馬月蓮
(青海省西寧市大通縣第六中學(xué),青海 西寧)
音樂(lè)教學(xué)有著一定的特殊性,所以在進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí),要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上入手,做好滲透與研究工作,幫助學(xué)生從不同角度上來(lái)理解好音樂(lè)作品,感受其中的內(nèi)涵,在傳承與保護(hù)的基礎(chǔ)上來(lái)促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展。
初中音樂(lè)教育與其他教育不同,其本身有著一定的特殊性,所以在課堂教學(xué)中要求教師做好各個(gè)環(huán)節(jié)上的教育,在向?qū)W生講述音樂(lè)知識(shí)的同時(shí),也要做好技能上的培養(yǎng),提升學(xué)生的審美能力。音樂(lè)作為藝術(shù)的一種,不論是在歌曲教學(xué)上還是在器樂(lè)教學(xué)上,都是通過(guò)語(yǔ)言的流露反映出來(lái)的,所以說(shuō)音樂(lè)教育有著一定的特殊性,其不僅關(guān)系到了聽(tīng)覺(jué),同時(shí)也需要從全身感覺(jué)上來(lái)感受音樂(lè)的變化。所以說(shuō)在音樂(lè)欣賞教育中從提升學(xué)生的審美教育入手,做好教育引導(dǎo)工作,同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生的音樂(lè)語(yǔ)言與表現(xiàn),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,實(shí)現(xiàn)陶冶學(xué)生情操的目標(biāo)。過(guò)去人們借助歌來(lái)記載歷史,所以各個(gè)民族中有許多專(zhuān)門(mén)的敘事歌。從更深層次上來(lái)說(shuō),歌已經(jīng)成為了民族文化傳承與發(fā)展的手段,通過(guò)進(jìn)行音樂(lè)欣賞能夠提升學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài),同時(shí)也可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)文化的存在,從而更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化,提升學(xué)生的民族自豪感[1]。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了長(zhǎng)期發(fā)展而逐漸形成的,其保留了民族在發(fā)展中的文化。所以說(shuō)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了思想觀(guān)念、思維方式以及價(jià)值取向等內(nèi)容,作為中華民族發(fā)展的靈魂,有著極為重要的地位。但是就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō),隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷影響,一些人對(duì)文化的關(guān)心逐漸降低,大量的文化不斷消失。加之外來(lái)文化的影響,我國(guó)的傳統(tǒng)思想觀(guān)念以及價(jià)值取向等受到了強(qiáng)烈的影響,這樣也就出現(xiàn)了信任危機(jī)等問(wèn)題。所以針對(duì)這一現(xiàn)象,從音樂(lè)教育發(fā)展的角度上出發(fā),主動(dòng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在傳承與保護(hù)的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育影響,提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)[2]。
在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí),從音樂(lè)的思想性與藝術(shù)性上入手,做好高度的融合與完善工作,同時(shí)在選擇教材內(nèi)容時(shí)還要加強(qiáng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系,選擇一些思想性強(qiáng)的曲目,更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如在教學(xué)中就可以給學(xué)生選擇《高山流水》等古箏類(lèi)曲目,并引導(dǎo)學(xué)生找出其背后所存在的文化內(nèi)涵,真正將古箏曲目與文化發(fā)展聯(lián)系在一起,在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的深入分析。通過(guò)向?qū)W生講述其背后的典故,能夠促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展,同時(shí)也可以確保教學(xué)上的合理性,幫助學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)文化的影響。
音樂(lè)作為文化的一種,并不是單獨(dú)存在的,其是建立在文化發(fā)展基礎(chǔ)進(jìn)行的。所以教師在開(kāi)展音樂(lè)文化欣賞教學(xué)時(shí),要做好轉(zhuǎn)變工作,在綜合中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象。同時(shí)還要給學(xué)生一定的思考時(shí)間,鼓勵(lì)學(xué)生借助不同元素進(jìn)行創(chuàng)造,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)欣賞教育,能夠幫助學(xué)生獲取到成功,且在掌握好一定技能后,也就可以激發(fā)出學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)與探討的欲望,挖掘出其背后的文化內(nèi)容[3]。
在開(kāi)展音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí),堅(jiān)持從科學(xué)性、情感性以及技術(shù)與文化相統(tǒng)一的原則出發(fā),確保教育的合理性。也就是說(shuō)在開(kāi)展音樂(lè)欣賞教育時(shí),從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)入手,關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展,同時(shí)還要培養(yǎng)好學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力。通過(guò)保證欣賞教育的規(guī)范性,也可以讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的影響,認(rèn)識(shí)人類(lèi)發(fā)展的歷史,從而產(chǎn)生出學(xué)習(xí)的欲望,主動(dòng)將音樂(lè)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起,提升學(xué)生的文化修養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力。
音樂(lè)教育有著一定的豐富性,所以教師應(yīng)從音樂(lè)欣賞的角度出發(fā),在開(kāi)展審美教育的同時(shí)幫助學(xué)生理解好作品背后的文化,同時(shí)還要從提升學(xué)生的民族意識(shí)入手,保證傳統(tǒng)文化的合理化滲透。教師也要在學(xué)生欣賞完作品后向?qū)W生講述其背后的文化,幫助學(xué)生明確其創(chuàng)作背景,從而實(shí)現(xiàn)教育對(duì)文化的傳承與保護(hù)。
綜上所述,在教育改革的影響下,從音樂(lè)欣賞的角度出發(fā),主動(dòng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,將學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)中,在提升學(xué)生對(duì)文化理解的同時(shí),更好地開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)。