”，畢竟還是體驗(yàn)過了；而預(yù)籌的過程與接下來的打拼，才是生活本身的價(jià)值所在。

……

食指其實(shí)是在與19世紀(jì)俄國(guó)浪漫主義詩(shī)人普希金遙相呼應(yīng)。普希金寫道：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里，需要鎮(zhèn)靜?！笔持杆^“固執(zhí)”，普希金所謂“鎮(zhèn)靜”，我理解為理性的預(yù)籌——既然不能指著預(yù)測(cè)來生活，那就只有踏踏實(shí)實(shí)地“固執(zhí)”“鎮(zhèn)靜”地向前走去。預(yù)測(cè)沒有籌劃做基礎(chǔ)，只能是空中樓閣，免不了由盲目樂觀墮入絕望的深淵。相反，理性主義的人們不會(huì)有宿命感，反而會(huì)有一種強(qiáng)烈的使命感。這種使命感就是：我看不清下一站的模樣，卻看得見通往遠(yuǎn)方的軌道；換言之，前往每一站的路該怎么走，我必須認(rèn)真規(guī)劃。

殷墟甲骨卜辭中有段非常有意思的話：“癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？”中國(guó)上古的人們和西方的俄狄浦斯是一樣的，渴望預(yù)測(cè)未來，這樣可以帶來確定性、安全感。然而他們不知道，毫無根據(jù)的預(yù)測(cè)所帶來的可能是更加深重的不確定性和不安全感。只有那些理智而謙卑的人們，會(huì)懂得我們只能摸著河床的石頭，一步步試探著前進(jìn)，每一步試探都來源于你對(duì)下一步的籌劃。目標(biāo)就是前方，至于前方究竟是綠洲還是沙漠，是海洋還是新大陸，一切都不可預(yù)知，但是一切都必然會(huì)到來。

步驟二：歸納兩篇作文使用材料方面的特色

1.前者關(guān)注中國(guó)名著——談及美食，考生并不僅僅以美食的色香味來誘惑讀者，更注重的是美食背后的文化，譬如餐桌上的長(zhǎng)幼有序、天倫之樂，在中國(guó)的烹飪中發(fā)現(xiàn)中華文化的“于細(xì)謹(jǐn)微小處，亦有講究無數(shù)”，所引用的《紅樓夢(mèng)》《論語(yǔ)》中的相關(guān)內(nèi)容，堪稱最佳經(jīng)典；《管子》名句的援引，也自然妥帖。

2.后者聚焦域外名著——中心論點(diǎn)是“毫無根據(jù)的預(yù)測(cè)所帶來的可能是更加深重的不確定性和不安全感”“一切都不可預(yù)知”，卻可以一步步加以籌劃，這一觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)深刻、境界高遠(yuǎn)；主體部分有機(jī)地讓索?？死账沟?《俄狄浦斯王》《普希金詩(shī)選》以及《星際穿越》等西方經(jīng)典聯(lián)翩而來，大大增強(qiáng)了文章的厚度。

步驟三：教師提醒學(xué)生注意——

那些書生意氣的學(xué)子，總是按捺不住地要闡述他們卓爾不群的人世觀照，比如史鐵生筆下的“合歡樹”和那根繃緊的“琴弦”，因《月亮和六便士》而垂名的毛姆發(fā)出“難道成為年入上萬英鎊的外科醫(yī)生、娶得如花美眷就算是成功嗎”的拷問，米蘭·昆德拉對(duì)捷克人生活的評(píng)價(jià)，盧梭“將模子打破”的呼喚等，盡在筆下生輝；而那些博覽群書的學(xué)子，又總是壓抑不住地表現(xiàn)出不同尋常的閱讀品位，比如黑格爾的哲理、朱光潛的美學(xué)、博爾赫斯的“迷宮”、聞一多眼中的“死水”、塞林格的“麥田里的守望者”、《人間詞話》對(duì)子瞻等四人的贊譽(yù)等，均能用得恰到好處。這些學(xué)生選用素材時(shí)，大多擺脫了世俗的流行樂、連續(xù)劇模式，跳出了校園的數(shù)理化小悲歡限囿，他們暢游于人類歷史的漫漫星河中，擷取的是那些塵封在具有高度審美價(jià)值的名著里的美玉明珠。

步驟四：要求針對(duì)高考作文題“車來車往”“總有一種期待”“智慧的景象”，分別從名著中摘選素材，并簡(jiǎn)要說明該則素材如何使用，以備集中交流。

課例三：名著閱讀與學(xué)用寫作手法

本堂課主要引導(dǎo)學(xué)生從名著中活學(xué)活用 “細(xì)節(jié)生輝法”與“虛實(shí)相間法”。

首先，師生結(jié)合名著中的經(jīng)典片段、錦詞繡句，明確這兩種技法的基本特點(diǎn)：

1.細(xì)節(jié)生輝法，指對(duì)有助于表現(xiàn)人物性格和推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的細(xì)小環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)膩、形象的描寫，其特征是于細(xì)微處見精神。比如《紅樓夢(mèng)》中寫嘴：

劉姥姥吃了飯……舔唇咂嘴的道謝。（第六回）

黛玉嗑著瓜子兒，只管抿著嘴兒笑。（第八回）

眾門客仆從見賈政這個(gè)情景……個(gè)個(gè)咬指吐舌。（三十三回）

周瑞家的四人聽了鳳姐兒念了，都吐舌頭搖頭兒。（七十回）

旺兒家的看著鳳姐，鳳姐便努嘴兒。（七十二回）

寶玉盤著腿，合著手，閉著眼撅著嘴……（九十一回）

學(xué)生的評(píng)析是：嘴雖不似眼睛，秋波流轉(zhuǎn)，顧盼多情，但它也不是無情物，口形的一絲差別，就能表現(xiàn)出相異的情感——“舔唇咂嘴”，是何等心滿意足；“抿著嘴兒笑”，是多么矜持自得而又心底坦然；“咬指吐舌”，是多么焦慮而措手不及；“吐舌頭搖頭兒”，是多么惋惜失望而又無可奈何；“努嘴兒”，不是自命不凡，就是示意別人；至于“撅著嘴”，不是故意頑皮，就是怒上心頭……真是意味豐富，妙不可言。教師提示：事實(shí)證明，像《紅樓夢(mèng)》《巴黎圣母院》《歐也妮·葛朗臺(tái)》等名著，之所以令人百讀不厭，并不是因?yàn)樗鼈兠鑼懥梭@天動(dòng)地的事件，而是由于它們通過無數(shù)細(xì)節(jié)，塑造了許許多多血肉豐滿的人物。

2.虛實(shí)相間法，指虛寫（留有空白）和實(shí)寫相結(jié)合，從而使文章?lián)u曳多姿，引人入勝。如《三國(guó)演義》第五回寫關(guān)羽“溫酒斬華雄”，作者就通過襯托蓄勢(shì)和虛實(shí)相間兩種手法，把戰(zhàn)斗的場(chǎng)面描畫得曲折動(dòng)人，有力地突出了關(guān)羽的神勇。開始寫華雄連斬俞涉、潘鳳，眾人大驚失色，袁紹感嘆顏良、文丑不在。這是襯托蓄勢(shì)。當(dāng)關(guān)羽請(qǐng)戰(zhàn)時(shí)，袁術(shù)袁紹譏笑他身份低微，曹操卻送上熱酒與飲。關(guān)公辭謝：“酒且斟下，某去便來。”遂提刀上馬，飛奔出關(guān)?！氨娭T侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫?！痹谶@里，關(guān)羽如何斬華雄，完全是虛寫，但我們從震天的鼓聲、喊聲中，可知戰(zhàn)斗的激烈；具體的刀槍往來，完全留給讀者自己想象。這虛寫使作品含蓄有味，別具一格。

接下來，布置學(xué)生當(dāng)堂演練——完成命題作文“下意識(shí)的一瞥”，要求用好“細(xì)節(jié)生輝法”或“虛實(shí)相間法”。

【學(xué)生作文示例】

下意識(shí)的一瞥（節(jié)選）

張本

那是去年春節(jié)里的一天，我早早地從自家來到老宅，想和樓上的姐姐侃侃電腦游戲。大人們大都出去造“四方城”了，偌大的客廳里只有年老的曾祖母在。

……

哦！原來在吃兒女們?yōu)樗齽兒玫幕ㄉ拾?！想到曾祖母已年過90，在晚年能享受這般清福，恐怕也是每個(gè)老人的憧憬吧！

我這樣想著走上樓梯，準(zhǔn)備去姐姐房中。正當(dāng)我快走上樓時(shí)，眼睛下意識(shí)地朝客廳瞥了一眼，出人意料的一幕發(fā)生了：曾祖母的手正伸向花生盒中！這是怎么回事？明明有子女為她剝好的花生仁，為何還要去拿帶殼的花生呢？我饒有興趣地停下腳步，準(zhǔn)備一睹究竟。

只見曾祖母顫抖著滿是皺紋的手，緩緩地伸向花生盒中——她的手猶如一枝腐朽的枯木在風(fēng)中抖動(dòng)。她慢慢地將花生放入牙齒邊，然后停頓了一下。我感到她仿佛深吸了一口氣，我也屏住了呼吸，時(shí)間好像在那一刻凝結(jié)住了。忽然，她的全身微微顫抖，頭往下一低，背也跟著彎了一下，只聽“喀嚓”一聲，剛剛還很遲緩的她，只一瞬便咬開了花生。接著她笑瞇瞇地，很滿足地把花生仁放到面前的一堆中，然后又緩緩地伸出手去，再深吸一口氣……

??！原來那一堆花生仁，是曾祖母一粒一粒咬出來的！霎時(shí)，空氣中溢滿了愛的芳香，充盈著幸福的味道。

師生評(píng)析：本文值得稱道的優(yōu)點(diǎn)是選材好、描寫細(xì)。作者先展示去年春節(jié)里那“下意識(shí)的一瞥”，進(jìn)而情動(dòng)于中地感悟到曾祖母的行動(dòng)中 “溢滿了愛的芳香，充盈著幸福的味道”。文中細(xì)節(jié)描寫真實(shí)而精細(xì)，讀來如在眼前，感人至深。

最后一個(gè)學(xué)習(xí)步驟：明確古今名著中寫作手法的運(yùn)用可謂豐富多彩、不勝枚舉——除了前述二法，另有 “欲擒故縱法”（范例如 《史記·西門豹治鄴》）、“抑揚(yáng)相生法”（范例如《三國(guó)演義》對(duì)馬謖的塑造）、“隱喻象征法”（范例如《老人與海》），也盡可靈活地“拿來”，為我所用。至于《堂·吉訶德》夸張諷刺的手法、《巴黎圣母院》美丑對(duì)照的寫法等，也都足資借鑒，可在平時(shí)的作文中作點(diǎn)嘗試。