高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生想象力培養(yǎng)之淺談

（臨清市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué) 山東聊城 252600）

學(xué)生無(wú)法在自己的頭腦中將文字轉(zhuǎn)化為畫面，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生卷面文字生硬機(jī)械。我們以詩(shī)歌鑒賞題型為例：如果我們?cè)谧x“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的王維的作品，不將文字生動(dòng)地轉(zhuǎn)化為畫面，從而在腦海中反復(fù)呈現(xiàn)的話，那就無(wú)法真正理解詩(shī)歌的含義，領(lǐng)略詩(shī)歌的美感和意境。如何在有限的時(shí)間里完成文字向畫面的轉(zhuǎn)化呢？想象力是重要的武器和法寶。

一、想象能力的定義

嚴(yán)格來(lái)講，想象力屬于心理學(xué)的范疇。它屬于一種較為特殊的思維方式，是人體對(duì)已經(jīng)掌握的物體表象進(jìn)行加工從而產(chǎn)生新形象的過(guò)程。心理學(xué)家研究，這種思維方式能夠突破時(shí)間和空間的局限，無(wú)論“千載”還是“千里”，都可瞬息而至，剎那而返。

“想象”一詞可追溯到戰(zhàn)國(guó)韓非子，韓非子曾論述：人們可能沒有見過(guò)活著的有生命的大象，但只有人們見過(guò)大象的骨骼，就可以根據(jù)骨骼的模樣來(lái)想出活著大象的樣子。（“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人之所以意想者皆謂之‘象’也”?！俄n非子》）

根據(jù)想象一詞在心理學(xué)中的定義和在韓非子的論述，我們可以得知想象是利用已知來(lái)思考未知，已有揣摩未有。想象的前提是客觀事實(shí)，只有站在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，才符合想象的定義。偉大的愛因斯坦對(duì)于“想象”曾有過(guò)這樣的論述：知識(shí)是有限的，而想象是無(wú)限的，想象比知識(shí)更為重要，因?yàn)闊o(wú)限可以推動(dòng)有限。無(wú)論從事哪種事業(yè)，都需要極為豐富的想象力。

在一線語(yǔ)文教學(xué)中，想象力就是要根據(jù)文字來(lái)想出畫面，根據(jù)文字體會(huì)出意境。

二、高中語(yǔ)文培養(yǎng)想象能力的內(nèi)涵

在文學(xué)家、藝術(shù)家的眼中，藝術(shù)的世界之所以如此誘人，正是因?yàn)樗鼘o(wú)盡的想象留給了世人。有人認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》令人愛不釋手的原因之一就是客觀上的殘缺，留給了讀者主觀上無(wú)盡的想象空間。寶玉的姻緣究竟如何？黛玉如何處理自己、寶釵、寶玉三者，甚至還有襲人之間的關(guān)系？曹雪芹先生在客觀上留給了世人永不止息的討論話題。心理學(xué)家稱，后四十回的續(xù)寫紅樓之所以不被大多數(shù)人接受，是因?yàn)槔m(xù)寫部分僵化或阻斷了讀者的想象空間和渠道。由此可見，想象力是多么的重要！

這雖是文學(xué)藝術(shù)中的想象，但在高中語(yǔ)文教學(xué)中皆同此理。想象，就是學(xué)生根據(jù)客觀的文本內(nèi)容，調(diào)動(dòng)自己的思維和自己的生活閱歷以及腦海中積累的詞匯，糅合情感等相關(guān)因素，在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行的一種文本內(nèi)容再創(chuàng)造和個(gè)性化的體驗(yàn)過(guò)程。這種過(guò)程不僅可以加深學(xué)生對(duì)文本的理解，更能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的個(gè)性思維，豐富學(xué)生的文學(xué)情感，不斷提升學(xué)生的閱讀能力，加深學(xué)生的文學(xué)積淀。

同樣的文本，不同的學(xué)生展開想象，會(huì)得到不同的再創(chuàng)造內(nèi)容，這是想象的個(gè)性化特點(diǎn)決定的。每一名學(xué)生都是再創(chuàng)造的主體，都是想象思維的把控者，但這絕不意味著教師在這一過(guò)程中毫無(wú)價(jià)值。教師要積極參與到學(xué)生的想象過(guò)程中來(lái)，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，可以讓學(xué)生天馬行空，但不要讓學(xué)生信馬由韁。很多時(shí)候，教師的點(diǎn)撥對(duì)于學(xué)生想象力的養(yǎng)成有著舉足輕重的作用。另外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生不要脫離文本，脫離文本的想象等同于上課走神。文體理解、教師指導(dǎo)、學(xué)生想象要實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于學(xué)生想象力培養(yǎng)存在的問題

1.已有知識(shí)層面對(duì)于學(xué)生想象力的束縛

學(xué)生來(lái)自不同的家庭，擁有不同的生活環(huán)境和成長(zhǎng)氛圍，在家長(zhǎng)的教育過(guò)程中，想象力已經(jīng)產(chǎn)生了明顯的分層。有的學(xué)生善于想象，樂于想象，而有的學(xué)生則不敢想，不會(huì)想，不愿想。這種文化環(huán)境導(dǎo)致的想象力分化，是在高中階段之前就已經(jīng)形成的；也是高中教師難以克服的問題。這需要一線教師對(duì)學(xué)生完成“重點(diǎn)培養(yǎng)，加強(qiáng)鼓勵(lì)”的工作，教師要發(fā)揮課堂的主導(dǎo)作用，對(duì)那些缺乏想象的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

2.教師素質(zhì)不同對(duì)于學(xué)生想象力的破壞

學(xué)生的層次不盡相同，教師的水平也有高下。有的一線語(yǔ)文教師自身尚且缺乏想象力，更何談對(duì)學(xué)生完成有效的指導(dǎo)。教師一定要注意自己的示范作用，如果你能為學(xué)生示范一下某首詩(shī)詞的想象成果，必將收到事半功倍的效果。但前提是教師要具備該種必備素質(zhì)。

3.應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生想象力的影響

想象，是一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的過(guò)程，是一種隨心而動(dòng)的過(guò)程。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中可以收獲精神的愉悅和認(rèn)知的提升，并加深對(duì)文本的理解。但如果將應(yīng)試教育這頂帽子戴在頭上，那將會(huì)使這一美妙的過(guò)程變了滋味。雖然追求語(yǔ)文的應(yīng)試功能無(wú)可厚非，但決不能因?yàn)閼?yīng)試而想象。這樣不僅會(huì)極大削減想象過(guò)程中的樂趣，還會(huì)使這一過(guò)程變得僵化、模式化，從而失去了我們的初衷。

四、高中學(xué)生語(yǔ)文想象力的培養(yǎng)

1.積累物象，豐富想象

想象是需要建立在客觀事實(shí)上的。學(xué)生的想象則是需要建立在文本上的，從文本中來(lái)到文本中去。這就需要積累必要的物象，才能讀懂文本，繼而依靠文本展開想象。例如：“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”這些關(guān)于“月”的稱呼；“秋風(fēng)”、“秋雨”代表著蕭瑟、凄涼的意境；“梅”“蘭”“竹”“菊”各自的品格特點(diǎn)，這些物象都需要學(xué)生完成相關(guān)積累后，方能展開合理的，符合文本要求的想象。

2.觀察物象，促進(jìn)想象

詩(shī)歌中、散文中的很多物象都是我們身邊常見景象，如果在想象之前先對(duì)其細(xì)細(xì)觀察，并總結(jié)其個(gè)性特點(diǎn)，必能幫助學(xué)生深入了解物象的本質(zhì)。從客觀事實(shí)入手，這對(duì)于展開想象是至關(guān)重要的。

3.合理利用教育資源，靈活展開想象

教具等教育資源的利用，也是幫助學(xué)生展開想象的有效方法。這種標(biāo)本化的認(rèn)知方法，操作相對(duì)簡(jiǎn)單，便于教師因地制宜，點(diǎn)撥學(xué)生完成想象。

“在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力”，這是筆者基于自身教學(xué)實(shí)踐的觀察和思考。促進(jìn)和發(fā)展高中生的想象力，提高高中生的思維能力是一線教師的責(zé)任。但由于自身功底薄弱，所論述多停留在學(xué)術(shù)理論的層面，在具體的操作方面還有很大的欠缺。在今后的教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)該不斷完善和提高自己，保持對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)熱情，繼續(xù)探索培養(yǎng)學(xué)生想象力的可操作的方法。