《豐乳肥臀》中的俗語

一、《豐乳肥臀》中俗語的題材類型

《豐乳肥臀》是莫言的代表作之一，體現(xiàn)了莫言小說語言的特色，其中俗語的使用更為經(jīng)典。莫言在《豐乳肥臀》這部作品中，大量使用具有家鄉(xiāng)地方色彩的俗語，即當?shù)厝硕炷茉數(shù)耐猎?、俗話，而這些俗語中又蘊含著深厚的古老文化和語言技巧，增強了作品的表現(xiàn)力和感染力，使讀者能更好地體味作品。

從字面意義來看，俗語的來源大致有以下幾類。

1.日常生活題材占據(jù)主導地位

俗語的發(fā)展，與人們?nèi)找尕S富的日常生活密切相關，日常生活為俗語的發(fā)展提供了廣闊的素材。不僅生活中的日常事物是人們創(chuàng)作俗語的源泉，而且生活中的尋常事理、細枝末節(jié)也都體現(xiàn)在俗語中，因此這類題材的俗語最多。如取自生活中的動物，特別是如 “母雞”、“?！薄ⅰ把颉?、“狗”、“貓” 等家養(yǎng)動物。上官壽喜諷刺上官魯氏時說，“母雞不下蛋，反倒埋怨起公雞來了！”（第七卷 第五十七章），這句話有諷刺推卸責任之意，通過母雞和公雞兩動物對比，表面是寫上官壽喜埋怨上官魯氏，其實更加襯托出了上官壽喜對上官魯氏的粗魯無禮。他伸出三個指頭，說：“這對于司馬糧來說，是九牛身上三根毛?！保ǖ诹?第五十二章）“九牛身上三根毛”體現(xiàn)了大戶司馬糧家中的富有，三萬元對于他來說微不足道。另外，以動物為語料的俗語還有，“你是抹不上墻的狗屎，扶不上樹的死貓?！保ǖ诹?第四十八章），借“狗屎”、“死貓”表達了恨鐵不成鋼之意。

有些俗語是以 “糠”、“蒜”等家常食物為語料?！鞍姿牲S糠黑有水，禿頭麻疤是弄不夠的鬼。”（卷外卷：拾遺補闕 補五）借用“白松”、“黃糠”粗糙的事物，說明了外糙里嫩的道理。又如“電燈泡搗蒜，一錘子買賣了！”（第六卷 第五十四章）燈泡本來就是易碎的，用燈泡來搗蒜，一錘子搗下去結果顯然，正說明要干脆利落地解決事情。還有在上官魯氏讓外孫帶著上官金童去看病時，外孫說“冷大夫是協(xié)和醫(yī)學院的高才生，還出過洋吃過洋面包?！保ǖ诹?第四十七章）用出過洋吃過洋面包來形容冷大夫出國留學的經(jīng)歷，顯示出其醫(yī)術高超。同時用“洋”表示西方先進的事物，一方面襯托出當時環(huán)境的落后，另一方面也表現(xiàn)出對西方的崇拜仰慕。

還有些俗語則以“錘子”、“燈泡”、“茶壺”等生活用具為題材描寫。除了上面所提到的“電燈泡搗蒜，一錘子買賣了！”，還有形容只在嘴上用功夫、缺乏實際行動的“茶壺掉了底兒，光剩下一張嘴兒！”（第六卷第四十六章）

2.以神話傳說為題材

如民間神話故事中天老爺、地老媽、人鬼、妖怪、鳳凰、狐貍精等形象，在作品俗語中都有所體現(xiàn)?！疤炖蠣?，睜睜眼吧，打一個沉雷劈了我吧!地老媽，裂一道深溝跌死我吧”（第六卷 第五十章），表現(xiàn)了人的絕望。又如上官魯氏把自己的女兒當作龍女，“你八姐是龍王爺?shù)拈|女到咱家投胎，現(xiàn)在時限到了，她一定是回她的東海做龍女去了”（第五卷 第四十四章）。別人把上官魯氏的女兒說成是怪物，“看看吧，這么好的姑娘，硬給裹成了一個肩不能挑，手不能提的怪物”（第七卷 第五十六章）。在抱怨命運的時候提到了鬼 “我這輩子活得人不像人鬼不像鬼呀”（第六卷 第五十章）?！坝们皫啄炅餍械脑捳f，那時它正是‘意氣風發(fā)，斗志昂揚’的好時候，現(xiàn)在，它是‘過時的鳳凰不如雞’了”（第六卷 第四十八章），表現(xiàn)了對人事變遷的哀嘆。還有在用龍鳳形容上官家的人時，體現(xiàn)出對上官家人的高度稱贊，“上官家的人，都是龍生鳳養(yǎng)，虎豹一樣的良種，可惜沒碰上好年代”（第六卷 第四十六章）。除此之外，有的直接則引用了神話傳說，如“八仙過海，各顯其能”。（第六卷第四十六章）

3.有些俗語從其他俗語轉化而來

我們平時所說的“肥水不流外人田”在小說中被說為“肥水不落外人田”（第七卷 第六十一章）。“老牛牙不好，專撿嫩草啃”（第五卷 第四十一章）來自俗語“老牛吃嫩草”。還有各地區(qū)人們所普遍使用的俗語，如，“宣統(tǒng)皇帝的正宮娘娘，在哈爾濱給人家擦皮鞋呢！人吶，此一時，彼一時吶”（第七卷 第五十六章），“此一時，彼一時”通常表示時間環(huán)境變化，情況亦不相同，不可再相提并論。“老東西，咱們騎驢看唱本，走著瞧”（第六卷 第五十章），“騎驢看唱本，走著瞧”指的是等過一段時間再下結論，再見分曉。常見的還有 “心急吃不得熱豆腐”（第六卷 第四十八章），“死生有命，富貴在天，他命大，怎么著都能活；他要命小呢，華陀扁鵲轉了世，也救不活他”（第六卷第四十七章），“自古道，生死異路，各奔前程”（第六卷 第四十七章），“上陣要靠親兄弟，打仗還是父子兵！別看大金牙現(xiàn)在鬧得歡，他是兔子的尾巴，長不了?！保ǖ诹?第四十六章）等等。

豐富多彩的俗語不僅僅只有這三方面的來源，比如有的由歲時風物表示，“人死如燈滅，氣化春風肉做泥，皇帝老子也得走這一步，您就節(jié)哀吧”（卷外卷 拾遺補缺 補七）用氣化春風肉做泥說明事物新陳代謝，發(fā)展的必然性。

總體來說，《豐乳肥臀》作品中的俗語題材豐富、來源廣、包羅萬象，對社會生活的方方面面幾乎都有所涉及。同時廣闊的社會生活為俗語的創(chuàng)作提供了更加豐富的土壤，使得俗語的寶庫不斷豐富、充實，不僅顯示了勞動人民高超的智慧，更顯示了語言的無窮魅力。

二、《豐乳肥臀》中俗語的特點

1.具有濃郁的方言特色

莫言是山東高密人，他在作品中大量使用了膠東方言和北方方言。因此小說中俗語的內(nèi)容除了形象生動的特點之外，還包括很多方言詞匯、粗話，很多體現(xiàn)了當時當?shù)氐娘L俗習慣及風土人情，具有明顯的地域色彩。

《豐乳肥臀》中具有代表性的方言俗語列舉：人歡沒好事，狗歡搶屎吃；種瓜者得瓜，種豆者得豆；一扯一根線，一松一個蛋；大娘大，小娘小，大娘追著小娘跑??；你簡直是胡說八道，滿嘴放炮；毒不過黃蜂針，狠不過狼中心；病急亂投醫(yī)，有奶便是娘；六月債，還得快。

另外，小說中很多方言俗語中還帶了粗話甚至臟話，如“拼死拼活掙幾個錢，恨不得嘴巴不吃腚眼不屙?！保ǖ诹?第四十六章）“干姨，看吧，要不怎么說中國人素質低呢？都他娘的擠，擠，其實，越擠不是越慢嗎？”（第六卷 第四十六章）

莫言把自己稱為“老百姓的寫作者”，始終認為自己是一位農(nóng)民。于他而言，他認為自己的寫作與民間的能工巧匠沒有什么區(qū)別，只是他的工具是語言。因此，在小說《豐乳肥臀》中運用了很多具有當?shù)胤窖陨实乃渍Z，并且這些俗語與當?shù)剞r(nóng)村的民俗風情也有著緊密的聯(lián)系，向讀者展現(xiàn)了高密農(nóng)村日常生活的千姿百態(tài)，同時也為典型人物的性格打上了鮮明的烙印，使作品語言穿上了地域審美效果的外衣。同時，有的方言運用又不乏粗鄙，顛覆了傳統(tǒng)的雅言寫作方式，使讀者身臨其境。

2.形式豐富多樣

從形式來看，小說中俗語的形式多變，字數(shù)及句式都不固定。從字數(shù)來看，最短的可以是兩個字，如“啞種”、“噪叫”、“溜光”、“棒槌”等，長的可以有幾十個字不等，如“不是魚死就是網(wǎng)破，不是你死就是我活！兩軍相逢勇者勝?？车袅四X袋碗大的疤”（第六卷 第五十三章）。從結構來看，有短語，如“虎著臉”“老山雀”，有單句如“見人矮三分”，還有復句等，如“窮人中也有惡棍，富人中也有圣徒”（第五卷 第四十二章）、“錢是下山的猛虎，我怕被它咬著”（第六卷第四十六章）等。因此，《豐乳肥臀》中俗語字數(shù)不等，句式不一，形式具有豐富多樣不固定的特點。

3.善用修辭，生動形象

俗語的抽象意義是通過生活中既有的、平常的事物來實現(xiàn)的，把深刻的抽象意義寄托在平凡的簡單事物上，使文章形象生動且通俗易懂，明白曉暢。如“茶壺掉了底兒，光剩下一張嘴兒”（第六卷 第四十六章）用茶壺的嘴象征人的嘴，“光剩下一張嘴兒”形容人說話乖巧能說會道，沒有真本領。“電燈泡搗蒜，一錘子買賣了”（第六卷 第五十四章）電燈泡搗蒜，必碎無疑，用夸張的手法來形象地形容不考慮未來，只做一次交易。

修辭是一種運用語言的方法，是從表達方式、表達效果的角度去研究語言、詞匯和語法的運用。說話和寫作中恰當?shù)厥褂眯揶o可以增強語言表達效果。在《豐乳肥臀》的俗語中，作者運用了大量的辭格來豐富語言，使語言更加生動飽滿。比喻就是打比方，分為本體、喻體、比喻詞三部分，在寫人狀物或說明道理時，用具有相似點的別的事物來比況所要描述的對象，可以收到形象生動的特點。比喻在表達中的作用是無與倫比的，《豐乳肥臀》的俗語中運用最多的辭格便是比喻。如：“人們吶，不可貪戀女色。女人是刮骨的鋼刀，貪色者就是用鋼刀刮自己的骨”（第六卷 第五十四章），把女人比作鋼刀，強調(diào)迷戀女色的危害?！袄狭?，年齡不饒人了，跑了一天，雙腳脹得像發(fā)面饅頭一樣”（第六卷 第四十八章），上官魯氏把自己的腳比作發(fā)面饅頭，形象地表現(xiàn)了跑了一天之后的勞累。還有的把錢比作猛虎 “錢是下山的猛虎，我怕被它咬著”（第六卷 第四十六章）。把上官念弟的乳房比作老虎屁股 “我拔了一根狗尾巴草,下定了摸老虎屁股的決心”(第三卷 第十九章)，小說中用比喻手法來表示的俗語非常廣泛。

夸張這一辭格，用“言過其實”的方法有意地對客觀的人或事物作擴大、縮小或超前的描述，在俗語中的運用如 “別把眼珠子掉下來砸傷腳背”（第六卷第四十八章）把眼珠的功能擴大化，形容看的入神。還有縮小夸張的描述如“小舅，您抓緊鐵欄桿，其實，不抓也沒事，這是老爺車，跑得比老母豬還慢”（第六卷 第四十六章）把老爺車和母豬比，襯托車的慢?？鋸堔o格的運用，突出了人和事物的形象、特征，生動深刻地揭示其本質。

對比這一辭格在俗語中的運用，也使事物的形象更加鮮明突出。如 “當初上官家人多得像羊圈里的羊一樣成群結隊，現(xiàn)在，就剩了這么幾個了”（第五卷 第四十四章），對上官家人進行時間上的對比，也從側面烘托出了上官家人的悲慘命運。還有如拿窮人和富人作對比 “窮人中也有惡棍，富人中也有圣徒”（第五卷 第四十二章）。又如政治和科學的對比“政治可以翻云覆雨，可以朝秦暮楚，可以把白的說成黑的黑的說成白的，但科學卻是嚴肅的”（第五卷第四十一章），一方面襯托了科學的嚴謹，另一方面也從側面反映出政治的黑暗。

此外，《豐乳肥臀》中的俗語還少量地運用了一些其他辭格，如排比、借代等。排比的運用如“鞋子破了，要有破鞋做證據(jù)；高壓鍋爆炸了，要有破鍋做證據(jù)······”（第六卷 第五十四章）。借代的運用如“人吶，千變?nèi)f變．這頭蓋骨是變不了的。一生的運命，都在頭蓋骨上刻著”（第六卷 第五十一章）用頭蓋骨來象征人們不可變的命運。

[1]曹聰孫：《俗語概論》，見《中國俗語選釋》附錄，四川教育出版社1985年。

[2]杜文瀾《古謠諺》，中華書局1958年。

[3]曲彥斌：《中國民俗語言學》，遼寧教育出版社1989年。

[4]王希杰：《漢語修辭學》，北京出版社1983年。

[5]徐宗才：《俗語》，商務印書館1999年。

[6]楊鴻濡：《當代中國修辭學》，中國世界語出版社1997年。

[7]楊揚：《莫言研究資料》，天津人民出版社2005年。