作文真實(shí)何處尋

（福建省三明市永安一中附屬學(xué)校 福建三明 366000）

一、作文失真現(xiàn)狀

筆者曾在自己執(zhí)教的學(xué)校做過(guò)一次作文選材來(lái)源調(diào)查。調(diào)查表明，作文選材來(lái)源于“親身經(jīng)歷、耳聞目睹”的自身生活材料的，約占總?cè)藬?shù)的34.9%；來(lái)源于“優(yōu)秀作文選、影視書刊、虛假想象”的，約占總?cè)藬?shù)的65%，其中“虛構(gòu)想象類”竟占總?cè)藬?shù)的43.8%之多。考生作文寫假到了如此程度，不能不令人深思與警醒。

二、失真原因探尋

1.社會(huì)大環(huán)境使然

中學(xué)生正處于青年早期，心理尚未成熟，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，他們需要一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。但是，社會(huì)生活中的各個(gè)角落目前都存在著造假現(xiàn)象：偽劣的種子、假的招生單位、假的畢業(yè)證書等等，這些對(duì)正在成長(zhǎng)中的青少年無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。學(xué)生在這樣的社會(huì)大背景下，也學(xué)會(huì)了口是心非，逐漸養(yǎng)成了在作文中說(shuō)假話、套話的習(xí)慣，不尊重事實(shí)，不尊重內(nèi)心的真情實(shí)感。另一方面，隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行文化盛行，各種文化風(fēng)通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)媒體傳播給經(jīng)歷貧乏、思想不成熟的學(xué)生，學(xué)生對(duì)這些世俗化的文化毫無(wú)保留地繼承發(fā)展，最終迷失了自我，失去了屬于這個(gè)年齡階段應(yīng)有的熱情與童真，文章感情失真也是必然的。

2.語(yǔ)文教學(xué)使然

不良的語(yǔ)文教學(xué)行為給學(xué)生的誤導(dǎo)更是不容忽視。

首先，講讀課脫離課文實(shí)際作浮泛的分析。文章是表情、達(dá)意、載道的一個(gè)有機(jī)的整體，但有不少教師依照中考或高考的模式將一篇文章分割得支離破碎、面目全非。因而在分析文章時(shí)未能把握文章的整體，常常是斷章取義，隨意拔高。有的教師一旦接觸到課文中較為明麗的景物描寫，就馬上聯(lián)想到光明的前景或事業(yè)的輝煌；一旦接觸到較為隱晦的景物描寫，就立即想到心靈的悲愴、社會(huì)的黑暗；一旦接觸到描寫“錢”的內(nèi)容，就自然地聯(lián)系到資本主義的金錢社會(huì)。如此揠苗助長(zhǎng)、牽強(qiáng)附會(huì)的教學(xué)，對(duì)于正在求知過(guò)程的青少年來(lái)說(shuō)，不僅不能讓其真正品味、感受到滲透在作品中的真情實(shí)感，反而養(yǎng)成一種不務(wù)實(shí)際、虛偽浮夸的不良學(xué)風(fēng)。

其次，作文輔導(dǎo)課脫離學(xué)生實(shí)際，熱衷于模式化的指點(diǎn)迷津。對(duì)于寫作技巧作一些適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥是必要的，但是一味地強(qiáng)調(diào)如何開頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)，并且要一應(yīng)俱全，這樣只能是把學(xué)生引入死胡同，學(xué)生作文只好按照老師搭好的框架去構(gòu)筑。作文訓(xùn)練題不是貼近學(xué)生的生活經(jīng)歷，而是從寓言、典故、前人箴言中覓文題，學(xué)生總覺得這類作文離自己太遠(yuǎn)，時(shí)有“望洋興嘆”之感。對(duì)于一些寓意過(guò)于隱晦的作文材料，學(xué)生猶如霧里看花，無(wú)從下筆。臨考前夕，有的老師為了讓學(xué)生拿高分，使出全身解數(shù)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)“模式”的作用。一位語(yǔ)文老師曾明確告訴學(xué)生，若作文涉及“不幸”，就寫自己父母雙亡、父母離異或父母下崗，以此打動(dòng)閱卷老師。如此誤導(dǎo)，學(xué)生作文怎能不失真？

三、進(jìn)行真情實(shí)感寫作的做法

克服學(xué)生作文寫假之風(fēng)，讓學(xué)生盡快走出寫作誤區(qū)，除了努力凈化社會(huì)環(huán)境外，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)從以下幾方面加以正確引導(dǎo)。

1.正確利用教材

文學(xué)類的語(yǔ)文教材，一般都是作家運(yùn)用語(yǔ)言表情達(dá)意的典范的作品，許多文章讀來(lái)感人至深，是因?yàn)樽掷镄虚g無(wú)不飽含著作者對(duì)生活的真情：朱自清的《背影》讀后令人潸然淚下，那是發(fā)自作者內(nèi)心深處的至情言語(yǔ)；林覺民的《與妻書》寫得凄凄慘慘，震撼人心，那是作者從肺腑中傾瀉出來(lái)的剖肝瀝膽的話語(yǔ)；魯迅《社戲》中一群農(nóng)村孩子形象刻畫得真實(shí)可信，那是因?yàn)槊總€(gè)人物身上無(wú)不充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息……所有這些具有強(qiáng)大藝術(shù)魅力的作品，無(wú)不傾注著作者的真情實(shí)感。因此，教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去挖掘、體味作品中的這些閃光點(diǎn)，讓學(xué)生真正明確：藝術(shù)的生命在于真實(shí)。

2.努力感受生活

生活是寫作的沃土，離開了對(duì)生活的真實(shí)感受，也就沒有寫作的成功；只有個(gè)人感情和客觀景物的和諧交融，才是一切創(chuàng)作的生命之源。秦牧談《土地》創(chuàng)作的體會(huì)時(shí)說(shuō)：“每天總得和泥土打交道，經(jīng)常周身上下沾滿了泥巴，由此深知體力勞動(dòng)之不易，也更體會(huì)到農(nóng)民對(duì)土地深深感情的由來(lái)，想寫‘土地’那么一篇散文的愿望更強(qiáng)烈了?！庇纱丝梢姡楦胁豢蔁o(wú)所附麗，一貫生活在城里的人是很難寫出像秦牧《土地》那樣膾炙人口的文章來(lái)的。學(xué)生的生活范圍雖然比較狹窄，但只有處處留心，還是不乏豐富的內(nèi)容：在學(xué)校，在家里，看報(bào)紙，聽新聞，得高分，受表?yè)P(yáng)，挨批評(píng)，受挫折，上學(xué)途中，進(jìn)出市場(chǎng)等等，只要事事關(guān)心，聲聲入耳，用日記的形式，不拘長(zhǎng)短，不講究形式，隨時(shí)真實(shí)地記錄下來(lái)，持之以恒，不愁寫不出真情實(shí)感的文章來(lái)。

3.命題貼近實(shí)際

全國(guó)中語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)劉國(guó)正先生曾指出：“教師應(yīng)當(dāng)把作文教學(xué)同學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，重視指導(dǎo)學(xué)生把提高思想認(rèn)識(shí)同從生活中選擇寫作材料、捕捉切身的感受結(jié)合起來(lái)?！庇猩钣行撵`感應(yīng)才有文章，才有好文章。因此，命題的成功與否，直接關(guān)系到學(xué)生作文的成敗。中學(xué)生的學(xué)識(shí)和閱歷有限，指導(dǎo)他們寫作只能就近取材，反映他們自己的生活和自己的思想，反映身邊的人和事，才能真正而具體地寫出自己的見聞和感受。教師應(yīng)考慮在題目范圍內(nèi)，學(xué)生最想說(shuō)的是什么，什么是自己印象最深、感受最切的。最好是學(xué)生自我命題。因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)習(xí)、生活和感情上，都有這樣或那樣獨(dú)特的經(jīng)歷，都有一些令人難以忘懷的人和事，都有大喜大悲或大智大愚的時(shí)候，激勵(lì)學(xué)生選其最想說(shuō)的事來(lái)說(shuō)，可以爭(zhēng)取大面積地寫出好文章。如果讓學(xué)生去寫自己沒有經(jīng)歷過(guò)的事、不了解的人物，學(xué)生只好憑空想象而胡編亂造，或無(wú)病呻吟，或拼合現(xiàn)成材料，那就不可能會(huì)寫出好文章。

普希金說(shuō)過(guò)：“如果你的語(yǔ)言不是出自你的內(nèi)心，你就不能打動(dòng)別人的心?！蔽覀儜?yīng)正確指導(dǎo)學(xué)生走出寫假誤區(qū)，提倡用自己的話直抒胸臆，不要無(wú)病呻吟，過(guò)于追求形式而落于套路。

《作文教學(xué)論叢》福建教育學(xué)院中文系寫作教研中心主編，福建人民出版社（1999.8）.