基于SWOT分析的中華傳統(tǒng)文化對外傳播
——以蘇州國際教育園內(nèi)高職校為例

（蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 江蘇 215104）

一、SWOT分析的含義及在文化領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用

SWOT分析是管理學(xué)內(nèi)常用的戰(zhàn)略分析手段，SWOT所代表的Strengths,Weakness,Opportunities,Threats，是指企業(yè)或者組織的優(yōu)勢、劣勢、機遇以及威脅。通俗地說，SWOT分析給我們提供了一種工具，借助這個工具，可以使我們更加有條理地、清晰地認識組織所面臨的內(nèi)部和外部條件，進而在今后借助這一清晰的理解，指導(dǎo)組織或者某個項目，更好地參與競爭或完成項目。

SWOT雖然較多適用于企業(yè)或市場經(jīng)濟內(nèi)，但是國內(nèi)很多學(xué)者已經(jīng)嘗試使用SWOT分析法指導(dǎo)文化傳播或者文旅融合項目的開展。周彬等（2013）采用SWOT分析法，對青海省的民族文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行剖析，并提出了對策和建議。楊麗雅（2018）梳理河南省文化對外傳播過程中已經(jīng)具有的優(yōu)勢與機遇，同時從多層面分析其不足與挑戰(zhàn)，最后提出了河南文化對外傳播的整體策略。歐陽正宇（2011）在SWOT分析框架下，對甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游項目的現(xiàn)狀、機遇和挑戰(zhàn)做出了詳細解釋。俞國鋒、陳張霞（2013）則利用SWOT分析法，回答了大學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承領(lǐng)域遇到的問題和機遇，并提出了建設(shè)性意見。

二、中華傳統(tǒng)文化對外傳播的意義

（一）傳播中華傳統(tǒng)文化，發(fā)出最美中國聲音

文化是一個國家、一個民族的靈魂，是國家的軟實力和根本驅(qū)動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，對外傳播中華傳統(tǒng)文化、發(fā)出最美中國聲音，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

（二）傳播中華傳統(tǒng)文化，塑造堅定文化自信

中國特色的文化自信被認為是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。[1]中華傳統(tǒng)文化的對外傳播過程，要求傳播者首先保有對中華傳統(tǒng)文化赤誠的信仰、真切的了解、從容的自信，才能做好對外傳播的起點。從另一角度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色文化自信的根基，對自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重、對民族文化特質(zhì)和文化價值的準確判斷和定位，是我們對外傳播中華傳統(tǒng)文化底氣和自信的來源。

三、基于SWOT分析的高職院校中華傳統(tǒng)文化對外傳播

蘇州國際教育園是經(jīng)蘇州市政府批準，于2002年在蘇州市西南隅石湖之畔設(shè)立的高教園區(qū)，園內(nèi)目前共有各級各類學(xué)校14所，是以高職教育為主，本科教育、中等職業(yè)教育、培訓(xùn)教育并存的高等職業(yè)教育示范區(qū)。

筆者在調(diào)研園內(nèi)高職院校后，以SWOT分析法對中華傳統(tǒng)文化對外傳播實踐進行了分析。

（一）優(yōu)勢（Strengths）

1.中華傳統(tǒng)文化底蘊深厚，千年吳文化浸潤滋養(yǎng)

如上所述，蘇州國際教育園坐落于國家級歷史文化名城蘇州城內(nèi)，2500年的歷史長河中，大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以各種形式留存在這片土地，援引兩組數(shù)據(jù)加以說明：在國家文物局公布的共七批全國重點文物保護單位當中，蘇州市范圍內(nèi)共有全國重點文物保護單位31處，蘇州入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作世界名錄的項目共有6項、國家級名錄的有33項，以上兩組數(shù)據(jù)在全國所有城市當中都排名前列。上世紀20年代，劉復(fù)（劉半農(nóng)）先生就對吳越文化，特別是蘇州文化推崇備至，他說“自從六朝以至于今日，大約是吳越的文明該做中國全部文明的領(lǐng)袖罷。吳越區(qū)域中，又大約是蘇州一處該做得領(lǐng)袖罷?！痹谶@樣一座文化底蘊深厚、歷史遺跡與非遺技藝交相輝映的名城，各高職院校對外傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，資源豐富，根基扎實。

2.各級各層面出臺鼓勵政策，傳統(tǒng)文化傳播走上快車道

自教育部制定頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》以來，各級政府、教育主管單位、各級各類院校都開始在政策上重視傳統(tǒng)文化的繼承和傳播。2018年6月，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院頒布了《加強和改進學(xué)院五年制高職中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施（試行稿）》，指明了加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標和內(nèi)容，國際教育園管理辦公室常設(shè)職能機構(gòu)國際合作與教育培訓(xùn)處統(tǒng)籌園內(nèi)高校國際合作交流工作，以教育主管部門牽頭，做好日常文化國際交流的工作，這當中中華傳統(tǒng)文化的對外傳播是重要工作之一。從各高職院自身來說，園內(nèi)高職院校大都出臺了本校的有關(guān)政策，設(shè)立專門的文化傳承以及對外傳播部門，將此類工作納入學(xué)校常規(guī)工作當中。

（二）劣勢（Weakness）

1.傳統(tǒng)文化對外傳播各自為戰(zhàn)，缺乏層次設(shè)計

園內(nèi)高職校都已經(jīng)認識到傳統(tǒng)文化對外傳播的重要性，也開始嘗試各種手段進行有效傳播，如蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院依托中法江蘇藝術(shù)設(shè)計教育研究中心每年招收法國留學(xué)生在校學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)期間為留學(xué)生提供書法、繪畫、篆刻、刺繡等選修課程；蘇州市職業(yè)大學(xué)組織蒙古、巴基斯坦籍留學(xué)生參加“走進文廟，感受孔子文化魅力”活動，走進全國重點文物保護單位蘇州文廟，聆聽國學(xué)大師關(guān)于儒家思想文化、中國書法藝術(shù)的講解。以上各種活動盡管有聲有色，但是我們會發(fā)現(xiàn)，園內(nèi)各個院校沒有形成傳統(tǒng)文化對外傳播的統(tǒng)一路徑和策略，相互之間合作較少，缺乏更高層面的頂層設(shè)計。

2.傳統(tǒng)文化對外傳播隊伍建設(shè)不力，缺乏戰(zhàn)斗力

傳統(tǒng)文化對外傳播不僅需要有好的內(nèi)容，更需要有好的傳播者，選擇好的傳播方式，而園內(nèi)高職校雖然都配備有各自的國際交流團隊，也聘請和培養(yǎng)了一批傳統(tǒng)文化方面的師資，但是兩者沒有形成合力，如具備英語能力的老師不懂傳統(tǒng)文化，了解掌握傳統(tǒng)文化的老師不會說英語，兩者都比較全面的老師卻不懂基本的傳播學(xué)技巧和知識，種種缺憾影響和制約著傳播隊伍戰(zhàn)斗力的形成。

（三）機遇（Opportunities）

1.“一帶一路”倡議生根發(fā)芽，傳統(tǒng)文化對外傳播的需求日加旺盛

“一帶一路”倡議提出5年來，中國同沿線國家間的經(jīng)貿(mào)、文化交往不斷加深，并對廣大高職院校提出了更多更高要求。2018年9月，在北京成功舉行了中非合作論壇北京峰會，會議期間形成的《中非合作論壇-北京行動計劃(2019—2021年)》中明確指出，要“持續(xù)推進中非文化交流，共同倡導(dǎo)不同文明間開展平等對話、互鑒交融，維護世界文化多樣性，推動人類文明進步和世界和平發(fā)展?！盵2]非洲大陸是未來最具活力的大陸板塊，中非之間的文化交往代表了26億人民的需求，即將到來的2019、2020年是《文化部“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃》落地實施的關(guān)鍵節(jié)點，相信在未來的3-5年時間內(nèi)，本土高職院校將被賦予更多傳統(tǒng)文化傳播的使命和機遇，將更多投身于“中國文化中心”建設(shè)、“絲綢之路文化使者”遴選等工作，并能積極探索與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)開展同源共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)合保護、研究、人員培訓(xùn)、項目交流和聯(lián)合申報[3]等各項工作。

2.努力建設(shè)獨特魅力的國際文化旅游勝地

伴隨過去20年支持蘇州經(jīng)濟騰飛的制造業(yè)的逐步衰落，蘇州城市管理者已經(jīng)意識到蘇州經(jīng)濟必須走上轉(zhuǎn)型升級的道路?！芭ㄔO(shè)獨特魅力的國際文化旅游勝地”的城市發(fā)展定位，指引蘇州在“十三五”以及今后的發(fā)展道路上必將著力于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文旅融合、全域旅游等相關(guān)各項產(chǎn)業(yè)，發(fā)掘、保護、傳播蘇州傳統(tǒng)文化，將受益于整個城市的發(fā)展趨勢，得到更多發(fā)展紅利。

（四）威脅（Threats）

就國際教育園內(nèi)高職校來說，雖然地處同一個教育園內(nèi)，但是因為管理權(quán)屬不同、財政支持口徑不同，各高職校之間不可避免仍然存在競爭關(guān)系，如果以園內(nèi)高職院為整體考慮，則存在園內(nèi)高職校同蘇州市區(qū)其他高等院校、高等教育園之間的競爭關(guān)系，并且蘇州各高校間保有的傳統(tǒng)文化資源重合度較高，對外傳播的途徑也類似，這必會增加相互之間的競爭，這其實有損于資源的利用。

四、中華傳統(tǒng)文化對外傳播的對策和建議

（一）加大專門人才的培養(yǎng)力度

前文已經(jīng)提及，園內(nèi)高職院沒有一支有戰(zhàn)斗力的傳統(tǒng)文化對外傳播隊伍，但是“在開展跨文化交流的過程中，擁有一支全能型的對外傳播人才隊伍尤為重要。”[4]橫向方面，加強院校間的合作交流，整合各自優(yōu)勢人才、教育資源，形成可以相互借鑒、借用的資源體系；縱向方面，積極爭取政府支持力度，在人才的柔性引進、人才培訓(xùn)方面獲得更多支持。各高職院應(yīng)制定專門的人才引進和培養(yǎng)計劃，在較短時間內(nèi)形成有戰(zhàn)斗力的傳統(tǒng)文化對外傳播隊伍。

（二）整合優(yōu)化硬件、軟件資源

園內(nèi)高職院校的傳統(tǒng)文化資源過于分散，同質(zhì)化現(xiàn)象普遍，為傳統(tǒng)文化傳播設(shè)立的大師工作室、博物館、展示中心、文化研究院使用率不高，各傳統(tǒng)文化課程沒能進行統(tǒng)一標準的設(shè)置和規(guī)劃，任課教師、教材、教案、教輔設(shè)施、授課時長等各個方面都缺乏規(guī)范性，這些問題存在的關(guān)鍵，在于資源沒能進行高度整合。

（三）提升傳統(tǒng)文化對外傳播載體的多樣性

傳統(tǒng)文化對外傳播，因為受眾水平、地域、發(fā)展程度等的局限性，傳統(tǒng)的紙媒、文化交流會、電影電視、廣播等載體仍然有生命力，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)站、微信、社交媒體等新興載體也是絕對不能忽視的力量，園內(nèi)各高職院校應(yīng)加強自身英文網(wǎng)站的建設(shè)，提高對外傳播的準確性、時效性，在政策允許范圍內(nèi)創(chuàng)建Facebook,You-Tube,Twitter等國際社交媒體賬號，并在其上加強正面宣傳和報道，以視頻、H5等多媒體形式進行傳統(tǒng)文化資源的展示，并做好市場營銷工作，牢牢把握對外傳播的話語權(quán)。

（四）注重知識產(chǎn)權(quán)的保護

傳統(tǒng)文化往往同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密相連，在很多人的意識當中，這是老祖宗留下的東西而忽略了對其知識產(chǎn)權(quán)的保護，而在實踐過程中，傳統(tǒng)文化更需要知識產(chǎn)權(quán)的保護，受到保護的知識產(chǎn)權(quán)才能更好地代表國家形象，受保護的知識產(chǎn)權(quán)能更好地保護利益相關(guān)者的權(quán)益，促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

結(jié)語

使用管理學(xué)SWOT分析法，對蘇州國際教育園內(nèi)高職校中華傳統(tǒng)文化對外傳播實踐過程中的優(yōu)勢、劣勢、機遇和威脅進行分析以后可以清楚認識到，“一帶一路”倡議付諸實施五年來，高職院校在承擔國家賦予責任的同時，也應(yīng)該正視并解決發(fā)展當中出現(xiàn)的劣勢，把握發(fā)展機遇，在加強自身建設(shè)基礎(chǔ)上嘗試開創(chuàng)傳統(tǒng)文化對外傳播的新局面。■