福建特色小鎮(zhèn)與地域文化的互動(dòng)發(fā)展關(guān)系

黃玉妹

(廈門理工學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)與旅游學(xué)院，福建 廈門 361024)

自改革開放以來，福建城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化率從13.7%提高到60.8%，年均提高1.35個(gè)百分點(diǎn)[1]。在城鎮(zhèn)化步伐快速推進(jìn)的同時(shí)，城鎮(zhèn)建設(shè)存在著較為突出的質(zhì)量不高與風(fēng)情風(fēng)貌特色不鮮明等問題。而創(chuàng)建特色小鎮(zhèn)不僅可以彰顯鮮明的深具文化內(nèi)涵的地域特色，還能成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn)，使城鎮(zhèn)建設(shè)質(zhì)量與特色并舉。為此，福建省加強(qiáng)了特色小鎮(zhèn)建設(shè)。2016年9月，福建省人民政府公布第一批28個(gè)特色小鎮(zhèn)[2]；2017年12月公布了第二批特色小鎮(zhèn)[3]。福建特色小鎮(zhèn)與傳統(tǒng)意義上的小鎮(zhèn)不同，它不是一個(gè)行政區(qū)劃的單元，而是一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展載體；它強(qiáng)調(diào)的是區(qū)塊概念，是空間界限明確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)空間。它在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)或新興產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，集聚人才、資本、技術(shù)等各種要素，探索“產(chǎn)城融合共生”，是新型城鎮(zhèn)化的一種重要實(shí)踐形式和運(yùn)營方式。特色小鎮(zhèn)的建設(shè)不但能促進(jìn)資源整合和產(chǎn)業(yè)融合，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚和升級(jí)創(chuàng)新，而且還能不斷發(fā)揚(yáng)和傳播生態(tài)特色、產(chǎn)業(yè)特色和文化特色?！叭思词共幌駚喞锸慷嗟滤f的那樣，天生是政治動(dòng)物，無論如何也是社會(huì)動(dòng)物?！盵4]因此，特色小鎮(zhèn)的建設(shè)需要增強(qiáng)地域文化的認(rèn)同，提升參與主體的認(rèn)同感和責(zé)任感，提高文化凝聚力。實(shí)質(zhì)上，特色小鎮(zhèn)的發(fā)展，離不開地域文化背景；地域文化的傳承發(fā)展也必須以特色小鎮(zhèn)為依托，兩者相輔相成。但目前有關(guān)福建特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，主要涉及特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃、建設(shè)路徑和開發(fā)保護(hù)三個(gè)方面[5-8]，尚未涉及特色小鎮(zhèn)與地域文化的關(guān)系。為此，本文以福建為研究對(duì)象，探討福建特色小鎮(zhèn)與地域文化的互動(dòng)發(fā)展，以作拋磚引玉。

一、地域文化是促進(jìn)特色小鎮(zhèn)建設(shè)的重要力量，貫穿特色小鎮(zhèn)建設(shè)始終

文化是“人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”[9]，是一個(gè)群體(可以是國家、民族、企業(yè)或家庭)意識(shí)所輻射出來的一切活動(dòng)，包含著這個(gè)群體在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣等等。福建地域文化是指福建長期以來形成的具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘋鹘y(tǒng)，包括方言文化、飲食文化、服飾文化、建筑特色、民間信仰、思維方式等等。地域文化在長期形成過程中不斷發(fā)展、變化，但在一定階段亦具有相對(duì)的穩(wěn)定性。地域文化是歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)的人文積淀，是特色小鎮(zhèn)性格和精神的獨(dú)特體現(xiàn)，也是最形象生動(dòng)、最直觀地展示小鎮(zhèn)特色的外在形式。地域文化以其深厚底蘊(yùn)凝聚著福建特色小鎮(zhèn)的“特色”，其“地域性”深刻地烙印在福建特色小鎮(zhèn)的方方面面，推動(dòng)著特色小鎮(zhèn)的建設(shè)。

(一)地域文化是特色小鎮(zhèn)的“特”之所在，“魂”之所系

地域文化是寶貴的文化元素，優(yōu)秀地域文化，是某個(gè)地區(qū)人民的精神家園，是特色小鎮(zhèn)的生命和旗幟，是特色小鎮(zhèn)的“特”之所在，“魂”之所系。它能使各地域具有區(qū)域特色和地方特色，防止出現(xiàn)“千鎮(zhèn)一面”現(xiàn)象，使特色小鎮(zhèn)的“特”名不虛傳。特色小鎮(zhèn)擁有個(gè)性化，才可成為人類共享的文化藝術(shù)精品，帶來無盡的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。事實(shí)上，只有在建設(shè)中依托地域文化資源，福建特色小鎮(zhèn)才能建設(shè)精致優(yōu)美的文化生態(tài);只有傳承與發(fā)展地域文化，特色小鎮(zhèn)才具有個(gè)性與活力；也唯有彰顯地域文化的特色小鎮(zhèn)，方能獨(dú)樹一幟，克服同質(zhì)化惡性競爭、資源過度消耗等產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，走出以“特”求生存的發(fā)展之路，并在陽光大道上走得久遠(yuǎn)，不易被復(fù)制也難以被超越。

“特色小鎮(zhèn)”除了是個(gè)經(jīng)濟(jì)名詞外，更是一個(gè)文化名詞。若失去了文化特色和文化自信，特色小鎮(zhèn)也就失去了靈魂，失去了真實(shí)感和魅力，特色小鎮(zhèn)的“特色”就不是“真特色”而是“偽特色”。

(二)地域文化提升了特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃層次，打造了特色小鎮(zhèn)的品牌知名度

地域文化為特色小鎮(zhèn)建設(shè)提供了文化積淀、精神動(dòng)力和智力保障，提升了特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃層次。如福建永泰嵩口鎮(zhèn)是福州唯一的中國歷史文化名鎮(zhèn)，是閩商文化發(fā)源地之一、海上絲綢之路的重要渡口，也是虎尊拳的發(fā)源地。閩臺(tái)最大農(nóng)業(yè)神張圣君和南宋著名愛國主義詞人張?jiān)獛志錾卺钥阪?zhèn)。全鎮(zhèn)160多座古民居具有鮮明的特色，木雕精湛、石雕豐富、灰塑疏朗，活靈活現(xiàn)。嵩口鎮(zhèn)便以這些優(yōu)秀的歷史文化遺存為依托，規(guī)劃了特色小鎮(zhèn)的發(fā)展戰(zhàn)略，將地域文化根基植入現(xiàn)代載體，整合地域文化資源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)優(yōu)勢，發(fā)展規(guī)劃圍繞“一城兩鎮(zhèn)一山兩線”全域旅游空間格局要求，以“文化鑄魂、產(chǎn)業(yè)支撐、政府引導(dǎo)、市場運(yùn)作”的思路，發(fā)展休閑旅游業(yè)，營造文創(chuàng)旅游小鎮(zhèn)[10]；并利用本土工匠和手工藝人改造街道景觀項(xiàng)目，致力于古民居、古村落、古寨堡的保護(hù)與修復(fù)，推進(jìn)“文化崛起、古鎮(zhèn)復(fù)興”建設(shè)，以期達(dá)到“自然衣VS歷史魂VS現(xiàn)代骨”的效果。

再如五夫特色小鎮(zhèn)。五夫鎮(zhèn)是朱子理學(xué)萌芽、成熟與傳播發(fā)展之地，故其在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中把握“世界朱子文化傳承地”的理念，普查朱子文化遺存，修繕興賢書院、朱子社倉、劉氏家祠、彭氏宗祠、文廟崇圣祠和明倫堂等一批文保單位，并將在原址重新修復(fù)屏山書院和紫陽樓，配套建設(shè)山館和理學(xué)講堂，正逐漸打造成為“以朱子文化為核心，文化旅游、特色農(nóng)業(yè)、生態(tài)休閑等一體化發(fā)展的文化旅游名鎮(zhèn)”[11]?？梢?，朱子文化是五夫特色小鎮(zhèn)的“魂”，朱子文化的傳承發(fā)展極大提升了五夫鎮(zhèn)的品牌知名度。

(三)地域文化的“個(gè)性”深刻融入了小鎮(zhèn)的特色產(chǎn)業(yè)

特色小鎮(zhèn)的地域文化資源是特色產(chǎn)業(yè)賴以建立和發(fā)展的基礎(chǔ)，在特色產(chǎn)業(yè)匯聚過程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的核心作用。地域文化是富有特色的地方性文化，反映了特定區(qū)域的人文歷史，其表層是體現(xiàn)物質(zhì)成果的物質(zhì)文化，中層是展示人的生產(chǎn)、生活方式的非物質(zhì)文化，深層表現(xiàn)人的意識(shí)形態(tài)。地域文化對(duì)一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)、環(huán)境資源、人文素養(yǎng)乃至人的習(xí)俗習(xí)慣和價(jià)值觀的取向都影響重大，其特有的“個(gè)性”已深深地融入了小鎮(zhèn)的特色產(chǎn)業(yè)中。

如作為文化創(chuàng)意藝術(shù)小鎮(zhèn)的長泰古琴小鎮(zhèn)，以傳統(tǒng)村落和民俗文化為支線，突出古琴特色，依托龍人古琴文化村的國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，推進(jìn)古琴特色產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，創(chuàng)建古琴生產(chǎn)制作、古琴教育研究、藝術(shù)品開發(fā)、旅游養(yǎng)生、影視演藝等功能一體化的產(chǎn)業(yè)鏈。目前，龍人古琴文化村已成功舉辦6屆古琴文化節(jié)，開展了100多場古琴文化活動(dòng)，組織古琴課程培訓(xùn)達(dá)2 000多人次，年均制作銷售古琴1 500多床，取得了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的“雙豐收”[12]。莆田上塘特色小鎮(zhèn)，因銀飾文化底蘊(yùn)而聞名全國，依據(jù)其特有的地域文化，小鎮(zhèn)致力于銀飾特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成銀飾設(shè)計(jì)生產(chǎn)和旅游開發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈?，F(xiàn)已擁有涵蓋傳統(tǒng)銀飾品、時(shí)尚禮品、人造寶石、金鑲玉、壽山石雕等5大系列的3萬多款產(chǎn)品。上塘鎮(zhèn)每天“六噸白銀進(jìn)，六噸白銀出”，年產(chǎn)值70多億元，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、歐美、東南亞等20個(gè)國家和地區(qū)[13]。

再如德化三班鎮(zhèn)，依據(jù)瓷器文化，建設(shè)瓷器茶具生產(chǎn)銷售產(chǎn)業(yè)鏈，打造了瓷都茶具小鎮(zhèn)；政和石圳鎮(zhèn)，圍繞歷史悠久、香溢清韻的白茶文化，打造了環(huán)石圳灣茶文化旅游產(chǎn)業(yè)帶；仙游仙作工藝小鎮(zhèn)(榜頭鎮(zhèn))，以紅木文化為核心，創(chuàng)建紅木家具及古典工藝產(chǎn)業(yè)鏈，如今已是全國最大的紅木生產(chǎn)加工集散地，享有“中國古典家具之都”和“世界中式古典家具之都”發(fā)源地的美譽(yù)。

(四)地域文化促進(jìn)了特色小鎮(zhèn)旅游資源的開發(fā)

因地域文化特性逐漸形成的特色產(chǎn)業(yè)也是特色小鎮(zhèn)的重要旅游資源。如莆田上塘特色小鎮(zhèn)，在銀飾文化基礎(chǔ)上，融合媽祖文化和地域傳統(tǒng)民俗，致力打造銀飾文化創(chuàng)意體驗(yàn)旅游區(qū)；同時(shí)，整合民俗文化和廟宇文化，創(chuàng)建婚紗拍攝基地，打造“愛情小鎮(zhèn)”。光澤圣農(nóng)小鎮(zhèn)是福建傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，小鎮(zhèn)依托源遠(yuǎn)流長的農(nóng)業(yè)文化，集產(chǎn)業(yè)發(fā)展、專業(yè)物流、商住休閑配套于一體，創(chuàng)建“宜業(yè)宜居宜游生態(tài)食品特色小鎮(zhèn)”，小鎮(zhèn)建成后，可實(shí)現(xiàn)社會(huì)總產(chǎn)值120億元，稅收6億元，旅游接待3萬人次[14]。

二、特色小鎮(zhèn)建設(shè)促進(jìn)了地域文化的傳承與發(fā)展

傳承和發(fā)展地域文化是特色小鎮(zhèn)建設(shè)的重要功能。特色小鎮(zhèn)的建設(shè)過程，實(shí)際上就是立足地域特色和優(yōu)勢，挖掘地域歷史文化資源，宣揚(yáng)和保護(hù)地域個(gè)性文化，使地域文化得以傳承、創(chuàng)新的過程。

(一)特色小鎮(zhèn)的建設(shè)彰顯了地域文化

特色小鎮(zhèn)集聚資金、技術(shù)和人才，推動(dòng)地域文化資源往產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化、集約化發(fā)展，提升了特色產(chǎn)業(yè)的廣度和深度，既發(fā)揮了經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益，同時(shí)也為地域文化的弘揚(yáng)、傳承發(fā)展打開了新的市場空間。

地域文化不但是人們長期創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物，也是人們創(chuàng)造性勞動(dòng)的歷史積淀。它既體現(xiàn)為具有歷史沿革的道德哲學(xué)、風(fēng)情民俗、生活習(xí)慣等，也體現(xiàn)為外在的如具有歷史文化內(nèi)涵的建筑、產(chǎn)品及產(chǎn)品制造方式等；既是該區(qū)域人民世世代代延續(xù)發(fā)展的結(jié)果，也是對(duì)該區(qū)域人民未來發(fā)展產(chǎn)生影響的歷史文化成就。 特色小鎮(zhèn)的建設(shè)打破了塊狀經(jīng)濟(jì)和以往單一的以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為主的園區(qū)發(fā)展思路，正在構(gòu)建一種集產(chǎn)業(yè)、文化、旅游、社區(qū)功能為一體的綜合新型發(fā)展空間，建設(shè)現(xiàn)代人的詩意棲居的、傳統(tǒng)與現(xiàn)代糅合的人文生活。特色小鎮(zhèn)的特色產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢旅游資源乃至保護(hù)與傳承的民居與村落的建筑風(fēng)格等，都是特色小鎮(zhèn)文化的外在表現(xiàn)，都是地域文化特性的宣揚(yáng)與傳承。

如武夷山五夫朱子文化休閑小鎮(zhèn)，其打造“百世宗師、千年古街、萬畝荷塘”的朱子文化生態(tài)園，建設(shè)現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性結(jié)合的歷史文化名鎮(zhèn)的過程，就是弘揚(yáng)與傳承朱子文化的過程；德化縣三班鎮(zhèn)，在打造“瓷都茶具小鎮(zhèn)”的同時(shí)，便發(fā)揮、弘揚(yáng)了地域個(gè)性文化——瓷器文化，展現(xiàn)了瓷器的由來、形制的演變、紋飾的演化、燒制的技術(shù)等瓷器文化內(nèi)涵，展示了茶具的發(fā)展歷史和文化品味等。

(二)特色小鎮(zhèn)的建設(shè)推廣了特色產(chǎn)業(yè)文化

在經(jīng)濟(jì)、文化融合發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)文化化的今天，文化已然不再是游離于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外生物，而是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，提升產(chǎn)業(yè)價(jià)值的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

特色小鎮(zhèn)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，推廣特色產(chǎn)品，通過文化創(chuàng)意和品牌管理促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，以特色產(chǎn)業(yè)文化來提升產(chǎn)業(yè)價(jià)值的過程，也是培育和宣揚(yáng)地域特色產(chǎn)業(yè)文化的過程。福建一些發(fā)揮農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢的特色小鎮(zhèn)，在小鎮(zhèn)特色產(chǎn)業(yè)建設(shè)中都注意培育產(chǎn)業(yè)文化，不走傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)觀光和農(nóng)家樂之路，而是通過文化活動(dòng)的策劃設(shè)計(jì)和創(chuàng)意消費(fèi)實(shí)現(xiàn)特色拓展，深度融合農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢與文化體驗(yàn)，創(chuàng)建具有高附加值的、新產(chǎn)業(yè)形態(tài)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。如連城培田草藥小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)思路是促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)、生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)深度融合，擬投資30億元建設(shè)集中草藥種植加工、科普體驗(yàn)、旅游休閑為一體的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，塑造培田“民間故宮、閩西藥谷”的形象，弘揚(yáng)中藥文化，加速產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。再如福建漳平永福花香小鎮(zhèn)，以花卉、高山茶、反季節(jié)蔬菜等三大特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中全力開發(fā)文化體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)附加值；建甌徐墩根藝小鎮(zhèn)則發(fā)展根藝產(chǎn)業(yè)文化，發(fā)掘根藝的審美意義和收藏價(jià)值。

(三)特色小鎮(zhèn)建設(shè)完善了地域文化的服務(wù)體系

地域文化不是孤立的個(gè)體，它在長期積淀形成過程中還需要有公共文化服務(wù)體系的支持和支撐。公共文化服務(wù)體系是指面向大眾的公益性的文化服務(wù)體系，它有兩個(gè)特性，一是面向大眾，二是公益性。特色小鎮(zhèn)在建設(shè)中創(chuàng)設(shè)與開展特色文化活動(dòng)，傳承與發(fā)展地域文化，需要完善的文化服務(wù)體系支持。公共文化服務(wù)體系越全面、功能越齊全，特色小鎮(zhèn)的文化活力越能夠得到體現(xiàn)，文化特色也越鮮明。福建特色小鎮(zhèn)在建設(shè)規(guī)劃時(shí)期，就已經(jīng)把公共文化服務(wù)配套工程納入其中，社區(qū)文化中心、劇院、圖書館、紀(jì)念館、文化館、博物館等一大批公共基礎(chǔ)設(shè)施正在建設(shè)，部分已投入使用。

福建特色小鎮(zhèn)在構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系中，以地域個(gè)性文化作為這方水土的“標(biāo)簽”，加強(qiáng)對(duì)地域優(yōu)秀文化的挖掘和發(fā)揚(yáng)，努力實(shí)現(xiàn)地域傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把優(yōu)秀地域文化中跨越時(shí)空、超越國度、具有當(dāng)代價(jià)值且富有永恒魅力的文化精神保存和弘揚(yáng)開來。

三、結(jié)語

福建特色小鎮(zhèn)與個(gè)性地域文化是良性互動(dòng)發(fā)展的。地域文化作為特定區(qū)域的一種特殊形態(tài)，若能充分發(fā)掘地域文化中的優(yōu)秀因子，實(shí)現(xiàn)文化資源優(yōu)勢向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)變，它將成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ慈Ｌ厣℃?zhèn)是“小載體大產(chǎn)業(yè)”，它以地域文化作為重要載體與媒介，把握好地域文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，則可吸引相關(guān)資源要素，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚和創(chuàng)新升級(jí)，推進(jìn)特色小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。獨(dú)特的地域文化成就了福建特色小鎮(zhèn)與眾不同的魅力, 特色小鎮(zhèn)的發(fā)展又傳承、弘揚(yáng)了個(gè)性地域文化。

弘揚(yáng)包含地域文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化是當(dāng)今社會(huì)建設(shè)的重要任務(wù)。建設(shè)特色小鎮(zhèn)，是推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新和加快區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑，也是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和新型城鎮(zhèn)化的戰(zhàn)略選擇?；谔厣℃?zhèn)與地域文化良性互動(dòng)發(fā)展的關(guān)系，今后福建特色小鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)強(qiáng)化地域文化的指導(dǎo)作用，進(jìn)一步弘揚(yáng)地域文化的精髓，根據(jù)各自的自然地理特征和歷史文化稟賦，發(fā)揮創(chuàng)造力，倡導(dǎo)多樣性，繁榮和發(fā)展特色小鎮(zhèn)文化。首先，在小鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中要充分發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，緊緊圍繞打造地方特色文化品牌的發(fā)展思路，開發(fā)與區(qū)域?qū)嶋H相契合的特色產(chǎn)業(yè)。其次，在特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建及發(fā)展過程中，要將有形的地域文化與無形的地域文化緊密結(jié)合，通過有形的地域文化載體，展示、弘揚(yáng)無形的地域文化，提升特色小鎮(zhèn)的地域特性；要充分開發(fā)、運(yùn)用好傳統(tǒng)的風(fēng)情民俗、歷史經(jīng)典、文化遺產(chǎn)等地域文化資源，融入文化元素，培育特色小鎮(zhèn)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。再次，要和自然、人文、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，把當(dāng)?shù)靥赜械奈幕瘍?nèi)涵融于產(chǎn)品、營銷、管理和服務(wù)中，以地域文化創(chuàng)建、包裝特色產(chǎn)業(yè)，以特色產(chǎn)業(yè)傳承、發(fā)揚(yáng)地域文化。另外，需要重視培育地域文化的凝聚力，重構(gòu)維系特色小鎮(zhèn)成員的共同精神紐帶，發(fā)揮地域文化的引領(lǐng)、滲透、感召、輻射和凝聚作用，把彰顯獨(dú)特地域文化魅力貫穿于特色小鎮(zhèn)建設(shè)全過程，提升福建特色小鎮(zhèn)的文化品位和文化形象。

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