傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育教育的滲透與融合

（哈爾濱市江沿小學(xué)校 黑龍江哈爾濱 150010）

引言

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，具有悠久燦爛的文化歷史，中華文化以其獨(dú)有的魅力和神秘的色彩，屹立于世界民族之林，中國(guó)的儒學(xué)思想是以發(fā)展教育教學(xué)為主線的思想體系[1]，2000多年來(lái)是我們教育工作者引以為傲的思想文化精華，同時(shí)也被世界所認(rèn)同，我國(guó)歷史上出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的德育教育經(jīng)典人物、故事，這些寶貴的素材都可以作為小學(xué)德育教育的參考。在德育教育的內(nèi)容上要充分的融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科知識(shí)，要在知識(shí)的教育過(guò)程中不斷的宣揚(yáng)傳統(tǒng)的文化的精神，進(jìn)而提升學(xué)生的愛國(guó)主義、團(tuán)結(jié)協(xié)助和自強(qiáng)不息的品格，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指中國(guó)歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。它有著悠久歷史。是中華民族在歷史長(zhǎng)河中集體勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，從時(shí)間上講，中國(guó)傳統(tǒng)文化[2]大致是指19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)文化。因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)后由于西方文化的劇烈沖擊，中國(guó)文化開始大幅度的震蕩，調(diào)整，這種變化一直持續(xù)至今；從地域范圍看，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅包括傳統(tǒng)的中國(guó)地理概念，還包括深受中國(guó)文化影響的越南、朝鮮等國(guó)家和地區(qū)，沒(méi)有一個(gè)清晰的地域界限。她是我們的祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先的地位。具有強(qiáng)烈的歷史性與遺傳性，鮮活的現(xiàn)實(shí)性與變異性。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著今天的中國(guó)人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)人的思維與行為仍在不自覺中深受其影響，縱觀歷史，傳統(tǒng)文化主要包括儒學(xué)、美德、禮儀、民族精神、榜樣、誠(chéng)信、和諧觀[3]等方面。

二、傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育教育滲透融合的重要意義

基于文化的角度來(lái)說(shuō)，中華民族要想充分的發(fā)展，就要具有民族精神，就要加強(qiáng)民族文化的傳承，只有通過(guò)教育以及引導(dǎo)才可以對(duì)其進(jìn)行充分的繼承以及發(fā)揚(yáng)。對(duì)此，在實(shí)際中要把一些傳統(tǒng)的優(yōu)秀問(wèn)題內(nèi)容與小學(xué)的德育知識(shí)進(jìn)行融合，進(jìn)而讓學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)文化的理性認(rèn)知，增強(qiáng)自身的情感體驗(yàn)，進(jìn)而養(yǎng)成愛文化以及講文明的道德習(xí)慣，進(jìn)而大量的弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，進(jìn)而形成良好的道德品質(zhì)。第二，基于形式上來(lái)說(shuō)，要在德育教科書中對(duì)其進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)。在教材的編寫角度來(lái)說(shuō)，要將小學(xué)德育的編寫理念融入社會(huì)價(jià)值觀念。要通過(guò)各種社會(huì)關(guān)愛內(nèi)容加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生道德發(fā)展以及人格養(yǎng)成的相關(guān)價(jià)值觀念。在教材編寫過(guò)程中要具有一定的宏觀思維，要讓學(xué)生了解國(guó)家、社會(huì)對(duì)于個(gè)人的重要價(jià)值，要培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家情懷，要提升對(duì)社會(huì)發(fā)展以及文明的進(jìn)步發(fā)展，進(jìn)而讓其參與導(dǎo)致社會(huì)的發(fā)展之中。同時(shí)，要提升對(duì)內(nèi)容的重視，在現(xiàn)階段的小學(xué)的與教科書中煤氣主題就是人格修養(yǎng)以及家國(guó)情懷等相關(guān)教育，其中對(duì)人格修養(yǎng)教育越來(lái)越重視，在一定程度上淡化了家國(guó)強(qiáng)化的教育，在今后的小學(xué)的與教學(xué)中要適當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)家國(guó)情懷的教育，要提升對(duì)傳統(tǒng)的仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人等相關(guān)傳統(tǒng)道德品質(zhì)的重視，進(jìn)而在實(shí)際中有效的培養(yǎng)學(xué)生的道德使命感，進(jìn)而讓學(xué)生自覺的承擔(dān)其一定的社會(huì)責(zé)任。第三，基于效用的角度來(lái)說(shuō)，要優(yōu)化德育教科書中傳統(tǒng)文化教育的構(gòu)成。教科書的內(nèi)容雖然較為重要，但是教師在實(shí)際中必須要通過(guò)合適的模式進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而便于學(xué)生理解與吸收。在文言文的教學(xué)過(guò)程中，教師可以先通過(guò)自己的處理，將這些晦澀難懂的語(yǔ)言變?yōu)樾蜗笾庇^、通俗易懂的內(nèi)容，同時(shí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在德育滲透中必須要與學(xué)生的接受能力相吻合，例如在小學(xué)教學(xué)中低年級(jí)以及高年級(jí)的接受能力具有一定的差異性，對(duì)此必須要基于其實(shí)際的狀況、通過(guò)科學(xué)的方式彰顯教學(xué)內(nèi)容。

三、傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育教育滲透融合的舉措

組織開展各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的朗誦活動(dòng)，學(xué)校主管部門在實(shí)際中可以規(guī)定一些日常性的朗誦活動(dòng)，通過(guò)一些《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等較為優(yōu)秀的經(jīng)典誦讀，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和興趣。可以通過(guò)晨讀的方式讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)這些書籍的了解，也可以通過(guò)朗誦比賽的方式，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的欣賞、理解，感受古典文獻(xiàn)的內(nèi)涵與價(jià)值。第二，定期開展各種德育社團(tuán)活動(dòng)。教師可以組織學(xué)生開展各種社團(tuán)，通過(guò)社會(huì)活動(dòng)的開展，讓學(xué)生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值。我校的《弟子規(guī)》課堂贏得了學(xué)生和家長(zhǎng)的一致認(rèn)可，也為學(xué)校贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。第三，組織開展相關(guān)節(jié)慶活動(dòng)。通過(guò)傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)組織開展各種節(jié)慶活動(dòng)，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育品質(zhì)的滲透與宣傳。例如，組織學(xué)生在清明節(jié)進(jìn)行“李兆麟烈士墓”祭掃活動(dòng)，學(xué)習(xí)英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

結(jié)語(yǔ)

小學(xué)德育教育與傳統(tǒng)文化相互滲透與融合是時(shí)代發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)保證， “教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”一句經(jīng)典的入學(xué)經(jīng)典概括了德育教育的真正含義。哈爾濱是中國(guó)北方的歷史文化名城，有其獨(dú)特的歷史背景和鮮明的文化特色，這是一座融合了中西方文化的塞外名城，擁有“東方小巴黎”的美稱。在這種環(huán)境背景下哈爾濱的小學(xué)德育教育工作既應(yīng)該符合時(shí)代發(fā)展需求又應(yīng)具有地方特色，因此，哈爾濱的小學(xué)德育教育工作必須要基于傳統(tǒng)文化開展，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)生的道德素質(zhì)，喚醒學(xué)生的民族自豪感，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]魏紹樓.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的基本治國(guó)理念及其對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”之啟示——以道家、儒家、法家思想為例[J].教育教學(xué)論壇,2016(34):55-57.

[2]王晶.全球化背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新[J].理論觀察,2014(2):21-22.

[3]李尚杰,劉慶緒.中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓及其與民族精神之間的關(guān)系[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016,37(4):107-109.