基于道德與法治課程核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)反思

（嘉興市海鹽縣武原中學(xué) 浙江嘉興 314300）

學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)主要是其應(yīng)當(dāng)具有的適應(yīng)自身終身發(fā)展以及社會發(fā)展需求所必備的品格與各項能力的綜合體。對學(xué)生的學(xué)科發(fā)展核心素養(yǎng)進(jìn)行研究將有助于德育教學(xué)工作的進(jìn)一步落實與深化，這也是當(dāng)下教育革新的發(fā)展趨勢。義務(wù)教育階段，德育工作的主要課程為《道德與法治》，通過該課程的教授，將積極引導(dǎo)學(xué)生樹立健全的核心素養(yǎng)，在此教學(xué)過程中，教學(xué)反思工作不可或缺。

一、道德與法治核心素養(yǎng)的構(gòu)成

學(xué)科核心素養(yǎng)成為當(dāng)下學(xué)生在某一學(xué)科發(fā)展核心素養(yǎng)的表現(xiàn)，是該學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)?！兜赖屡c法治》作為一門主要的德育課程，核心素養(yǎng)主要由四點(diǎn)構(gòu)成：即一個中心，三個基本點(diǎn)。具體為以培育負(fù)責(zé)任的合格公民為中心，以培育學(xué)生的道德品質(zhì)、健康生活以及法治理念為基本點(diǎn)。[1]

二、道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容

1.道德品質(zhì)

《道德與法治》課程主要培育學(xué)生的道德品質(zhì)包括了三大要點(diǎn)：

第一是明大德，學(xué)生要熱愛祖國，有國家觀念和歸屬感，能夠捍衛(wèi)自己的國家尊嚴(yán)和主權(quán)，為維護(hù)國家穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的一份力；第二點(diǎn)是守公德，主要是社會公德，這是任何一個公民在公共場所活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則?！兜赖屡c法治》課程中的社會公德主要包括：遵守社會公共秩序、助人為樂，具有團(tuán)隊集體意識，對自己和團(tuán)隊成員負(fù)責(zé)，保護(hù)社會大環(huán)境并養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，能夠追求綠色健康的生活方式，崇尚平等自由的同時堅持正義與法治平等；第三點(diǎn)是嚴(yán)私德，簡言之就是私人生活中的道德規(guī)范要嚴(yán)格，個人生活作風(fēng)與品質(zhì)行為要嚴(yán)于律己，學(xué)會慎獨(dú)，要具備文明素養(yǎng)和誠信友愛的品德。[2]

2.健康生活

所謂的健康生活就是有助于養(yǎng)成健康生活習(xí)慣的行為方式，主要表現(xiàn)為學(xué)生在自我認(rèn)知、身心發(fā)展以及人生規(guī)劃等不同方面具有積極表現(xiàn)，對于中小學(xué)生而言，核心素養(yǎng)中的健康生活主要包含了兩個基本要點(diǎn)：珍愛生命和健康人格。前者是重視自己的生活價值，具備積極向上的人生觀與價值觀，在此基礎(chǔ)上具備生命安全意識以及自我保護(hù)能力；而健康人格則是良好人格特點(diǎn)在個體的體現(xiàn)，健康人格成為一個人心理健康的重要考量標(biāo)準(zhǔn)。健全的人格需要具備和諧的人際關(guān)系、良好的社交能力以及明確積極的自我意識，具備樂觀向上的生活態(tài)度并能夠恰到好處管理自己的情緒。[3]

3.法治理念

對于中學(xué)生而言，《道德與法治》課程中的法治理念主要指學(xué)生對法律的一系列認(rèn)知與理解程度，法治理念的本質(zhì)在于法律至上?？偟脕碚f，法治理念主要包括三個步驟即尊法、守法與用法。也就是學(xué)生能夠尊重現(xiàn)有的法律，認(rèn)同法律的無上權(quán)力，能夠自發(fā)敬畏法律，在實際生活中能夠做一個守法的好公民好學(xué)生，嚴(yán)格遵守法律規(guī)范，在法律范圍內(nèi)活動，并能夠在自身合法權(quán)益受到侵犯的時候合理運(yùn)用法律武器。

三、道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)路徑

1.培育學(xué)生的規(guī)則意識

《青少年法治教育大綱》明確指出，當(dāng)下法治教育應(yīng)當(dāng)采取參與式、體驗式以及實踐式等多種教學(xué)方式同真實案例、法治事件以及常見的道德法治問題相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)不斷注重教學(xué)內(nèi)容及形式的創(chuàng)新，培育學(xué)生的道德與法治規(guī)則意識，切實提升課程教學(xué)的實效性。同時大綱也明確指出，青少年法治意識的塑造離不開規(guī)則意識的培育，這也成為構(gòu)建法治社會的基礎(chǔ)性教育工作。如在人教版《道德與法治》“課間十分鐘”主題課程中，教師可以以校園生活真快樂為主題設(shè)計相應(yīng)的課間游戲分享活動：首先由學(xué)生介紹喜歡的課間游戲，然后由教師引導(dǎo)學(xué)生開展游戲活動，最后再進(jìn)行討論總結(jié)游戲中應(yīng)當(dāng)注意的規(guī)則，樹立學(xué)生的規(guī)則意識。

值得注意的是，越是貼近學(xué)生的實際生活就越能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲與探索欲，規(guī)則意識在學(xué)生核心素養(yǎng)的塑造過程中具有重要的指導(dǎo)作用，學(xué)生只有了解規(guī)則的意義并建立起規(guī)則意識，才能夠為更好地遵守社會道德與法治規(guī)范。

2.引導(dǎo)構(gòu)建學(xué)生的理性思維

《道德與法治》的課程教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注學(xué)生個體的成長，特是學(xué)生內(nèi)心世界與主體人格的成長，堅持育人為本的現(xiàn)代化教育理念，以積極引導(dǎo)為主，切實提升學(xué)生個體的人文素養(yǎng)，在這個過程中構(gòu)建學(xué)生的理性思維工作顯得尤為重要。如《可愛的小動物》一課中，單元主題為人與動物的共生意識，強(qiáng)調(diào)人類與動物的友好和諧相處。教師可以充分調(diào)動學(xué)生的感性思維特點(diǎn)與動物生存現(xiàn)狀激發(fā)其同情心，同時適時誘導(dǎo)學(xué)生換位思考，保持理性的思維方式，對當(dāng)下生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行反思，摒棄傳統(tǒng)以自我為中心的思維方式，能夠?qū)⒏行越?jīng)驗轉(zhuǎn)化為理性的認(rèn)知，提升對現(xiàn)狀的理性分析意識與個人核心素養(yǎng)。

3.培育學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識

人文素養(yǎng)想要發(fā)展離不開學(xué)生自身的情感體驗，只有學(xué)生親身參與到課堂教學(xué)過程中才能夠?qū)τ谒鶄鬟_(dá)出的價值理念產(chǎn)生一種心理上的認(rèn)同感，繼而在行為中表現(xiàn)出相應(yīng)的自覺性特點(diǎn)。針對于此，在《道德與法治》的課程教學(xué)中，培育學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識就顯得尤為重要。在這個過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生能夠充分闡述自己的觀點(diǎn)，在課堂教學(xué)中自主構(gòu)建知識與價值體系。如《上學(xué)路上》為例，課程的主要內(nèi)容就是引導(dǎo)學(xué)生能夠自覺遵守交通規(guī)則，做一個文明守法的小公民，學(xué)生在牢記各種交通信號標(biāo)志的同時樹立小公民的責(zé)任意識，從而指導(dǎo)自己的言行，為成為一名文明合格的社會公民奠定思想基礎(chǔ)。在這個過程中，教師可以進(jìn)行情景模擬，積極引導(dǎo)學(xué)生，循序漸進(jìn)提升其道德覺悟。[4]

結(jié)語

二十一世紀(jì)是知識不斷快速更新的信息化時代，在全球化發(fā)展的大背景之下，必然會對于道德與法治課程教育產(chǎn)生一定的影響。品德與生活更名為道德與法治可以說是當(dāng)下我國教育對時代發(fā)展所作出的積極回應(yīng)，重視中小學(xué)生的核心素養(yǎng)教育成為當(dāng)前道德與法治教育課程的重難點(diǎn)。因此，只有學(xué)生具備良好的道德素養(yǎng)以及法治意識，切實提升自身的核心素養(yǎng)，才能夠在日益激烈的國際競爭中取勝。

[1]當(dāng)教育指向核心素養(yǎng)[N].人民日報，2016.

[2]張紫屏.基于核心素養(yǎng)的教學(xué)變革[J].全球教育展望.2016（07）.

[3]朱明光.關(guān)于思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的思考[J].思想政治課教學(xué)，2016（01）.

[4]徐開顏.蒙以養(yǎng)正，至圣之功[].中學(xué)政治教學(xué)參考[J].2016（08）.