□趙揚(yáng)妮
綜合實(shí)踐活動(dòng)是應(yīng)用學(xué)生直接參與體驗(yàn)的方式,建立學(xué)生學(xué)習(xí)與社會(huì)生活鏈接的有效途徑,學(xué)生能夠在真實(shí)性活動(dòng)中深化其對(duì)于知識(shí)的理解,并在實(shí)踐性活動(dòng)中提升個(gè)人能力,通過多樣方式和內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)培養(yǎng),將課堂教學(xué)延伸至社會(huì)領(lǐng)域,應(yīng)用綜合實(shí)踐活動(dòng)的開放性特征,促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。當(dāng)前針對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育存在諸多空白和不足之處,綜合實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教育,能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和接受傳統(tǒng)文化的興趣,提升學(xué)生的人文素養(yǎng),同時(shí)使現(xiàn)代學(xué)生傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化理念,促進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)教育水平的提高,有助于推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的持續(xù)發(fā)展。
1.給予學(xué)生與傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)話和體驗(yàn)的空間。青少年群體對(duì)于傳統(tǒng)文化一詞并不陌生,但是對(duì)于傳統(tǒng)文化形式和內(nèi)容卻缺乏主觀認(rèn)知。綜合實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生處于教學(xué)活動(dòng)的主體地位,學(xué)生需要親身參與實(shí)踐過程,從理論性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為 “在動(dòng)手體驗(yàn)中學(xué)習(xí)”的模式。相較于傳統(tǒng)課程教學(xué)而言,綜合實(shí)踐活動(dòng)重視學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的情感體驗(yàn),側(cè)重學(xué)生的親社會(huì)行為發(fā)展。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于綜合實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域,能夠?qū)鹘y(tǒng)文化以 “看得見、摸得著”的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前,使學(xué)生在真實(shí)的情境中,深化對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解,以提升傳統(tǒng)文化教育的有效性[1]。比如:教師可以組織學(xué)生參加 “舌尖上的家鄉(xiāng)”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),飲食文化是地方文化以及民俗文化的重要展現(xiàn)形式,教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中,可以組織學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)菜的傳統(tǒng)做法、具有典型地域特色的民俗美食進(jìn)行探訪,學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)菜的做法,增加學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)文化、民俗文化的理解。
2.應(yīng)用開放而靈活的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。開展綜合實(shí)踐活動(dòng),能夠應(yīng)用開放而靈活的方式,契合青少年群體的性格特征,使傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容更多豐富和靈活,教育方式也更加開放,綜合實(shí)踐活動(dòng)組織者可以根據(jù)自身的實(shí)際條件選擇活動(dòng)場(chǎng)所,實(shí)踐內(nèi)容以及教育評(píng)價(jià)方式都沒有統(tǒng)一要求和標(biāo)準(zhǔn),給予活動(dòng)者更大的自主發(fā)揮空間,充分應(yīng)用開放而靈活的形式激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。比如:教師可以組織學(xué)生開展 “孝文化”學(xué)習(xí)活動(dòng),讓學(xué)生應(yīng)用課余時(shí)間搜集中國(guó)歷史中的 “孝文化”典型人物、當(dāng)代社會(huì) “孝文化”的代表性人物,學(xué)生在自主搜集相關(guān)學(xué)習(xí)材料的同時(shí),對(duì) “孝文化”中的人物形象有更為直觀的印象,教師開展實(shí)踐活動(dòng)和方式?jīng)]有外界因素的影響及束縛,通過實(shí)踐活動(dòng)的自主性和開放性,使學(xué)生在多樣的實(shí)踐活動(dòng)中更直觀地感受“孝文化”,促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育價(jià)值的提升。
3.傳統(tǒng)文化教育過程是生成與發(fā)展的過程。應(yīng)用綜合實(shí)踐活動(dòng)開展傳統(tǒng)文化教育,會(huì)使傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程形成動(dòng)態(tài)發(fā)展性學(xué)習(xí)模式,學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中直接參與和體驗(yàn)活動(dòng),青少年由學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為探究和發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)內(nèi)容會(huì)伴隨學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)而不斷深化,傳統(tǒng)文化的教育過程也隨之成為動(dòng)態(tài)發(fā)展過程,生成性教育能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容有更多創(chuàng)新性想法,對(duì)于青少年的傳統(tǒng)文化傳承具有直觀重要的影響作用[2]。
1.優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)方案,拓展青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)中傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)域。傳統(tǒng)文化教育對(duì)于青少年的思維認(rèn)知方式以及道德價(jià)值理念發(fā)展具有潛移默化的影響作用,教師開展綜合實(shí)踐活動(dòng)需要具有前瞻性意識(shí),從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度衡量傳統(tǒng)文化教育對(duì)于青少年發(fā)展的教育影響問題,拓展綜合實(shí)踐活動(dòng)以及傳統(tǒng)文化視野,使青少年能夠在綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)和體會(huì)更為多樣的傳統(tǒng)文化形式,充分挖掘文化內(nèi)涵以及其教育應(yīng)用價(jià)值。
第一,建設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)的縱向架構(gòu)。綜合實(shí)踐活動(dòng)需要以教育制度、教育資源以及活動(dòng)組織策劃為基礎(chǔ),針對(duì)青少年開展綜合實(shí)踐活動(dòng),需要重視活動(dòng)架構(gòu)的縱向延伸,使教育活動(dòng)能夠具備資源和制度基礎(chǔ),為多樣性實(shí)踐活動(dòng)的開展奠定基礎(chǔ)[3]。比如:各學(xué)??梢苑e極組織學(xué)校教師開展傳統(tǒng)文化的專項(xiàng)業(yè)務(wù)培訓(xùn),通過提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),發(fā)揮其對(duì)于綜合實(shí)踐活動(dòng)的組織和引導(dǎo)能力,便于綜合實(shí)踐活動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的有效開展。
第二,將綜合實(shí)踐活動(dòng)框架向橫向延伸。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式十分廣泛,開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的可選素材也相對(duì)開放,倫理、宗教、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多領(lǐng)域內(nèi)容,可以在綜合實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行相關(guān)文化元素的優(yōu)化和整合,教師開展傳統(tǒng)文化教育的綜合實(shí)踐活動(dòng),需要重視其活動(dòng)架構(gòu)的橫向衍生,通過重組性資源建設(shè),使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化形成綜合性體驗(yàn),深刻理解文化的多元性特征。比如:教師可以組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、文化館、名勝古跡、文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化載體,使青少年能夠通過橫向活動(dòng)架構(gòu),對(duì)傳統(tǒng)文化形式以及內(nèi)容進(jìn)行整合,并在活動(dòng)氛圍中提升自身文化氣質(zhì)和修養(yǎng)[4]。
第三,深入挖掘傳統(tǒng)文化教育素材。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深,可以是天下興亡、匹夫有責(zé)的情懷,可以是剛正不阿的思想,可以是仁愛共濟(jì)的品質(zhì)……傳統(tǒng)文化教育需要體現(xiàn)其潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的浸潤(rùn)作用,應(yīng)用文化內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)對(duì)于青少年思想的引導(dǎo)作用。綜合實(shí)踐活動(dòng)是體驗(yàn)、探究、實(shí)踐和交流的學(xué)習(xí)過程,教師需要充分挖掘教育素材,體現(xiàn)其文化內(nèi)涵,促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。比如:教師組織學(xué)生進(jìn)行 “對(duì)對(duì)聯(lián)”的綜合實(shí)踐活動(dòng)中,可以將對(duì)聯(lián)文化中的文學(xué)、民俗等內(nèi)容進(jìn)行深層次的挖掘,一方面能夠?yàn)榍嗌倌晏峁?duì)聯(lián)創(chuàng)作的素材,另一方面能夠應(yīng)用多樣的文化內(nèi)容對(duì)其思想產(chǎn)生引導(dǎo)作用。
2.發(fā)散思維豐富傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。第一,依托地域優(yōu)勢(shì)尋求傳統(tǒng)文化教育素材。綜合實(shí)踐活動(dòng)教育工作中,依托地域文化優(yōu)勢(shì)尋求傳統(tǒng)文化教育素材是最為有效的教育方式,青少年對(duì)于地域文化相對(duì)較為熟悉,同時(shí)有能夠強(qiáng)烈體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性,青少年群體對(duì)于其文化形式可能存在淺薄的認(rèn)知,但是對(duì)于其深厚的文化內(nèi)涵缺乏了解,教師應(yīng)用地域文化素材,有助于提升傳統(tǒng)文化教育的有效性。比如:教師可以組織學(xué)生開展 “文化尋根”的主題活動(dòng),對(duì)地方文化資源進(jìn)行深入探究,使學(xué)生能夠?qū)Φ赜蛭幕懈鼮樯钊氲牧私?,通過熟悉的場(chǎng)景和內(nèi)容,促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
第二,重視傳統(tǒng)文化與生活的鏈接性。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的本質(zhì)目的是學(xué)生能夠提升個(gè)人人文素質(zhì),素質(zhì)的培養(yǎng)來源于生活,同時(shí)也服務(wù)于生活,開展綜合實(shí)踐活動(dòng)需要重視文化與生活之間的鏈接關(guān)系,使青少年能夠深刻體會(huì)文化并不是縹緲與無(wú)形,而是能夠真實(shí)存在于生活中的具體內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生能夠重新審視生活,體會(huì)傳統(tǒng)文化的實(shí)際價(jià)值[5]。比如:教師可以組織學(xué)生開展節(jié)慶文化實(shí)踐活動(dòng),以時(shí)間為基準(zhǔn)線,組織學(xué)生清明節(jié)掃墓、踏青,端午節(jié)包粽子,中秋節(jié)賞月、吃月餅,重陽(yáng)節(jié)敬老助老,國(guó)慶節(jié)開展國(guó)慶主題知識(shí)競(jìng)賽,使學(xué)生能夠在活動(dòng)中感受到節(jié)慶文化的現(xiàn)實(shí)意義,在生活性場(chǎng)景中,與傳統(tǒng)文化進(jìn)行真實(shí)對(duì)話,提升綜合實(shí)踐活動(dòng)的教育價(jià)值。