新時(shí)代中國(guó)特色新疆風(fēng)格的藝術(shù)人才培養(yǎng)機(jī)制芻議
——“藝術(shù)教育”與“教育藝術(shù)”融合提升

劉培俊

（教育部體育衛(wèi)生與教育司副司長(zhǎng)）

歷史階段轉(zhuǎn)型

本刊編輯部問(wèn)：2017年全國(guó)教育統(tǒng)計(jì)顯示，普通高等學(xué)校2596所，本科院校1237所。其中，95%的綜合性大學(xué)設(shè)立了藝術(shù)院系或藝術(shù)專業(yè)，加上 32所獨(dú)立設(shè)置的專業(yè)藝術(shù)院校，100余所師范院校的藝術(shù)專業(yè)，我國(guó)藝術(shù)教育已從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育；高等院校藝術(shù)教育多元化格局已經(jīng)形成，擁有音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)、工藝美術(shù)（藝術(shù)設(shè)計(jì)）六大類48個(gè)專業(yè)。2010年，藝術(shù)學(xué)成為獨(dú)立門類，下設(shè)藝術(shù)學(xué)理論、設(shè)計(jì)學(xué)、音樂(lè)舞蹈、美術(shù)學(xué)、戲劇影視學(xué)。

您怎樣看待我國(guó)高等院校藝術(shù)教育和藝術(shù)人才培養(yǎng)的這種蓬勃繁榮的景象？

答：這樣的景象其實(shí)是和我國(guó)高等教育發(fā)展的整體態(tài)勢(shì)協(xié)調(diào)一致的，也從一個(gè)側(cè)面反映著我國(guó)高等教育進(jìn)入了一個(gè)歷史階段轉(zhuǎn)型期。經(jīng)過(guò)多年的努力，中國(guó)高等教育取得全方位、系統(tǒng)性、歷史性成就，發(fā)展水平與整個(gè)教育體系一道步入世界中上行列?？v觀中國(guó)高等教育體系，藝術(shù)人才培養(yǎng)是其中一個(gè)體系完整、特色鮮明、貢獻(xiàn)突出的重要構(gòu)成。藝術(shù)人才培養(yǎng)在院校數(shù)量與布局、學(xué)科門類與設(shè)置、專業(yè)點(diǎn)數(shù)與結(jié)構(gòu)、學(xué)生規(guī)模與類別、教育質(zhì)量與特色等諸多方面，快速發(fā)展，不斷優(yōu)化，達(dá)到歷史最好水平。

從歷史維度看，藝術(shù)人才培養(yǎng)站上新的歷史起點(diǎn)，完成了階段性任務(wù)。正如您所說(shuō)的，實(shí)現(xiàn)了精英化向大眾化的歷史性跨越。隨著我國(guó)建設(shè)“教育強(qiáng)國(guó)”新目標(biāo)的確立，藝術(shù)人才培養(yǎng)必然發(fā)生歷史階段轉(zhuǎn)型，步入由“藝術(shù)人才教育大國(guó)”向“藝術(shù)人才教育強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)型的新時(shí)期。歷史和現(xiàn)實(shí)要求我們建立全球視野、歷史眼光和創(chuàng)新思維，全方位、深層次審視藝術(shù)人才培養(yǎng)的發(fā)展方式、基本問(wèn)題和院校改革。這些轉(zhuǎn)變，又都以“內(nèi)涵建設(shè)和特色建設(shè)”為抓手和著力點(diǎn)。

發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

本刊編輯部問(wèn)：這與近來(lái)高等院校審核評(píng)估和專業(yè)認(rèn)證的導(dǎo)向是一致的，即更加注重加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，建立全方位的質(zhì)量保障體系，教育教學(xué)導(dǎo)向和育人邏輯也發(fā)生轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的“重學(xué)科知識(shí)體系建構(gòu)和知識(shí)點(diǎn)分布”轉(zhuǎn)向“重學(xué)生能力培養(yǎng)和未來(lái)發(fā)展”上。那么，對(duì)于藝術(shù)人才培養(yǎng)來(lái)講，這樣的轉(zhuǎn)變意味著什么？

答：這種變化，從根本上看，是體現(xiàn)了高等教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的總體趨勢(shì)。藝術(shù)人才培養(yǎng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變也包涵在其中。這一方式轉(zhuǎn)變根植于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)需求的重要變化，學(xué)生不再僅僅滿足于“有學(xué)上”，而更加期待“上好學(xué)”，要求受到適合其自身發(fā)展需求的教育，希望獲得個(gè)性化成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。當(dāng)前，藝術(shù)專業(yè)教育的現(xiàn)狀難以適應(yīng)日益提升的學(xué)生發(fā)展需求，需要出現(xiàn)一個(gè)發(fā)展方式上的轉(zhuǎn)變。

以應(yīng)變的思維看，要理性正視和主動(dòng)回應(yīng)新時(shí)代藝術(shù)人才培養(yǎng)面臨的主要矛盾：不平衡不充分的藝術(shù)專業(yè)教育與高素質(zhì)多樣化的藝術(shù)人才需求之間的不適應(yīng)，特別是在藝術(shù)人才培養(yǎng)模式、課程資源、師資素質(zhì)等方面，藝術(shù)專業(yè)教育的質(zhì)量保障體系不健全。藝術(shù)人才培養(yǎng)面臨發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，正在走上由“外延規(guī)模發(fā)展”向“質(zhì)量?jī)?nèi)涵提升”轉(zhuǎn)變的新征程。這就要求我們將提高質(zhì)量和強(qiáng)化內(nèi)涵作為一條核心主線，貫穿于藝術(shù)專業(yè)教育的全過(guò)程，更新發(fā)展觀念，轉(zhuǎn)換改革動(dòng)能，創(chuàng)新模式方式，構(gòu)建藝術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量保障體系。

為誰(shuí)培養(yǎng)人

本刊編輯部問(wèn)：當(dāng)前，中國(guó)正走在全面建成小康社會(huì)的新征程上，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)的振興、人民生活水平的改善，高水平文藝作品的需求越來(lái)越旺盛，越來(lái)越緊迫。人們對(duì)包括藝術(shù)作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位和風(fēng)格等方面的要求不斷提高，公眾的審美意識(shí)、藝術(shù)情趣和欣賞角度更加多樣化、個(gè)性化和分散化。面對(duì)如此多樣化的市場(chǎng)、社會(huì)、公眾需求，作為未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作人才搖籃的藝術(shù)院校，我們應(yīng)該如何把握人才的培養(yǎng)方向？

答：前面我們探討的是高等教育和藝術(shù)教育歷史轉(zhuǎn)型和人才培養(yǎng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變這兩個(gè)找歷史方位、定發(fā)展方式的問(wèn)題，現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)施層面的第一步驟，即為誰(shuí)培養(yǎng)人。主動(dòng)適應(yīng)客觀需求，是高校改革的動(dòng)力所在；勇于引領(lǐng)文明進(jìn)步，是教育發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)。但是，面對(duì)紛繁的社會(huì)、多樣的需求、多元的消費(fèi)、逐利的市場(chǎng)，正反兩方面的因素和能量交織并存。從一定意義上講，高素質(zhì)的藝術(shù)人才群體和高品位的藝術(shù)作品系列，可以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，促成健康需求，凈化消費(fèi)市場(chǎng)。高等藝術(shù)學(xué)校要把青少年培養(yǎng)成為道德高尚、影響社會(huì)、適應(yīng)需求、面向未來(lái)的藝術(shù)人才，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)，努力造就一大批“德藝雙馨”的藝術(shù)名家和大師，培育一大批高水平青年藝術(shù)創(chuàng)作者。

從需求的角度看，要明確回答：藝術(shù)院校為誰(shuí)培養(yǎng)人？這事關(guān)人才培養(yǎng)的方向問(wèn)題。立德樹人是教育的根本任務(wù)，高等學(xué)校是育人的重要陣地。中國(guó)的大學(xué)要扎根中國(guó)大地，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。藝術(shù)院校要牢牢把握人才培養(yǎng)的方向，不忘初心、牢記使命，結(jié)合藝術(shù)教育特色和本校辦學(xué)實(shí)際，把提升人才培養(yǎng)能力作為核心點(diǎn)，發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)課程的育人功能，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)社會(huì)需要、人民喜歡的文化藝術(shù)人才。讓這樣的人才投身于社會(huì)主義文化藝術(shù)事業(yè)中，他們又通過(guò)優(yōu)秀藝術(shù)作品感染人、說(shuō)服人、教育人。教師要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人藝術(shù)理想與中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合起來(lái)。“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！彼囆g(shù)院校，既不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失辦學(xué)航向，又不能在眾多價(jià)值沖突中失去育人陣地，要立足高素質(zhì)藝術(shù)人才培養(yǎng)，為建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)和藝術(shù)人才強(qiáng)國(guó)做出重要貢獻(xiàn)。

培養(yǎng)什么人

本刊編輯部問(wèn)：教育的根本任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是當(dāng)前和今后一段時(shí)期教育發(fā)展和學(xué)校辦學(xué)的歷史使命。樹牢文化自信、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，急需培養(yǎng)造就一大批有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)藝術(shù)人才。結(jié)合藝術(shù)人才培養(yǎng)，您能否談一下高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生和未來(lái)藝術(shù)人才的素質(zhì)要求和能力構(gòu)成？

答：一件藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)，可以從藝術(shù)性、思想性、觀賞性幾個(gè)維度來(lái)審視。常言道：字如其人，畫如其主，歌以詠志。相似的道理，一個(gè)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的素養(yǎng)也是復(fù)合的，是思想品德、專業(yè)能力和綜合素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一。追求真善美是文藝的永恒價(jià)值，培養(yǎng)好人才是教育的根本追求。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。人品之所以“好”，就在于他品德高尚、能力突出、素質(zhì)超群。

從價(jià)值的角度看，要準(zhǔn)確界定：藝術(shù)院校培養(yǎng)什么人？這事關(guān)人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。如果從建構(gòu)教育體系和學(xué)生能力體系來(lái)細(xì)分的話，可以表述為：以培養(yǎng)造就新人為導(dǎo)向，堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的一代新人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。以體現(xiàn)德藝雙馨為原則，讓我們的學(xué)生在道德品質(zhì)和專業(yè)能力上都要過(guò)關(guān)、過(guò)硬。以具備三項(xiàng)基本素質(zhì)為基礎(chǔ)，形成高尚的思想道德素質(zhì)、全面的科學(xué)文化素質(zhì)和合格的身心健康素質(zhì)。以增強(qiáng)四項(xiàng)關(guān)鍵能力為著力點(diǎn)：一是著力培養(yǎng)認(rèn)知能力，引導(dǎo)學(xué)生具備獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言表達(dá)和文字寫作的素養(yǎng)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，特別是要強(qiáng)化審美認(rèn)知能力培養(yǎng)。二是著力培養(yǎng)合作能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與他人合作共事，學(xué)會(huì)處理好個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系，遵守、履行道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，特別是要培養(yǎng)學(xué)生在交流中提升自我，并形成集體觀念和行為自覺。三是著力培養(yǎng)創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生好奇心、想象力和創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索、大膽嘗試、創(chuàng)新創(chuàng)造，特別是要鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)新中體現(xiàn)自己的藝術(shù)個(gè)性。四是著力培養(yǎng)職業(yè)能力，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我反思，進(jìn)行自我調(diào)適，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)、職業(yè)、敬業(yè)的素養(yǎng)統(tǒng)一，積極思考深層問(wèn)題、動(dòng)手解決實(shí)際問(wèn)題，特別是培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)的實(shí)踐能力。為此，學(xué)校要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美，培養(yǎng)他們向真、向善、向美、向上的良好品質(zhì)，培養(yǎng)出更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、傳播中華文化精神、服務(wù)更多人的審美需求，德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀藝術(shù)人才。

怎么培養(yǎng)人

本刊編輯部問(wèn)：在關(guān)于“為誰(shuí)培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么樣的人？”這兩個(gè)問(wèn)題的探討中，您其實(shí)已經(jīng)開始觸及另外一個(gè)核心，即：怎么培養(yǎng)人？這不可避免地要談到藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)模式。在查找相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，關(guān)于藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究成果很多，各有其分析框架。有三分法的：?jiǎn)慰扑囆g(shù)院校模式、師范院校藝術(shù)系科模式、綜合性大學(xué)藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式。也有四分法的：書畫院、歌舞團(tuán)模式，注重實(shí)踐應(yīng)用型人才的培養(yǎng)；美術(shù)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院、舞蹈學(xué)院、戲劇學(xué)院模式，以實(shí)踐創(chuàng)作為龍頭、以理論教學(xué)和技巧教學(xué)配合；純理論研究類型；綜合性大學(xué)藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式，以理論為前導(dǎo)，最終落在實(shí)踐上。

您認(rèn)可這樣的培養(yǎng)模式劃分嗎？藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的選擇、劃分和構(gòu)建，有什么樣的規(guī)律可偱？

答：To be or not to be, that's a question.這是莎士比亞戲劇《哈姆雷特》中的一句經(jīng)典臺(tái)詞?！皩?duì)還是不對(duì)，這是個(gè)問(wèn)題?！苯逃绞?jīng)]有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分。常言道：水無(wú)常形，教無(wú)定法。適合的就是好的。但是，在實(shí)踐中，藝術(shù)創(chuàng)作有其規(guī)律性：因材施教、因地制宜、因校而異。就藝術(shù)專業(yè)教育而言，它具備“學(xué)習(xí)指向的職業(yè)性、學(xué)生素養(yǎng)的技能性、學(xué)習(xí)過(guò)程的養(yǎng)成性、教學(xué)行為的實(shí)踐性、思維活動(dòng)的創(chuàng)新性”等特征。這些特征為藝術(shù)人才培養(yǎng)模式的選擇提供了前提性參照。

以辯證的思維看，藝術(shù)院校怎樣培養(yǎng)人關(guān)系到人才培養(yǎng)的途徑和模式選擇?，F(xiàn)實(shí)的情況是，藝術(shù)院校類型多樣、藝術(shù)專業(yè)門類多元，這就催生出豐富多彩的藝術(shù)人才培養(yǎng)模式。不同的專家見仁見智，相映成趣，各領(lǐng)風(fēng)騷。隨著學(xué)界的爭(zhēng)鳴和學(xué)校的探索，藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的選擇與劃分更加趨于合理。似乎大家都在試圖建構(gòu)一種馬克思﹒韋伯筆下的“理想典型”，或者嘗試提出一種合理的分析框架，這些努力對(duì)于學(xué)術(shù)研究、制度設(shè)計(jì)和實(shí)踐探索，都很有意義。

總的來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)模式的選擇與劃分，很大程度上取決于學(xué)生自身稟賦、未來(lái)職業(yè)定向、學(xué)校辦學(xué)風(fēng)格、教師職業(yè)能力及其排列組合。具體來(lái)講，有兩個(gè)依據(jù)。首先，在實(shí)踐中，培養(yǎng)模式的選擇，要有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，要從學(xué)生及其發(fā)展需求出發(fā)，培養(yǎng)什么人一定意義上就決定了怎么培養(yǎng)人的模式選擇，各院校培養(yǎng)模式的選擇以此為鑒，才不至于偏離人的發(fā)展需求和學(xué)生這個(gè)中心，從而達(dá)到培育人才的根本目的。其次，在學(xué)理上，培養(yǎng)模式的劃分，要有“邏輯依據(jù)”，培養(yǎng)模式分類要建立在特定標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，以便形成自己的分類范式和學(xué)理價(jià)值。

高水平

本刊編輯部問(wèn)：一份中國(guó)32所藝術(shù)類大學(xué)的排行榜，把藝術(shù)類大學(xué)區(qū)分了6個(gè)星級(jí)，分為8個(gè)辦學(xué)層次，分別為：世界高水平、中國(guó)頂尖、世界知名、中國(guó)一流、中國(guó)高水平大學(xué)、中國(guó)知名大學(xué)、區(qū)域一流大學(xué)、區(qū)域高水平大學(xué)、區(qū)域知名大學(xué)。您認(rèn)為這樣的劃分有合理性嗎？不同層次間區(qū)分的主要因素是什么？藝術(shù)院校的質(zhì)量水平體現(xiàn)在哪里？

答：“劍橋，是一個(gè)地方、一個(gè)社區(qū)、一個(gè)機(jī)構(gòu)”。這是劍橋大學(xué)一位前任校長(zhǎng)發(fā)表演講時(shí)提到的，那個(gè)演講的標(biāo)題是“走向世界的劍橋大學(xué)”，副標(biāo)題為“在那遙遠(yuǎn)的沼澤地”。仔細(xì)分析，這個(gè)演講生動(dòng)地詮釋了劍橋大學(xué)作為一所高水平大學(xué)的理論邏輯、實(shí)踐路徑：納入世界格局，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，辦出本校質(zhì)量。在紛繁多樣的世界大學(xué)排行榜層出不窮的今天，什么是高水的大學(xué)？

從發(fā)展的思維看，怎么評(píng)價(jià)高水平的藝術(shù)院校？高水平大學(xué)不能一概而論，不一定是“一大（規(guī)模大）二綜（綜合性）”，也不一定是雄踞人才、信息、技術(shù)等優(yōu)勢(shì)資源集中的大城市。例如：位于美國(guó)波士頓的哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院以及波士頓學(xué)院，就像早年初創(chuàng)于沼澤地的劍橋大學(xué)一樣，就是在一個(gè)偏居一隅的一般城市。

新疆藝術(shù)學(xué)院站上新起點(diǎn)，準(zhǔn)備再出發(fā)，只要在正確的道路上知道堅(jiān)守、善于揚(yáng)棄和勇于創(chuàng)新，一定可以成為高水平的大學(xué)，要有這樣的辦學(xué)自信和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不一定非要在“高水平”上前置一個(gè)“區(qū)域”限定詞，因?yàn)橛猩鐣?huì)需求期待，堅(jiān)信有實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)。像大家所熟知的，所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。一所大學(xué)的水平高低評(píng)判依據(jù)，關(guān)鍵是內(nèi)涵質(zhì)量和成果導(dǎo)向。如果想勾勒出一個(gè)大學(xué)水平評(píng)價(jià)思路和若干關(guān)鍵要素的話，可以概括為三點(diǎn)。一是要堅(jiān)定一個(gè)基本追求。具有堅(jiān)定正確的辦學(xué)方向，要有自己的大學(xué)精神，要有面向世界的全球視野，走向未來(lái)的歷史眼光，破解難題的問(wèn)題意識(shí)，追求卓越的時(shí)代志向。既能在改革中知道堅(jiān)守，又能在定力中因時(shí)而變。藝術(shù)院校要志存高遠(yuǎn)，樹立藝術(shù)理想，不斷超越。二是要優(yōu)化兩個(gè)核心要素。在整個(gè)教育體系的各要素中，距離學(xué)生這個(gè)中心最近的要素有兩個(gè)：“天天站在學(xué)生面前的老師”和“天天捧在學(xué)生手上的教材”?？梢哉f(shuō)，教師和課程資源是大學(xué)立德樹人、育人成才的看家本領(lǐng)，是評(píng)價(jià)大學(xué)水平的核心要素。教師，應(yīng)該是高尚的、職業(yè)的、結(jié)構(gòu)合理的，擁有這樣的教師團(tuán)隊(duì)，是一所大學(xué)優(yōu)秀的起點(diǎn)。資源，應(yīng)該是健康的、立體的、形式多樣的，這樣的資源才是優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)。三是要樹牢三個(gè)檢驗(yàn)依據(jù)：學(xué)生的高素質(zhì)、社會(huì)的吸引力、文明的貢獻(xiàn)率。如果有的人或機(jī)構(gòu)愿意設(shè)立一個(gè)大學(xué)水平評(píng)估指標(biāo)體系的話，我想，上述幾類要素應(yīng)該要占相當(dāng)大的比例和分量。

有特色

本刊編輯部問(wèn)：在高等學(xué)校質(zhì)量信譽(yù)網(wǎng)絡(luò)排名中，我們新疆藝術(shù)學(xué)院和廣西藝術(shù)學(xué)院、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院并列在“區(qū)域高水平大學(xué)”行列，這些藝術(shù)學(xué)院都有鮮明的地域特色，您認(rèn)可這種組合嗎？

答：文藝工作者，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)作；藝術(shù)類院校，以自己的辦學(xué)特色進(jìn)行育人。

培養(yǎng)藝術(shù)人才，幾乎是每一所藝術(shù)院校共有的基本功能。但是，以什么樣的風(fēng)格特色來(lái)育人，因校而異。新疆藝術(shù)學(xué)院，多年來(lái)堅(jiān)持正確的育人導(dǎo)向，從學(xué)生、學(xué)校和區(qū)域?qū)嶋H出發(fā)，主動(dòng)作為，探索創(chuàng)新，形成了自己的辦學(xué)特色，培養(yǎng)了一批又一批有品德學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)個(gè)性和學(xué)校氣質(zhì)的高素質(zhì)畢業(yè)生，為本地區(qū)和全國(guó)的人才培養(yǎng)、教育創(chuàng)新和文藝繁榮發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。在一個(gè)大學(xué)辦學(xué)過(guò)程中，高水平與有特色相互滲透，形影不離，二者存在內(nèi)在的邏輯統(tǒng)一，也有著實(shí)踐上的和操作上的要素融通。新疆藝術(shù)學(xué)院等不少高校的特色辦學(xué)，成就了其高水平的美譽(yù)度和吸引力，即為例證。

以創(chuàng)新的思維看，如何成為有特色的藝術(shù)院校？在確立正確辦學(xué)方向的前提下，一個(gè)大學(xué)的特色就是與眾不同的校本個(gè)性、獨(dú)特魅力和內(nèi)涵特質(zhì)，包括人們常說(shuō)的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)，這是貫穿于學(xué)校靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的各個(gè)環(huán)節(jié)和整個(gè)環(huán)境之中的。當(dāng)我們不經(jīng)意進(jìn)入一個(gè)大學(xué)校園時(shí)，會(huì)感到這個(gè)大學(xué)與他校不同。尤其是特色鮮明的學(xué)校，讓人感到撲面而來(lái)、浸潤(rùn)其中、涵養(yǎng)之間的“味道”。具體到可以評(píng)鑒的維度上，這些特色主要體現(xiàn)在學(xué)生素質(zhì)、教師風(fēng)格、課程內(nèi)涵、培養(yǎng)模式、校園文化之上，也就是誰(shuí)教、教誰(shuí)、教啥、咋教和哪兒教，這些都是育人的基本要素。這樣一來(lái)，看似摸不著的特色和味道，就可以物化、細(xì)化和具體化了。有了這個(gè)“四梁八柱”，就可以進(jìn)行特色、內(nèi)涵和文化的精美裝修了。一個(gè)大學(xué)的特色，融入式地彰顯在具體的、生動(dòng)的、無(wú)處不在的關(guān)鍵細(xì)節(jié)上，辦出特色就要在這些細(xì)節(jié)上做足文章、花大功夫，方見實(shí)力。比如，有特色的校園文化就是具體而生動(dòng)的，可以是校園里熟人見面致意的方式、文具小店裝修的風(fēng)格、告示櫥窗設(shè)計(jì)的樣式、操場(chǎng)日常運(yùn)動(dòng)的類型、男女學(xué)生走路的姿態(tài)、教師講臺(tái)談吐的風(fēng)度，或者是現(xiàn)代與歷史、人文與生態(tài)、草坪與建筑等這些看似平常的基本元素，有了獨(dú)具匠心的排列組合……這樣的校園文化，使校園本身成為藝術(shù)品，如同有特色的音樂(lè)、美術(shù)或者舞蹈藝術(shù)作品……正像習(xí)近平總書記所說(shuō)的：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”好的大學(xué)， 就是因?yàn)橛辛藙e具一格的文化特色，才能產(chǎn)生傳承的力量、育人的水平，給人以深刻的印象，就像一個(gè)好的文藝作品。

一件世界公認(rèn)的藝術(shù)作品，經(jīng)得起用不同國(guó)家、文化、民族、組織的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)；一個(gè)公認(rèn)“有特色的大學(xué)”，只要方向正確、匠心打造和初心為人，就會(huì)引人注目、不同凡響。另外還因?yàn)?，有特色與高水平相生相伴。藝術(shù)院校，這個(gè)本來(lái)就圍著藝術(shù)——這個(gè)源于生活、高于生活的軸心旋轉(zhuǎn)起舞的大學(xué)，為著育人的初心，扛著教育的使命，其辦學(xué)特色會(huì)因此而更有特色并因此而備受敬重。

成體系

本刊編輯部問(wèn)：新疆藝術(shù)學(xué)院的定位是從辦學(xué)類型、發(fā)展目標(biāo)、辦學(xué)層次、學(xué)科專業(yè)和服務(wù)面向五個(gè)方面做出的。辦學(xué)類型定位在教學(xué)、研究并重的應(yīng)用型藝術(shù)大學(xué)；發(fā)展目標(biāo)定位在特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出、國(guó)內(nèi)知名、面向世界的綜合性藝術(shù)大學(xué)；辦學(xué)層次定位在以本科生教育為主，積極發(fā)展研究生教育，大力發(fā)展高等藝術(shù)職業(yè)教育，穩(wěn)步發(fā)展成人教育、繼續(xù)教育和留學(xué)生教育；學(xué)科專業(yè)定位在以藝術(shù)學(xué)學(xué)科為主，藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科相互支撐協(xié)調(diào)發(fā)展；服務(wù)面向定位在立足新疆，面向全國(guó)，服務(wù)“一帶一路”建設(shè)，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化藝術(shù)繁榮興盛提供人才保障和智力支持。

從這樣的定位出發(fā)，我們?cè)谒囆g(shù)人才培養(yǎng)體系構(gòu)建方面應(yīng)注意哪些關(guān)鍵問(wèn)題呢？

答：一般意義上講，外在“人才需求結(jié)構(gòu)”實(shí)踐地、邏輯地催生與之相應(yīng)的“人才培養(yǎng)體系”。具體來(lái)說(shuō)，文化藝術(shù)發(fā)展步入多樣化、高端化的新階段，本科生教育、研究生教育、高等藝術(shù)職業(yè)教育，以及成人教育、繼續(xù)教育和留學(xué)生教育都在規(guī)律地回應(yīng)著外界的客觀需求和學(xué)習(xí)者的內(nèi)在要求，進(jìn)而構(gòu)成一個(gè)相互融通的教育體系。一個(gè)藝術(shù)院校舉辦著多樣類型的藝術(shù)教育，體現(xiàn)著這個(gè)學(xué)院藝術(shù)人才培養(yǎng)的辦學(xué)實(shí)力、治理能力和統(tǒng)籌功力。

以系統(tǒng)的思維看，怎樣做到成體系的藝術(shù)院校？新疆藝術(shù)學(xué)院，適應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展需要和人的全面發(fā)展需求，著力構(gòu)建培養(yǎng)高素質(zhì)有品格藝術(shù)人才的完整體系，走出了一條具有光明前景的正道，值得贊譽(yù)和借鑒。展望未來(lái)的發(fā)展，藝術(shù)學(xué)院在藝術(shù)人才培養(yǎng)體系構(gòu)建方面，還有著創(chuàng)新空間和發(fā)展前景。一是更加注重“成長(zhǎng)路徑的貫通性”，圍繞各類學(xué)生這個(gè)中心，構(gòu)建學(xué)生在大、中、小、幼各學(xué)段成長(zhǎng)的立交橋，并有利于學(xué)習(xí)者從校園走向社會(huì)從業(yè)和從業(yè)者從社會(huì)回歸校園學(xué)習(xí)的角色轉(zhuǎn)換。二是更加注重“課程供給的多樣性”，圍繞學(xué)習(xí)需求這個(gè)中心，學(xué)院要?jiǎng)?chuàng)新課程，推進(jìn)課程多樣化、精品化和個(gè)性化建設(shè)的進(jìn)程，滿足更加多樣化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。三是注重“教育資源的共享性”，資源稀缺不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的法則，也是教育領(lǐng)域一個(gè)永恒的話題，要在體系框架內(nèi)找到各機(jī)構(gòu)、各類型、各學(xué)段教育資源需求的同心圓和交集，推動(dòng)相互之間的課程、師資、條件等資源的共建與共享，實(shí)現(xiàn)教育資源效益的最大化和最優(yōu)化。四是注重“類型構(gòu)成的系統(tǒng)性”，各機(jī)構(gòu)、各類型、各學(xué)段教育的結(jié)構(gòu)、比例可因需而變，穩(wěn)中求進(jìn)，提高其現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的適應(yīng)性。同時(shí)，一個(gè)藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)人才培養(yǎng)體系不僅要自成體系，而且要勇于和善于交流與合作，積極融入城市、融入?yún)^(qū)域、融入全國(guó)乃至世界的藝術(shù)人才培養(yǎng)大體系之中，保證方向，保持定力，保持特色，在更大的范圍內(nèi)、更高的層面上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

敢擔(dān)當(dāng)

本刊編輯部問(wèn)：國(guó)家“一帶一路”建設(shè)給予新疆藝術(shù)學(xué)院乃至新疆文化藝術(shù)事業(yè)的機(jī)遇有哪些？我們需要做怎樣的準(zhǔn)備、調(diào)整到怎樣的狀態(tài)來(lái)把握這些歷史和現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，獲得發(fā)展呢？

答：中國(guó)倡導(dǎo)發(fā)起和主導(dǎo)推進(jìn)，世界各國(guó)群起響應(yīng)的“一帶一路”建設(shè)合作計(jì)劃，連接著東方和西方的文明，貫通了歷史、今天和未來(lái)，是一項(xiàng)造福各國(guó)人民的世紀(jì)工程。目前，全球100多個(gè)國(guó)家、區(qū)域性組織和國(guó)際組織積極支持和參與“一帶一路”建設(shè)，聯(lián)合國(guó)大會(huì)、聯(lián)合國(guó)安理會(huì)等重要決議也納入“一帶一路”建設(shè)內(nèi)容。“一帶一路”建設(shè)逐漸從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建設(shè)成果豐碩?；赝麃?lái)路，“一帶一路”建設(shè)在政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通等領(lǐng)域取得重要進(jìn)展，發(fā)揮著特殊作用。各個(gè)國(guó)家和地區(qū)在教育、文化、民間交往等各領(lǐng)域深入合作，廣泛交流。各類絲綢之路文化年、旅游年、藝術(shù)節(jié)、影視橋、研討會(huì)、智庫(kù)對(duì)話等人文合作項(xiàng)目全面展開，人們往來(lái)頻繁，各方交流甚密，特別是通過(guò)文化藝術(shù)這一溝通心靈的橋梁，拉近了心與心的距離。展望前景，“一帶一路”建設(shè)將以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任。中國(guó)將致力于建立多層次人文合作機(jī)制，搭建更多合作平臺(tái)，開辟更多合作渠道。將建設(shè)絲綢之路沿線民間組織合作網(wǎng)絡(luò)，打造音樂(lè)教育聯(lián)盟以及其他人文合作新平臺(tái)。隨著“一帶一路”倡議不斷推進(jìn)，位于“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)的新疆戰(zhàn)略地位日益凸顯，藝術(shù)交流交往交融也迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇期。

新疆的藝術(shù)院校要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，發(fā)揮自身專業(yè)、人才、技術(shù)、信息、工藝優(yōu)勢(shì)，和其他相關(guān)院校一道，匯聚社會(huì)資源力量，共同發(fā)揮積極作用。藝術(shù)院校的對(duì)外交流與合作要樹立正確導(dǎo)向，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，特別是要增強(qiáng)“文化自信”，因?yàn)槲幕孕攀侵袊?guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信的基礎(chǔ)。學(xué)院參與“一帶一路”要堅(jiān)持一個(gè)基本方向：扎根中國(guó)大地，依據(jù)新疆區(qū)情，辦中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)；適應(yīng)兩個(gè)基本需求：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求和人的全面發(fā)展需求，這里包含著“一帶一路”建設(shè)中的產(chǎn)業(yè)需求和人才需求；把握三個(gè)基本問(wèn)題，在“為誰(shuí)培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么人？怎么培養(yǎng)人？”的根本問(wèn)題上不含糊、不動(dòng)搖；培養(yǎng)四個(gè)基本素養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的藝術(shù)人才；發(fā)揮五個(gè)基本功能，大學(xué)要在人才培養(yǎng)、科研創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國(guó)際合作交流領(lǐng)域增強(qiáng)功能，發(fā)揮作用，彰顯中國(guó)文化自信，拉近各國(guó)人民心與心的距離，擔(dān)當(dāng)大任，做出新貢獻(xiàn)。

本刊編輯部：9個(gè)問(wèn)題，3個(gè)層次，1個(gè)分析框架。您結(jié)合藝術(shù)人才培養(yǎng)，為我們描述了我國(guó)高等教育的兩大變革背景，解答了教育的三個(gè)基本問(wèn)題，并從四個(gè)關(guān)鍵維度為新疆藝術(shù)學(xué)院的未來(lái)發(fā)展勾勒出了改革路徑和建設(shè)圖景。言談中，您體現(xiàn)出的思維系統(tǒng)性、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性和實(shí)踐針對(duì)性，對(duì)藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)的高度、廣度和深度，讓訪談不僅僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義，更是一堂生動(dòng)的課程，一堂關(guān)于藝術(shù)教育和教育藝術(shù)的課程。

感謝您接受我們的訪談。