立德樹人背景下傳統(tǒng)文化在地理教學(xué)中的體現(xiàn)

王 燕

（福建寧化一中，福建 三明）

地理新課標(biāo)要求，教師在教學(xué)過程中，要樹立立德樹人的價(jià)值觀。同時(shí)，課堂中也應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。我國是四大文明古國之一，在幾千年前就有《詩經(jīng)》，所以以詩歌、俗語為代表的傳統(tǒng)文化在我們國家具有歷史傳承性。因此，地理教學(xué)中運(yùn)用詩歌、俗語是一種必然，即把中國人深入骨髓的文化輔助地理價(jià)值觀的塑造，對(duì)高中學(xué)生形成正確科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀有重要作用。

一、關(guān)于地理的詩歌、俗語的時(shí)空性

不論是詩歌還是俗語，都是在某種特定的時(shí)空下形成的，因此有一定的地域性和季節(jié)性。

1.地域性

我國一些詩歌、俗語多是在我國的地形、河流、氣候等背景下形成。例如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。在詩句中，河流皆為“東去”，是因?yàn)槲覈?jí)階梯的地勢(shì)，整體都是西高東低，大河干流的流向主要是自西向東流。

2.季節(jié)性

溫帶一年四季比較典型，因此在長期的人類活動(dòng)和歷史總結(jié)中，這些關(guān)于地理的詩歌、俗語具有季節(jié)性特性。例如：“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”，近清明時(shí)，太陽直射點(diǎn)過了赤道，向北運(yùn)動(dòng)，北半球大部分地區(qū)接受到的太陽輻射強(qiáng)度加強(qiáng)，氣溫轉(zhuǎn)暖，草木萌動(dòng)，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮，適合瓜豆的播種。

詩歌和俗語產(chǎn)生于一定的地理環(huán)境下，受當(dāng)時(shí)人類認(rèn)識(shí)能力和技術(shù)條件的制約，對(duì)地理事物的闡述存在一定的局限性。因此在詩歌和俗語引用過程中，一定要有針對(duì)性，切勿濫用。例如“南稻北麥”說的是我國南方種植的糧食作物是水稻，而我國秦嶺淮河以北是小麥。但是，隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)水平的提高、作物品種的改良，我國東北北緯50°地區(qū)都有一定的水稻種植，而在東北平原地區(qū)更是成為東北大米的主要生產(chǎn)基地，產(chǎn)品商品率高，可供應(yīng)全國。

二、詩歌、俗語在高中課堂體現(xiàn)立德樹人

《地理教育國際憲章》提出：地理教育為今日和未來世界培養(yǎng)活躍而又負(fù)責(zé)任的公民所必需；地理在各個(gè)不同層次的教育中都可能成為有活力、有用和有興趣的科目，并有助于終身欣賞和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。教學(xué)過程中需要達(dá)成的三維目標(biāo)（知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀），在詩歌和俗語的輔助下，能夠使地理課堂發(fā)光。

1.知識(shí)與技能

在知識(shí)與技能的目標(biāo)實(shí)施中，應(yīng)該讓詩歌、俗語在課堂中充分發(fā)揮其作用。如在講垂直地域分異規(guī)律時(shí)，可舉例我國橫斷山脈，處于階梯的交界處，素有“一山有四季，十里不同天”的說法。在課堂教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生來探討為何如此描述橫斷山脈。以小組談?wù)摰男问?，讓學(xué)生各抒己見。橫斷山脈相對(duì)高差大，所以從山麓到山頂?shù)臍鉁刈兓^大，景觀也相應(yīng)地改變，體現(xiàn)山地的垂直地域分異規(guī)律，即“一山有四季，十里不同天”。又如在農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的章節(jié)，從因素角度分析包括了自然因素和人文因素角度的思考方向，在答題過程中應(yīng)該把握這些因素對(duì)農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的影響，本質(zhì)上來看就是“因地制宜”。

2.過程與方法

通過詩歌、俗語中體現(xiàn)的地理知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在地理學(xué)習(xí)過程中掌握一定的方法。鋒面過境問題中，冷暖鋒過境前、時(shí)、后某地的天氣變化內(nèi)容，引入“一場春雨一場暖”。北半球春季，中國東部受暖濕的東南季風(fēng)的影響愈加顯著，即暖氣團(tuán)勢(shì)力越來越強(qiáng)，暖鋒頻繁。暖鋒過境時(shí)，鋒面是冷暖氣團(tuán)的交界面，帶來大風(fēng)，連續(xù)性地降水；過境后，城市受單一的暖氣團(tuán)控制，天氣轉(zhuǎn)晴，氣溫升高。因此出現(xiàn)“一場春雨一場暖”的現(xiàn)象。

再如熱力環(huán)流是地理原理的基礎(chǔ)，在講解熱力環(huán)流過程后，引入“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，讓學(xué)生思考“為何巴山夜雨多夜雨”。在課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生查看“中國地形圖”中巴蜀地區(qū)的地形，觀察發(fā)現(xiàn)為盆地地形，讓學(xué)生運(yùn)用熱力環(huán)流的原理解釋多夜雨的原因。從示意圖可知，由于夜間盆地上空降溫較山地慢，使盆地溫度高于山地，空氣膨脹上升，山地降溫快，空氣下沉，形成熱力環(huán)流。盆地附近的上升氣流容易形成降水。這種用地理的視角理解中國的古詩詞，能讓學(xué)生感受到地理學(xué)科的魅力，提高對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

詩歌、俗語中表達(dá)的美好的意境和情感，有利于陶冶學(xué)生的情操，并有助于終身欣賞和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”寫詩人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候。但不期在高山古寺之中又遇上了意想不到的春景，一片盛開的桃花。文字的魅力就是能夠把具象的畫面抽象得美不勝收。這句詩，把詩人本遺憾春天將逝、繁華落盡的遺憾，忽而轉(zhuǎn)向?qū)Πl(fā)現(xiàn)盛開桃花的驚喜。詩人細(xì)膩的情感，讓我們也感同身受。為何這四月繁華落盡時(shí)，在山地的寺廟還有如此美景呢？學(xué)生此時(shí)對(duì)這個(gè)問題興趣十足，探討熱烈，并能很好地用山地的垂直地域分異規(guī)律來解釋這種現(xiàn)象，在感受美的過程中，成功地運(yùn)用地理知識(shí)解釋詩歌包含的地理原理，學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂。而地理，不就應(yīng)該是帶給人快樂的學(xué)科嗎？